ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Часть 4

1. Феодальное общество

1.1 Производительные силы и производственные отношения

Итак, кризис рабовладения продемонстрировал, что по мере развития производительных сил гораздо выгоднее становится ситуация, когда трудящийся крестьянин имеет личную свободу и собственные орудия, что дает ему заинтересованность во внедрении новых технологий и увеличении производительности труда. При этом вопрос собственности на землю для производительности труда не принципиален, и земля постепенно концентрировалась в руках землевладельческой аристократии, поскольку именно аристократия обладала военной и экономической силой для удержания земли в собственности. Возник новый тип производственных отношений: землевладелец (феодал) обладает правом собственности на землю и предоставляет эту землю в пользование зависимым от него крестьянам. Крестьяне, не имея собственности на землю, за право пользования землей либо платят повинности в форме оброка (натурального или денежного), либо выполняют трудовые повинности в пользу феодала (барщина). Отсутствие собственности на землю у крестьян являлось основой неэкономического принуждения крестьян к труду, поскольку право собственности на землю было основной гарантией наличия остальных основополагающих прав и свобод. В условиях отсутствия такого права у крепостных феодал мог различными насильственными методами заставлять крестьян трудиться на его благо. При этом крестьяне находились под покровительством феодала, поскольку самостоятельно не могли избежать разорения в условиях постоянных войн. Таким образом крестьяне попадали в частичную личную зависимость от феодала.

Такое положение способствовало дальнейшему развитию производительных сил при феодализме. Несмотря на то, что кризис рабовладения и распад Римской империи привели к запустению полей, снижению урожайности и потере ряда сельскохозяйственных технологий, вскоре (уже ко второй половине раннего Средневековья) произошел новый подъем сельского хозяйства. Под поля освобождались новые площади; развивались технологии севооборота и удобрений. В качестве удобрений использовали навоз, а также золу после сжигания леса. Развивалось садоводство, виноградарство и производство масличных культур (оливковое дерево).

Однако при этом в производстве основную роль играл ручной труд. Относительно низкий уровень развития производительных сил способствовал натуральному хозяйству, когда отдельные поместья могли себя обеспечить всем необходимым. Ручной труд, натуральное хозяйство, а также ключевая роль сельского хозяйства в экономике и являлись основными характеристиками производительных сил в эпоху феодализма.

1.2 Пути формирования феодального общества

На примере Римской Империи можно рассмотреть несколько вариантов кризиса рабовладения и перехода к феодальному обществу.

Первый вариант формирования феодального общества сопровождается полным разложением рабовладельческих производственных отношений и крушением политической надстройки, а затем — созданием новых, феодальных государственных образований на этой почве. Такой вариант наблюдается на примере Западной Римской империи. Здесь завоевания варваров разрушили имперскую государственную систему. Варварские племена установили свое военное господство над территорией. А поскольку варвары находились на стадии разложения родоплеменного строя, когда земля постепенно переходила из собственности крестьянской общины к отдельным землевладельцам, то захваченные латифундии вместе с трудившимися в них колонами становились собственностью военной аристократии варварских племен. В результате эта аристократия превращалась из военной в земледельческую. Мелкие землевладельцы либо добровольно переходили под покровительство варварской аристократии, приобретая таким образом защиту от военного вторжения и разорения земель, либо разорялись и оказывались в долговой зависимости. Таким образом происходила феодализация, и вся земля оказывалась в собственности аристократии.

