Движение "Мусульманское единство"
В прошлой статье мною была рассмотрена "Исламская Партия Азербайджана", закончил я её подробный анализ на 2011 году, так как с этого момента она перестала проявлять серьезную активность. Зато на базе её бывших членов и сторонников выросло другое весьма заметное и активное движение - "Мусульманское единство" (Müsəlman Birliyi Hərəkatı). Самым ярким его представителем (а продолжительное время и лидером) - является известный азербайджанский шиитский проповедник - Талех Багирзаде.
Талех Багирзаде до появления " Мусульманского Единства"
Талех Багирзаде учился в Куме с 2010 по апрель 2011 г. и вернулся в Азербайджан, чтобы принять участие в акции «Нет - запрету на хиджаб!», которая была проведена перед Министерством образования в апреле 2011 года. Там он выступал на стороне шиитской "Исламской Партии Азербайджана" (напомню, что те протесты объединили суннитов и шиитов, поэтому состав протестующих был неоднородный: от салафитов до рахбаритов). Он был особо активным участником, стоял в первых рядах, хотя на тот момент был еще совершенно неизвестен в азербайджанском политическом пространстве, что наталкивает на мысль, что "ИПА" знала, кто к ним приехал и получила соответствующие рекомендации на молодого и эксцентричного студента из Ирана. После акции он, как и все особо активные ее участники, был осужден, получив, относительно большой срок, если сравнивать с остальными осужденными - 1.5 года лишения свободы.
Выйдя из тюрьмы, Талех Багирзаде сразу же принялся заниматься проповеднической деятельностью, но не простой, а антиправительственной. Он ездил по стране, находил шиитские мечети, где имеется подходящий слушатель и каждую свою проповедь подводил к риторике против действующего в Азербайджане политического режима. Видеозаписи с его проповедями стали очень быстро распространяться в интернете и привлекли внимание служб безопасности Азербайджанской Республики.
Помимо антиправительственных лозунгов, от Багирзаде звучали также и про-иранские. Иран он называл "ближайшим братом Азербайджана", а революцию Хомейни "важнейшим после восстания Имама Хусейна событием". Также он называл Алиева "слугой Израиля, которого используют, чтобы он нанёс подлый удар по Ирану".
Если говорить о его взглядах относительно суннитской части населения Азербайджана, то в целом он старался проповедовать пользу шиитской исламской революции в Азербайджане и для суннитов, а также называл их братьями. При этом однако обвинял правительство Азербайджана в том, что оно намеренно проводит суннитизацию населения, чтобы "нейтрализовать шиитский революционный потенциал".
Продолжались его подобные гастроли по стране огней недолго. После 4-х месяцев подобной деятельности его снова арестовали уже на более продолжительный срок, посадив по делу о незаконном хранении оружия.
"Мусульманское единство" и посёлок Нардаран
Движение "Мусульманское единство" было создано в январе 2015 года. Его лидером заочно был избран Талех Багирзаде, отбывавший еще в то время тюремное наказание. Летом 2015 года Багирзаде вышел на свободу, и популярность движения стала стремительно расти. В этот раз Талех решил не ездить по стране, а обосноваться в посёлке Нардаран, в пригороде Баку. Я уже кратко рассказывал об этом месте в своей первой статье, теперь же остановлюсь на нём подробнее, так как именно это место стало колыбелью "Мусульманского единства".
Большинство радикальных хомейнистов, включая мулл, часто имеющих тесные связи с Ираном, происходят из этого посёлка. Десятки мужчин, родившихся в Нардаране, отправились в Сирию, чтобы сражаться в рядах поддерживаемых Ираном шиитских группировок, на стороне режима Асада. Многие как исследователи, так и простые азербайджанцы рассматривают Нардаран как очаг иранского влияния - этакий тегеранский "Троянский конь" прямо в пригороде Баку.
Нардаран также является одним из беднейших районов Азербайджана. Несмотря на то, что он является административной частью Баку с его поразительным богатством и роскошью, нынешний режим практически не сделал никаких инвестиций в Нардаран, в посёлке сохраняется очень высокий уровень безработицы. Примечательно, что он был ареной социально-экономически мотивированных протестов в 2002 и 2006 годах. Очень многие журналисты писали о том, что именно из-за ужасной социально-экономической ситуации в поселке, он становится источником радикализации среди части местного шиитского населения.
Сотни жителей Нардарана вышли на улицы и в апреле 2013 года после повторного ареста Багирзаде и других шиитских лидеров (главным образом из ИПА), обвиняемых в получении финансирования из Ирана, хранении оружия и хранении героина.
Итак, обосновавшись в Нардаране, Талех Багирзаде продолжил то, что делал и раньше - критиковать режим. Но всё же отмечу, что в сравнении с ИПА и с предыдущими выступлениями Багирзаде - риторика нового движения стала более умеренной. Например, "Мусульманское единство" часто обвиняют в призывах к исламской революции, но в действительности оно такого не озвучивала. Лозунги их во многом совпадали с ИПА, но зачастую были гораздо смягчены и были направлены скорее на призывы к справедливости и к прекращению преследований мусульман-шиитов.
Власти Азербайджана же продолжали будто бы подыгрывать оппозиционному движению, потому что лишь ухудшали социально-экономическое состояние Нардарана. Это всё вылилось в протесты, которые возглавило "Мусульманское единство". 26 ноября 2015-го года властями было принято решение провести спецоперацию и арестовать Талеха Багирзаде, его ближайшее окружение и часть старейшин Нардарана - всего 14 человек. Во время её проведения произошла перестрелка между сотрудниками МВД и протестующими, в результате которой погибли 5 человек, 2 из которых являлись полицейскими.
