Внутренне устройство Государства Кызылбашей при Шахе Исмаиле I

В предыдущей части я уже упомянул о спорах вокруг тюркской/персидской принадлежности Исмаила Хатаи. Эти споры распространяются и на попытки охарактеризовать государство, которое возникло и развивалось при управлении династии Сефевидов. Некоторые историки считают, что это государство было прямым преемником тюркских государственных образований Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. Другие же,говоря об административной системе государства Сефевидов во времена правления Шаха Исмаила I , отмечают, что во многом оно действительно являлось преемником традиций государства Ак-Коюнлу, однако в нём всё же имелось и большое количество чисто персидских сукцессий. Примером может служит самый очевидный атрибут: принятие Исмаилом Хатаи титула «Шахиншах», который был типичен именно для персидской политической традиции.

Отличительной чертой Сефевидского государства (которая потом перешла и в государство Каджаров) является и разделение административной системы на горизонтальную и вертикальную линии, где горизонтальная линия определяет этнические отношения внутри государства и шахского двора, а вертикальная – непосредственно административные органы.

Что касается этнических отношений внутри государства, то ведущую роль тут играл тот факт, что Шах Исмаил I , как я уже писал в предыдущей публикации, пришёл к власти при поддержке тюркских кызылбашских племён. Именно из-за этого, кызылбашская племенная знать получила от шахиншаха множество привилегий и сформировала слой военной аристократии. Кроме того, на раннем периоде истории Сефевидского государства именно амиры этих племён и были военным наместниками почти во всех провинциях империи. Важную роль они играли не только в военном деле, но и в политике государства, так как кызылбашские элементы присутствовали во всех областях управленческого процесса.

Однако, если в военной сфере и армии была установлена практически их монополия, то на прочих государственных должностях сохранялся большой процент персидского населения, которое, «сформировало целую бюрократическую «касту», которая оставалась практически неизменной и при предыдущих завоеваниях арабов, тюрков и монголов». Речь в данном случае идёт прежде всего о таких должностях, как: визири, казначеи, различные клерки, сборщики налогов, а также подавляющее большинство духовенства страны также было ираноязычным (зачастую это были люди арабского происхождения, прошедшие процесс ассимиляции в иранском обществе). Такой была горизонтальная линия административной системы.

Что касается вертикальной линии, то я пройдусь наиболее ключевым должностям в Сефевидском государственном аппарате. На самом верху находился, конечно же, «Шахиншах», сосредоточивший в своих руках как светскую, так и духовную власть. У этого титула именно при династии Сефевидов была также одна отличительная особенность – его обладатель одновременно являлся шейхом тариката "Сефеви" и мюршидом для всех кызылбашей соответственно. Заместителем Шаха был «Векил», в полномочия которого, при необходимости, входило руководство и административным аппаратом, и духовенством, и военными. Следующим ключевым и третьим по должностной важности человеком являлся «Эмир-аль-Умара». Человек, занимающий этот пост, всегда избирался/назначался шахом из представителей кызлбашской знати, и исполнял роль военного министра страны, будучи главой всех кызылбашских племён. Также стоит отметить главу духовенства страны – «Садр», который в начале правления Шаха Исмаила I Хатаи был также ответственен за пропаганду шиитского вероучения и за шиитизацию населения.

Еще одной отличительной чертой ранних лет правления Исмаила Хатаи являлся факт съезда всей кызылбашской племенной знати для решения государственных вопросов. Данная практика абсолютно не типична для иранской бюрократической системы и присуща кочевым государствам, в которых существовало такое понятие, как «курултай».

Говоря об устройстве государства, нельзя не сказать о его административно-территориальном делении. Вся империя Сефевидов была поделена на «эялеты». Интересным мне показался тот факт, что данная территориальная единица, в то время, была присуща всего двум государствам: Османской и Сефевидской империям. Однако, зачастую слово «эялет» заменяли на слово «беклербекство», которое происходило от названия чиновника высокого ранга – «беклербек». В Сефевидском государстве должность беклербека совмещалась с должностью хакима - руководителя эялета, исполнявшего роль главы гражданской администрации. Изначально, люди на эту должность назначались самим Шахом Исмаилом и, как я уже писал выше, были представителями кызылбашской племенной знати, однако позже эта должность получила наследственный характер и впоследствии, после смерти Исмаила I, сыграла важную роль в децентрализации государства и междоусобных войнах. Большинство эялетов были разделены между племенами по принципу «один эялет – одно племя», однако были исключения. Прежде всего, проблемы возникали с теми территориальными единицами, которые являлись спорными территориями с соседней Османской империей, например – эялет Ирак со столицей в Багдаде. А также исключение составляли крупные эялеты, такие как Азербайджан со столицей в Тебризе. В таких случаях, они зачастую были поделены на более мелкие единицы – ульки.

Также строго распределялись должности во внутриобластной иерархии между представителями племён. Сами беклербеки, даже во времена правления Шаха Исмаила I Хатаи, были практически независимы, выплачивая в шахскую казну положенные налоги и иные подати, они безраздельно властвовали над эмирами, которые были отданы им в подчинение. Эялеты ( или беклербекства) были по сути военно-административными единицами, в которых наместники отвечали за оборону и общую безопасность области, имея личные регулярные и иррегулярные дружины. Также они являлись командующими всех войск, расположенных в пределах своих областей и отвечали за набор войска и его подготовку. По приказу шаха беклербеки были обязаны выставлять определённое количество войск или отправлять их в зоны вооружённых конфликтов. Я уже обращал внимание, что сами эялеты не являлись конечной единицей территориального деления государства. Они делились на «вилайеты», в состав которых входили «кадилики» во главе с «кади». А они, в свою очередь, делились на «магалы» во главе с «наибами» или «меликами». «Магалы» также делились на «нихийе», во главе которых стояли мелкие беки. В состав каждого нахийе включались «кенды» - крупные деревни во главе с «кендхудой», а также области, где проживали (временно) кочевники – «оба» во главе с «юзбаши» - сотником.

Государство Кызылбашей, исходя из его ранних характеристик представляло собой вполне типичное кочевое государство. Черты оседлости оно приобрело лишь после взятия Исмаилом города Тебриз, а уже в последующие годы была сформирована и бюрократическая система по иранскому образцу, но с тюркскими военно-политическими традициями, что безусловно явлется уникальным симбиозом.

Основные труды, которые советую почитать по теме:

Эфендиев Октай. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке

R.Savory “The Safavid administrative system”

Бартольд В.В. «Туркестан в эпоху монгольского нашествия», том 2.

R.Savory “The Safavid administrative system”