Второй вариант смены общественно-экономической формации (ОЭФ) также сопровождается кризисом рабовладельческого общества, однако государственное образование не разрушается, а трансформируется в новое, феодальное государство. Такая ситуация сложилась в Восточной Римской империи. Это государственное образование не претерпело тех значительных политических изменений, территориального распада и массового вытеснения римской элиты со стороны элиты варварских племен. Потому для общества восточного части римского государства причины феодализации затруднительно сводить только к внешним политическим причинам как это порой пытается делать буржуазная история. Значительную часть преобразований, которые мы там наблюдаем, мы должны были бы объяснять из внутренних экономических причин. Нельзя однако отрицать и то, что политические события выступили катализатором для феодализации. Наиболее яркой и активной она произошла после арабского нашествия VII века н.э., когда Восточная Римская Империя потеряла значительную часть своих земель и контроль над торговлей между Средиземноморьем и востоком, а также оказалась перед лицом необходимости реформировать свои военные структуры. Это было невозможно без изменений в административной и классовой структуре. Высокопоставленные провинциальные бюрократы в этих условиях получили возможность закрепить и углубить свои классовые привилегии, став наследными военными правителями (стратегами) отдельных территориальных единиц (называвшихся фемами). Римская бюрократия вскоре полностью оформилась как полноценный класс феодалов, сходный с тем, что возник в результате процессов происходивших параллельно в западной Европе. Пример истории пространств двух частей римского государства показывает нам, что специфика политических событий оказывается случайной по отношении к итоговой классовой структуре и, хотя она меняется посредством этих политических событий, действительная направляющая сила оказывается более фундаментальной и скрывается за частными политическими формами.

Существует также и третий вариант формирования феодального общества, который не связан с разложением рабовладения непосредственно. В истории Руси, Скандинавии и большей части Германии мы не можем обнаружить сходных процессов с тем, что мы видим на территории Средиземноморья и, тем не менее, в средние века они определенно сравнялись по своим свойствам с южной Европой. Переход к феодализму здесь нельзя объяснить как преимущественно внутренний, а, напротив, здесь очень значительны и важны внешние причины. Под этими внешними причинами следует понимать интенсифицировавшийся экономический контакт с культурами Средиземноморья. Встраивание северных территорий в единую плотную экономическую систему вело к переходу к сходным классовым структурам и форсированно привело их от недоразложившегосяйся родоплеменного строя к феодальной формации.

1.3 Структура феодального общества. Феодальное государство

Итак, феодальный аристократ закрепил свое право на землю и на прикрепленных к ней крестьян. Однако эту землю необходимо удерживать за собой, охраняя от завоеваний соседей. Для этого феодалу необходима преданная ему военная сила. Чтобы обеспечить эту преданность и дать дружине источник доходов, феодал раздает свои земли дружинникам во временное пользование в обмен на службу. Постепенно такие «бенефиции» переходят из временного в пожизненное пользование, а затем и в передаваемую по наследству феодальную собственность (феод). В результате формируются отношения вассалитета, когда более мелкие феодалы (вассалы) оказываются в личной зависимости от более крупных (сеньоров). Вассалы обязаны служить сеньорам; сеньоры же, в свою очередь, защищают земли вассалов. Таким образом, класс феодалов приобретает иерархичность. Король или великий князь занимал вершину феодальной лестницы; ниже находились его вассалы, которые сами являлись сеньорами для более мелких феодалов.

Отношения вассалитета давали сеньору возможность дробить свои земли на достаточно маленькие части с сохранением власти над ними. Производительные отношения раннего Средневековья не препятствовали этому, поскольку преобладание натурального хозяйства способствовало экономической самодостаточности таких поместий. Однако это приводило к неустойчивости государственных образований в раннем Средневековье. Все попытки объединиться под властью единого правителя в итоге заканчивались тем, что после смерти монарха государство дробилось между его наследниками. Так, империя Карла Великого, возникшая в конце VIII века, была разделена на три части между его сыновьями; внутри каждой из частей королевская власть также постепенно ослабевала, что приводило к междоусобным конфликтам и к состоянию феодальной раздробленности. Достаточно сильная государственная власть удерживалась только в тех местах, где это было экономически обусловлено, например, торговыми путями, как в случае Византийской империи. Развитие торгового пути «из варяг в греки» способствовало формированию Киевской Руси; упадок этого пути в XII веке был одной из причин возникновения феодальной раздробленности и возникновения отдельных русских княжеств.