После этого инцидента в Нардаране была отключена подача электричества, стационарная телефонная связь, ограничена доставка продуктов - одним словом поселок был взят в блокаду армией и полицией. Через три дня старейшины Нардарана призвали жителей прекратить протесты и полиция вошла в посёлок.
В итоге участники протестов - Талех Багиров, лидер движения "Мусульманское единство", и его заместитель Аббас Гусейнов получили по 20 лет лишения свободы по обвинениям в терроризме и убийстве, еще 16 человек получили сроки до 17 лет. После этого как в Нардаране, так и по всей стране усилились аресты представителей происламских организаций, а на подступах к поселку появились КПП.
Стоит отметить, что власти Азербайджана после этого начали делать хоть что-то для улучшения социально-экономической ситуации: Нардарану списали долги за электричество, отремонтировали дороги, перестроили улицы и запустили "ярмарку труда", чтобы понизить уровень безработицы.
Хотя власти Азербайджана высоко оценили собственные усилия в Нардаране, указав на уничтожение опасной "террористической группы", представляющей огромную угрозу для стабильности страны, они преуменьшили социально-экономический фон событий. Вместо этого Баку сделал акцент на применении насилия членами и сторонниками группы "Мусульманское единство", что многие местные жители подвергают сомнению. В связи с тем, что на место событий в Нардаране не допускаются иностранные средства массовой информации, освещение событий третьими лицами из первых рук не представляется возможным. Причины убийств местных жителей и сотрудников полиции остаются неясными.
Интересно, что Баку воздержался от указания на внешние источники - то есть Иран, хотя в прошлом это часто делалось. Тем не менее, некоторые азербайджанские политики и эксперты говорят о событиях как о части более широкой повестки дня Исламской Республики, направленной на дестабилизацию страны путем разыгрывания "шиитской карты". Также имеются факты, указывающие на причастность Тегерана к поддержке протестных настроений, включая финансовую поддержку Тегераном организации "Мусульманское единство".
Иранские власти широко комментируют события в Нардаране, что, по мнению иранских СМИ, свидетельствует о воинственной позиции азербайджанских властей по отношению к верующим. Говорят, что азербайджанские правоохранительные органы насильственно вошли в местную шиитскую мечеть, агрессивно вели себя и стреляли в мусульман во время молитвы, а также арестовали Багирзаде во время его проповеди. Заместитель председателя комитета по безопасности и внешней политике парламента Ирана Мансур Хакикатпур призвал нардаранцев "активизироваться" после противостояния с азербайджанской полицией, чтобы "власти Азербайджана извлекли урок из судьбы диктаторов региона". Хакикатпур также выразил распространенное в Исламской Республике мнение, согласно которому Азербайджан "предоставляет свободу гомосексуалистам, применяя насилие по отношению к шиитам", что, скорее всего, приведет к "порочным последствиям".
Движение "Мусульманское единство" после событий в Нардаране
Как я уже писал выше - все ключевые члены этого движения были арестованы и получили большие тюремные сроки, что значительно ослабило это движение, так же произошло и с Исламской Партией Азербайджана в свое время. Теперь основная деятельность сторонников этого движения - правозащитная. Весь их потенциал направлен на попытку вызволить или хотя бы прекратить пытки в отношении своих лидеров. При этом аресты сторонников и участников движения продолжаются и по сей день, чаще всего по "наркотическим" статьям, что позволяет сажать их на долгие сроки. Нельзя сказать, что "Мусульманское единство" полностью уничтожено, ровно как нельзя сказать, что полностью уничтожена ИПА, однако активность их значительно снизилась, в особенно активность политическая.
Но всё же был еще один эпизод, который уже после "нардаранских" событий напомнил о "Мусульманском единстве" и связан он с покушением на главу исполнительной власти города Гянджа - второго по величине города Азербайджана - Эльмара Велиева.
Совершил его Юнис Сафаров, который в 2016 году в течение восьми месяцев проживал в городе Кум Иран, а также вместе с другим гражданином Азербайджана Расимом Асадовым прошел боевую подготовку и воевал в рядах вооруженных шиитских формирований на территории Сирии.
Вернувшийся в 2017 году в Гянджу Сафаров в июне 2017 года совершил нападение на сотрудника полиции, дежурившего в местном филиале "Kapital Bank", и завладел его служебным пистолетом "Макарова". В январе 2018 года Сафаров уже пытался совершить покушение на мэра Гянджи, но ранил сотрудника полиции и скрылся с места преступления. Полиция утверждает, что по палну он должен был убить нескольких государственных чиновников с целью создания в республике ажиотажа, хаоса и страха, с конечной целью насильственного захвата власти в стране. Также правоохранительные органы отмечают, что Сафаров подготовил видеообращение от имени движения "Мусульманское единство" и распространил его среди своих единомышленников за рубежом, которое должно было распространиться на территории Азербайджана в случае, если бы теракт в Гяндже удался. Однако видеообращение это так и не было опубликовано, что заставляет сильно сомневаться в том, что оно было и что там фигурировало "Мусульманское единство", которое сразу же заявило о своей непричастности. Но всё же в тот период движение снова было темой номер 1.
На базе движение "Мусульманское единство" появилось новая весьма занятная группа, о которой пока мало что известно и которая почти не проявляет активности на территории Азербайджана - Hüseynçilər. О ней в следующий раз.