M
@mad_mullah
1 Follower
0 Following

В ответ на сделку между Израилем и ОАЭ, Иран и Турция должны сформировать единый фронт

Мирное соглашение между ОАЭ и Израилем окажет огромное влияние на геополитику Ближнего Востока в долгосрочной перспективе.

Проблема элиты и власти в эволюции дискурса Гейдара Джемаля

Автором данной заметки является Харун Вадим Сидоров. Написана она в 2017-м году в формате нескольких сообщений - я же просто соединил их в одно для удобства. К сожалению, у меня нет связи с автором канала, поэтому надеюсь, что он не будет против такой маленькой вольности с моей стороны :)

Я люблю листать и искать старые записи каналов, которые мне интересны, так как в телеграмм-пространстве я недавно, а ведь до меня там столько всего интересного. Эта заметка мне очень понравилась, поэтому хочу поделиться ею со своими подписчиками. Некоторые моменты в описании шиитских позиций мне особенно близки, так как я сам когда-то был шиитом и эти вопросы, которые затрагивает автор, когда-то поднимал для себя и я (не только эти конечно же, но и многие другие).
Сначала хотел выделить важные моменты при оформлении статьи, но потом решил не брать на себя слишком уж много. Всё-таки автор не я и возможно акценты я расставлю за него неправильно.

Далее текст автора:

В предыдущей заметке с критикой вульгарного понимания дискурса Джемаля некоторыми его неофитами, призывающими делать ставку на разного рода блатоту и непонимающими необходимости для политического Ислама формирования собственной контр-элиты, я перечислил несколько примеров из модерной политической истории, как именно приход в ряды радикальных проектов людей из элиты обеспечивал их успех.

Почему запад пытается очернить "Политический Ислам"?

В предисловии к английскому изданию книги Франсуа Буга "Понимание политического ислама" автор Паскаль Меноре рассказывает, что эта книга - "подводит итог открытиям французского ученого, который избежал уютного - и часто самодовольного - западного"научного анклава", чтобы исследовать одно из наименее понятных ему политических движений: исламское движение".

Халифат, как условие для единства мусульман

После того, как Собор Святой Софии был открыт для поклонения в качестве мечети, на повестку дня стали выходить дискуссии о том, что следующая очередь за возрождением халифата. Раз Айясофия, которая была в плену в течение 89 лет, была освобождена от цепей, то и халифат, который организовал бы единство мусульман, также мог бы возродиться. Некоторые из тех, кто произносит это, выступают за необходимость Халифата, в то время как другие расценивают это как негативный отход от секуляризма. Один из тех, кто заявил, что халифат необходим - журналист-писатель Абдуррахман Дилипак. С его точки зрения, это важно не только для мусульман, но и для православных. Мы поговорили с Дилипаком о том, почему халифат так важен и каким он должен быть, изменится ли он в соответствии с сегодняшними условиями, а также обсудили причины, по которым он является инклюзивным не только для мусульман, но и для православных. Дилипак, напомнивший, что халиф не является священным и неприкасаемым, подчеркивает, что халифат и халиф представляют мусульман, а не Аллаха и Ислам. Дилипак сказал, что каждая группа имеет право на самоорганизацию, каждая религия или вера- это единство, и даже те, кто любит канареек, организованы в рамках ассоциации. Ни один сознательный мусульманин не выступит против такого союза. Не сможет. Если он выступает, он либо не знает, что такое Халифат, либо не знает, что такое ислам. Если он не мусульманин, то какое ему дело до того, едины ли мусульмане? Кто в мире может сказать другому: "Нет, ты не можешь создать свое единое собщество". - Это было бы фашистским подходом", - говорит он. Представляем Вам интересное интервью о Халифате с Дилипаком.

Справедливость для всех: Османская судебная система

Основатель османской династии и империи Осман I назначил Дурсуна Факиха кадием (судьей) Караджахисара после его завоевания. Поэтому Дурсун Факих был первым кадием в истории Османской империи. Кади представлял собой юридическую и административную организацию.

Исламский мир нуждается в сверхдержаве

Халифат - это исламское государство. Это наднациональное зонтичное образование, возникшее в результате свободного волеизъявления мусульман, а также гарантирующее их единство, и призванное решать их региональные и глобальные проблемы.

Турция, Пакистан, Малайзия: 1 видение - 3 страны

На последней сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке в 2019 году лидеры Турции, Пакистана и Малайзии договорились о запуске совместного телевизионного канала для противодействия растущей тенденции антиисламской пропаганды на Западе, вытекающей из устойчивых новостей, сфокусированных на терроризме и непрекращающихся вооруженных конфликтах в странах с преобладающим мусульманским населением. Ежегодно десятки встреч на высоком уровне, проводимых в кулуарах Ген.ассамблеи ООН, привлекают внимание международных средств массовой информации, но никаких последующих действий или результатов не прослеживается. Однако прошлогодняя встреча президента Реджепа Тайипа Эрдогана, премьер-министра Пакистана Имран Хана и бывшего премьер-министра Малайзии Мухаммеда Махатхира хоть не привлекла много внимания международных СМИ, тем не менее не осталась лишь встречей без практических результатов...

О преступном разъединении семей и о сострадании мусульманского султана

Представляю вашему вниманию мой перевод статьи "О преступном разъединении семей и о сострадании мусульманского султана", автором которой является Шибли Заман из американского Yaqeen Institute for Islamic Research. В статье проводится весьма интересное сравнение между Салах-ад-Дином (рахимахуЛлах) и современным правительством США. Советую прочитать, заставляет задуматься о многом.

Сегодня, в Америке, мы видим, как наше правительство и его различные ведомства отделяют детей от их матерей - подобное происходит еженедельно, а порою и ежедневно. Трагические истории продолжают поступать о том, что дети больше не узнают своих родителей после столь долгого пребывания под "опекой" правительства, а в худшем случае и о том, что дети подвергаются сексуальному насилию и даже умирают во время содержания под стражей в специальных учреждения. Часто мы слышим о том, что подобное происходит с семьями иммигрантов, в частности детей разлучают с их матерями на границах нашей страны. Помимо иммигрантов на нашей южной границе есть еще одна группа, которую эта проблема затрагивает пока не так массово, как тех "варваров у ворот" и это - мусульмане. Многие американцы с удивлением обнаружили бы, что мы могли бы многому научиться у мусульман еще 800-летней давности по части того, как например надо обращаться с женщинами и детьми, пытающимися пересечь нашу южную границу.

Развернутое интервью А. Давутоглу: Систематические землетрясения и борьба за Мировой Порядок

Ниже представлен перевод интервью Ахмета Давутоглу, которое он дал 2-го июля для форума Vitel Interests, который проводится американской организацией Center on National Security at Fordham Law.

Шейх Мухаммад Хийабани (1880 – 1920): очерк политической биографии

Недавно дорогой брат из Fikerdәşlek написал очень хорошую статью, в которой рассказал о таком движении, которое принято называть "Исламский модернизм". Был там затронут и шиизм. Вот хотел бы рассказать о видном деятеле (религиозном и политическом), которого тоже можно отнести к этому движению и который является именно представителем шиитского духовенства, зовут его Шейх Мухаммад Хийабани.