Помимо земель, принадлежащих аристократам, в феодальном обществе существовали церковные и монастырские земли. Поскольку священнослужители так же, как и воинская прослойка, не принимали участия в хозяйственной деятельности, то для существования церкви были необходимы ресурсы. В рабовладельческом обществе храмы поддерживались государством и имели собственные храмовые земли и рабов; в феодальном обществе церковь приобретала земли с прикрепленными к ним крестьянами и также становилась феодалом. В период распада Западной Римской империи крестьяне сами приходили под защиту монастырей, поскольку религиозная община позволяла выжить в условиях кризиса государства. В более поздние периоды собственность церкви пополнялась за счет различных даров или, например, при постриге людей аристократического происхождения в монахи: такие люди, переходя на церковную службу, передавали собственность церкви.

В итоге церковь и на Востоке (в Византии), и на Западе стала крупнейшим землевладельцем и владела примерно третью всех земель. В монастырских хозяйствах работали тысячи крепостных, подвергавшихся еще более жестокой эксплуатации, чем на землях светских феодалов. Особенно велики были земельные владения церкви в Италии. В V в. три римские церкви — Петра, Павла и Иоанна Латеранского — получали кроме доходов натурой еще 22 тыс. солидов (около 128 тыс. руб. золотом) годового дохода.

Будучи по сути феодалом, церковь принимала живейшее участие в политической жизни средневековых государств. Так, епископы Рима, именовавшиеся с IV в. папами, очень рано присвоили себе административные и политические функции и стали выступать с претензиями на высший авторитет в делах христианской церкви в целом.  Для доказательства превосходства власти папы над властью светских правителей составлялись специальные трактаты и документы, многие из которых были подложными. Одним из наиболее известных таких документов является «Константинов дар». Реальной основой политической власти римских пап являлись богатейшие земельные владения, сосредоточенные в их собственных руках и в подчиненных им монастырях.

Политическая и экономическая власть, сосредоточенная в руках церкви, отразилась и на средневековых богословских идеях. Надстройка последовала за изменением базиса. Если раннее христианство в Римской империи воплощало идеи рабов, бедняков и национальных меньшинств, провозглашая братство, аскетизм и коллективизм и противопоставляя себя государственной власти Рима, то средневековая церковь провозгласила себя высшей формой организации государственной власти в виде представителя  «Града Божьего» на Земле. Иерархическая феодальная организация церкви представлялась наиболее близкой к организации «Царства Божьего», а значит, такая организация власти священна.

Религия становится главной идеологией, объединяющей средневековые государства. Реальные экономические и политические процессы окрашиваются религиозными мотивами; политическая власть выстраивает тесные связи с церковью. Ярким примером такого явления могут служить крестовые походы «за освобождение Гроба Господня» или крещение Руси, истинные причины которых лежали в экономической и политической сферах.

Господство натурального хозяйства при феодализме имеет свои последствия и в области культуры. Обеспечивать культуру и науку могут только те, у кого на это есть средства; в эпоху феодализма средства есть в первую очередь у церкви как у феодала; при этом церковь обладает монополией на описание и объяснение окружающего мира. Вся культурная и научная деятельность концентрируется при монастырях, поскольку именно они могут обеспечить эту деятельность. Поэтому религиозные мотивы пропитывают культуру и науку Средневековья.

Однако при натуральном хозяйстве невозможно сконцентрировать большое количество ресурсов, а значит, невозможно обеспечить интенсивное культурное развитие. В связи с этим регионы с развитой торговлей и ремеслом будут обладать и более развитой культурой, что, например, было характерно для Византийской империи или Арабского халифата, захватившего основные торговые пути в VII-X веках в отличие от Европы этого же периода.

Таким образом, натуральное хозяйство и феодальные общественные отношения формируют политическую, религиозную и культурную надстройку, соответствующую обществу раннего и развитого Средневековья.

