23. Инертность психики или чему можно поучиться у Феофана Затворника. Часть 2.
Наша психоэмоциональная система устроена так, что не дает нам шансов «почивать на лаврах». Если на саму возможность собирать доминанту влияет регулярность нашего внимания, то на силу, скорость возникновения, и время жизни доминанты влияет то, насколько это внимание насыщено эмоциями.
Это эффективное устройство психики: с одной стороны, эмоции являются мультипликатором роста доминант, поскольку то, что для нас имеет большое значение (вызывает больше эмоций) и должно требовать от нас большего внимания. А с другой стороны, если жизненный аспект перестал порождать эмоции, значит с т.з. психики он уже не выполняет функцию удовлетворения потребностей и подлежит справедливому расформированию.
Отсюда следует неприятный (но, полезный) вывод для желающих наконец-то отдохнуть на пенсии или быстро поднять бабла, чтобы бездельничать в гамаке под пальмой. В устоявшемся быте, в отношениях бедных на эмоции, в отсутствии хороших умственных нагрузок доминанты не растут, а медленно разрушаются. Мы можем с грустью вспомнить динамику психического состояния хикикомори из прошлых постов: падает уровень когнитивных навыков, замедляется речь и мышление, снижается возможность управлять своим вниманием, падает уровень социализации, развивается апатия, происходит распад личности и ослабление тела.
Смотрите, состояние хикикомори неслучайно напоминает глубокую старость. Для наших регулирующих систем эти состояния почти эквивалентны. Бездействие и отсутствие социальных контактов угнетает выработку дофамина, снижает чувствительность рецепторов, разрушает доминанты, убивая потребности, желания и способность к переключению внимания.
Очень многие возрастные дегенеративные расстройства связаны с падением уровня дофамина – болезни Альцгеймера, Паркинсона, старческая деменция и др.
В случае социальной изоляции, не только доминанты, но и то, из чего они состоят: нейроны и нейронные сети, – разрушаются настолько быстро, что уже через несколько лет истощение мозговых структур можно увидеть на МРТ. По ссылке исследование с выборкой 32 тыс. чел со средним возрастом 65 лет показало снижение количества нейронов во всех ключевых функциональных отделах мозга у людей, страдающих от социальной изоляции.
Как же сохранить активность, интерес к жизни, способность обучаться и помочь в этом своим близким?
Одним из самых разрушительных факторов, влияющих на качество жизни пожилых людей, являются их сверхзаботливые родственники. Они не просто помогают по хозяйству, ищут способы лечения старческих болячек, нет, они идут дальше и стремятся вообще ограничить в своем присутствии любую активную деятельность пожилого родственника. Выглядит все это очень благородно и встречается повсеместно:
- Не будем рассказывать о проблемах бабушке, а то еще будет волноваться.
- Эта тема слишком сложная для нее, не поймет.
- Дедушка плохо слышит, придется потратить час времени, чтобы растолковать ему ситуацию.
- Сиди, бабушка, я все сама сделаю (повторяется многократно и в разных вариациях – внук/внучка все сделает.)
- Давайте купим дедушке новый телевизор.
- Да он уже плохо соображает, что с ним обсуждать?
- Господи, зачем ты опять столько наготовила!?
- Я в этом ничего не понимаю! Это для меня слишком сложно! и т.д.
Я уверен, что не найдется читателя, который бы не слышал эти фразы, или сам их не говорил.
Фактически, такое поведение выключает человека из социального взаимодействия. Если в былые времена пожилые были носителями важного жизненного опыта, участвовали в воспитании детей, физически трудились до самой смерти, разруливали семейные конфликты, т.е. были важной семейной фигурой со своими преимуществами и ограничениями, то сейчас в очень большом кол-во семей берет верх крайне деструктивная идея о том, что старик должен сидеть и ничего не делать. В понимании большинства – это такая форма везде почета, которая, если разобраться, очень медленно, но очень верно толкает пожилых людей в могилу.
Ничего не мешает старикам выполнять все те же функции, что и раньше, с ними нужно взаимодействовать точно также, как со взрослыми, полноценными людьми. С ними можно конфликтовать, заставлять их считаться со своим мнением, использовать рычаги влияния и давление. Нужно вовлекать в социальные отношения, в семейные дела, в воспитание детей, в вопросы формирования и сохранения традиций.
Дезадаптация пожилого человека обратима даже в довольно запущенных случаях. Другой вопрос, что на нее придется тратить усилия, много и регулярно, и тут каждый сам решает стоит ли это того и делает вывод.
И, все-таки, почему обычный человек в социальной изоляции деградирует, а религиозному отшельнику хоть бы хны? Дело в том, что Священное писание - это не сборник сказок, как кажется воинствующим атеистам, а отобранные методики взаимодействия человека с миром; иносказательно описанные, сконцентрированные, накопленные многими поколениями опыт и размышления о человеческой сути, о принятии неопределенности и о том, как, во многом животную жизнь человека, наполнить смыслом.
Внимательно изучая Писание, осмысляя полученные в нем ответы на важные для себя вопросы бытия, невозможно не измениться самому. Это изменение рождает новое понимание, новые сложные вопросы, и цикл повторяется. Это духовный поиск и рост, пропущенный сквозь призму взаимоотношений человека, Бога и общества, а значит и наполненный ими.
А если в наших классических терминах: человек не изолирован от общества, потому что находится в постоянном контакте с его основами; человек развивает разные доминанты, анализируя себя, свою жизнь в совершенно разных аспектах, как бы проживая ее заново, осмысляя ее через призму Писания; человек испытывает яркие эмоции и переживания каждый раз, когда открывает новую, волнующую информацию, формируя при этом свои новые жизненные установки или другими словами, доминанты.
Важно, что такой отшельник всегда остается в границах, описанных Библией. Он не творец, но служитель, идущий по бесконечному пути, который указывает ему Писание. Поэтому его новые доминанты активно развиваются, но не получают над ним власть.
«Пока будете покоить тело, не ждите ничего доброго» – говорил отшельник Феофан Затворник. И добавлял: «Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь.». Поэтому большинство отшельников усердно трудятся, работая не только над своей душой, но и телом, и со стороны кажутся наивными, потому что с детской готовностью принимают весь окружающий мир и его изменчивость.
P.S. позже отдельным постом напишу краткую методику улучшения когнитивных навыков для пожилого человека.