1.4 Особенности феодальных государств Азии

Согласно основному закону общественного развития, особенности формирования общества и государства на территории Азии в первую очередь связаны с особенностями способа производства на этой территории. Эти особенности нагляднее всего можно проследить на примере Китая. Одной из основных земледельческих культур на территории Китая является рис. Рис дает крупные урожаи и обладает высокой питательной ценностью, однако для его выращивания необходима система заливных полей, которая требует определенного уровня организации сельского хозяйства. Воду на рисовые поля подают после появления всходов и сливают перед уборкой урожая. Также распространен метод выращивания рисовой рассады и посадки ее непосредственно в затопленное поле. Количество воды на поле необходимо поддерживать на определенном уровне, чтобы не затопить растения и не засушить их. Чтобы контролировать уровень воды на поле, необходима система оросительных каналов. Очевидно, что постройка и поддержка такой сельскохозяйственной системы требует больших коллективных усилий, а значит, выгодно селиться крупными общинами, а затем, по мере разложения первобытно-общинного строя — объединяться под властью централизованного государства.

В связи с этим государственная власть приобретает особое значение в китайском обществе. Во второй половине I тысячелетия до н. э. происходит разложение родоплеменного строя; на основе крупных родовых союзов формируются первые китайские царства. По мере централизации государственной власти и образования сначала империи Цинь (III в. до н. э.), а затем империи Хань (II-I в. до н. э.) развивается чиновничество и возникает система рангов знатности, получаемых за заслуги на государственной и военной службе. При этом ломается прежняя система социальной иерархии, построенная на родственных связях.

Рабовладение в Китае даже в период максимального своего развития в империи Хань не составляло основу экономики, в отличие от рабовладельческих государств Передней Азии и Средиземноморья. Заметно большую роль играло рабовладение в государствах Юго-Восточной Азии и Корее. Это было патриархальное рабовладение; основным источником рабов было собственное население, попадающее в рабство за долги или в качестве наказания. Рабы могли находиться не только в частной, но и в государственной собственности. В связи со слабым развитием рабовладения феодализация китайского общества происходит постепенно и занимает период III-IV в. н.э. Однако роль государства остается по-прежнему значимой.

В этот период появляются две формы феодальной собственности: частная и государственная. Частная феодальная собственность — это собственность так называемых «сильных домов», которые возникли из крупных родовых общин. Особенно крупные и богатые кланы вместе с зависимыми кланами и зависимым простонародьем составляли экономически самодостаточные феодальные единицы. Государственная собственность была основана на системе наделов, когда государство выдавало крестьянским семьям участки земли в зависимости от количества членов семьи; взамен крестьяне выполняли государственные повинности. Каждый год крестьянские наделы распределялись заново. При этом государство не только контролировало налоги и подати, собираемые с крестьян, но и могло переселять крестьян на новые земли, мобилизовать их для военных целей или для организации крупных строительных мероприятий и пр. Соответственно, феодальная сословная иерархия китайского общества включала в себя, помимо аристократии, свободных простолюдинов и несвободных крестьян, также пирамиду чиновников различных рангов, которые поддерживали функционирование государственного аппарата. Для поступления на государственную службу были организованы специальные экзамены. Государственная система пыталась охватить собой все стороны общественной жизни; в результате разрасталась огромная бюрократическая машина.

Несмотря на важную роль государственной власти, в истории средневекового Китая также были периоды феодальной раздробленности. В период с VI по IX века на территории Китая существовали две централизованные империи — Суй и Тан. В VIII веке в конце правления династии Тан происходило усиление власти военных генерал-губернаторов отдельных провинций: они постепенно концентрировали власть в своих руках, не нуждаясь больше во власти империи. В результате в IX веке империя Тан распалась на несколько отдельных царств, во главе которых встали военные лидеры соответствующих провинций. Этот период «Пяти династий и десяти царств» длился вплоть до X века. Однако период раздробленности длился недолго. Начиная с X века на территории Китая возникла новая династия Сун, объединившая раздробленные царства под своей властью. В этот период снова началась централизация власти с опорой на бюрократический аппарат. Династия Сун просуществовала вплоть до завоевания территории Китая кочевниками в XII веке.

Таким образом, на примере истории раннего Средневековья в Китае хорошо видно, что в государствах Азии протекали процессы, сходные с теми, что наблюдались в Европе. Тем не менее существуют и отличия между историческими процессами в Китае и на территории Европы. Эти различия в первую очередь вызваны различиями в организации производства. Выращивание риса требует централизованных усилий, а значит, и сильной государственной власти; в то же время агротехника пшеницы, ржи, ячменя и других злаков, распространенных в Европе, позволяет вести хозяйство усилиями небольшой крестьянской общины, что способствует большей независимости отдельных поместий и большей степени феодальной раздробленности.

2. Предпосылки к разложению феодального общества

2.1 Натуральное и товарное хозяйство

Как только появилась возможность производить прибавочный продукт, появился и ряд возможностей этот продукт использовать. Его можно было:

• разделить между членами рода или общины, подчиняясь принципу общественного распределения материальных благ;
• присвоить, не отдавая ничего взамен (например, отнять произведенный продукт у своего раба или крепостного крестьянина);
• обменять на нечто другое.

Первые два варианта распределения материальных благ представляют собой основу натурального хозяйства, где продукт труда используется для непосредственного потребления. В последнем же варианте между производством и потреблением возникает этап обмена, и это превращает продукт труда в товар.

Товар — продукт труда, производимый не для личного потребления, а для обмена. Соответственно, производство и обмен товарами лежит в основе товарного хозяйства.

Все формы использования прибавочного продукта появились примерно в одно и то же время. Еще первобытные общины обменивались предметами при встрече. Разделение труда на земледельцев и скотоводов, а затем выделение ремесленников способствовало развитию товарного обмена. Первое время количественное соотношение продуктов при обмене устанавливалось произвольно, однако вскоре стали формироваться меры стоимости; в конце концов возникла необходимость в условных единицах, измеряющих стоимость, и появились деньги — товар, в котором выражают свою стоимость все остальные товары, т.е. универсальный эквивалент. Таким образом сформировались товарно-денежные отношения.

Деньги как условные единицы при обмене товарами позволяют разделить процесс обмена на два отдельных этапа купли и продажи. Как только такая возможность возникает, появляются люди, занимающие роль посредников при обмене — купцы. Купцы покупают товар в одном месте, отдавая за него свои деньги, а затем продают этот товар в другим месте; используя разницу в ценах, купцы присваивают себе часть произведенного прибавочного продукта. Появление купцов можно назвать третьим крупным разделением труда (где первое разделение труда делило сельское хозяйство на скотоводство и земледелие, а второе — обособляло ремесленников).

Однако при низком уровне производительных сил товарный обмен не мог стать основой экономики. Даже в тех рабовладельческих и феодальных государствах, где была хорошо развита торговля, основой экономики оставалось натуральное хозяйство.

Во-первых, низкий уровень развития производительных сил приводил к относительно неразвитому уровню общественного разделения труда. Это означало, что сравнительно небольшая группа людей могла овладеть всеми необходимыми навыками, чтобы обеспечить производство всех нужных в хозяйстве предметов, а значит, не имело смысла эти предметы покупать. Товарами становились предметы роскоши (масла, благовония, вино, украшения), редкие ресурсы (обсидиан, медь, олово, серебро), а также такие вещи, как качественные ткани, посуда и др.

Во-вторых, господство аграрной экономики приводит к экономической самодостаточности и замкнутости отдельных хозяйств, в которых продукты производятся для собственного потребления, а не для обмена.

В-третьих, при рабовладении и феодализме принуждение к труду имеет неэкономическую форму, то есть способность к труду не является товаром. Рабовладелец или феодал присваивают прибавочный продукт, не вступая в отношения обмена.

Все это в итоге приводит к тому, что натуральное хозяйство являлось основой экономики в эпоху разложения первобытной общины, в эпоху рабовладения и феодализма. Между тем, по мере развития производительных сил появляется все больше возможностей и для развития товарно-денежных отношений. Совершенствуются средства производства; усиливается разделение труда; технический прогресс расширяет возможности ремесленного производства.

2.2 Развитие товарно-денежных отношений при феодализме

На ранних стадиях развития феодализма ремесло было частью домашнего натурального хозяйства — подсобный промысел крестьян. Однако техника ремесленного производства постепенно развивалась и совершенствовалась. Так, в текстильном производстве были изобретены ручная прялка и горизонтальный ткацкий станок, усовершенствована технология производства сукна и освоено собственное производство шелка. Важную роль сыграло изобретение водяного колеса, которое позволило усовершенствовать многие отрасли производства. Например, в металлургии получили распространение доменные печи с мехами, приводимыми в движение энергией воды; в горной промышленности водяное колесо приводило в движение тяжелые молоты, дробилки для руды, системы для откачки воды из шахт и др.

Такие технологии требуют особых навыков владения ремеслом, а значит и отдельной группы людей, которые будут заниматься только этой узкой ремесленной специальностью. Следовательно, раз ремесленники исключаются из аграрного производства, они должны для своего существования обменивать свою продукцию на продукцию сельского хозяйства, то есть вступать в товарный обмен. В результате ремесло превратилось в производство для рынка. В рамках феодального поместья развитие ремесла как товарного производства становилось невозможным. Ремесленники сосредоточивались в местах с благоприятными условия как для производства, так и для сбыта продукции, — то есть в городах. Таким образом, развитие производительных сил, начиная с XII века, дало стимул к развитию городов в Европе.

Концентрация товарного производства в городах приводила к тому, что города становились центрами торговли. Возобновляются и развиваются торговые связи между городами, в том числе и международная торговля. Основными районами международной торговли постепенно стали Средиземноморье, где завязалась торговля между Востоком и Западной Европой, и северный район, связывавший страны, расположенные по берегам Балтийского и Северного морей. Широкое распространение получают ежегодные ярмарки.

Развитие производительных сил в земледелии также подтолкнуло развитие городов, поскольку город не мог существовать без деревни, обеспечивающей его сырьем и продовольствием. Это стало возможным в результате усовершенствования сельскохозяйственной техники, улучшения на этой основе обработки земли, внедрения новых приемов агротехники, и, как следствие, повышения урожайности. Так, широкое распространение получило трехполье — система севооборота, где чередовались озимые культуры, яровые и пар. Эта система была гораздо более прогрессивной по сравнению с сущестовавшими ранее двупольем (чередованием посевов и пара) и переложным земледелием (когда никакого севооборота не было вовсе и поле возделывали до полного истощения, забрасывали и расчищали новое). Произошел переход с шейного на плечевой тип хомута: такой тип хомута анатомически подходил не только быкам, но и лошадям. Надо учесть, что использование лошади в качестве тяглового животного гораздо более выгодно, так как она способна вспахать большую площадь за более короткий срок, по сравнению с быком. Эти и другие новшества привели к повышению эффективности обработки земли и урожайности, что обеспечивало рост городов.

Вовлечение сельхозпроизводителей в товарный обмен с городами и развитие товарно-денежных отношений приводит к тому, что постепенно изменяется форма феодальной ренты с натуральной на денежную. Теперь крестьяне выплачивают арендную плату феодалу за пользование его землей. Крепостная зависимость как таковая исчезает в Италии или во Франции уже в XIV веке.

Тем не менее, несмотря на активное развитие товарно-денежных отношений, натуральное хозяйство все еще сохраняло господствующие позиции, а при натуральном хозяйстве рынок сбыта ремесленной продукции оставался еще довольно узким. Для преодоления этой проблемы и для надежной гарантии сбыта товара ремесленники объединяются в цеха. Цеха представляли собой средневековые корпорации, объединяющие всех ремесленников каждой профессии. Цеха устанавливали монополию на производство и сбыт продукции, устраняли конкуренцию, регламентировали время работы, количество мастеров и подмастерьев, качество изделий, количество станков и др. Цеховая организация гарантировала успешную деятельность ремесленников в условиях Средневековой экономики. Наибольшего развития в Европе цеховая организация достигла в XIII–XIV веках.

По сходной системе формировались и купеческие гильдии — объединения, которые облегчали торговлю, устраняли конкуренцию, устанавливали монополию на реализацию товара, обеспечивали взаимопомощь, охрану и поддержку при транспортировке. В условиях узких рынков сбыта объединение в гильдии позволяло снизить риски при торговле и гарантировать, что товар дойдет до покупателя.

Система цехов и гильдий была прогрессивным явлением в условиях средневекового натурального хозяйства. В то же время внутри самих цехов постепенно возникает основа для нового, капиталистического типа товарного производства. Классический средневековый цех является примером простого товарного производства, где собственник средств производства сам трудится и производит прибавочный продукт. При этом мастер является, как правило, самым умелым ремесленником и дополнительно обучает учеников своему мастерству, после чего у ученика есть возможность самому стать мастером. Однако по мере развития производительных сил у мастера появляется возможность не вкладываться в работу самому; он может снабжать своих подмастерьев и учеников сырьем, платить за их работу и продавать готовые изделия. То есть подмастерья и ученики переходят в положение наемных работников; их шансы стать мастерами снижаются — ведь руководителям уже невыгодно давать ученикам звание мастера и лишаться основных исполнителей работы.
Другим вариантом развития событий может быть ситуация, когда крупный мастер сдает свою работу мелким мастерским и получает от них готовый продукт за плату.
Наконец, в ремесленное производство может вложиться купец или ростовщик: скупая продукт ремесленных мастерских и обеспечивая их сырьем, купец получает возможность присваивать произведенный ими прибавочный продукт. В результате возникает капиталистическое товарное производство, где прибавочный продукт производят наемные работники, а собственник средств производства сам не участвует в создании материальных благ.

Одной из первых форм капиталистического товарного производства является мануфактура, в основе которой лежит ремесленный ручной труд и относительно низкий уровень разделения труда. Первые мануфактуры представляли собой рассеянное производство: производственный процесс был распределен по нескольким отдельным мастерским, где трудились наемные работники. Но затем формируются централизованные мануфактуры, где производство организовано в одном помещении. Это повышает уровень организации труда и способствует разделению труда внутри производственного процесса.

2.3 Основные противоречия феодального общества

Сложившиеся феодальные производственные отношения привели к активному развитию производительных сил в Европе в период с XI по XIII века. В свою очередь, это привело к развитию в недрах феодальной системы товарного производства и товарно-денежных отношений, которые являются предпосылкой для нового, капиталистического способа производства. Однако в конце концов феодальная система стала исчерпывать возможности для своего развития и подошла к кризису.

Во-первых, к XIV веку в Западной Европе завершается внутренняя колонизация земель, доступных для сельского хозяйства. Исчерпываются уже не только земли в долинах рек, но и земли на холмах и водоразделах. Остаются только земли, для возделывания которых необходимо применять централизованные усилия, например, земли, занятые болотами. Возможность осушать болота технически существовала, однако централизованные усилия в условиях феодальной раздробленности были невозможны.

Во-вторых, система цехов и гильдий из прогрессивного явления, поддерживающего товарное производство в условиях узких рынков, становится ограничивающим фактором по мере их расширения. Четкая регламентация производственного процесса вплоть до мелочей, преобладание ручного труда и отсутствие разделения труда внутри мастерских ограничивали возможности введения новых механизмов и освоения новых технологий производства. Технический прогресс тормозился ограничением рынков и механизмов рыночной конкуренции: зачем стремиться повышать производительность труда, если произведенный товар будет некому продать? Возникшее в недрах цеховой системы капиталистическое производство тормозилось особенностями самой же системы.

В-третьих, феодальная система собственности начинает ограничивать развитие городов. Поскольку город расположен на земле сеньора, то сеньор по сути владеет этим городом, а значит, у него есть право сбора пошлин, чеканки монет, установления повинностей и др. При этом существование феодальной раздробленности означает, что в соседнем городе может быть совсем другой сеньор со своими пошлинами, со своей монетой и со своими законами. Таким образом, феодальная раздробленность препятствует развитию торговли. Кроме этого, сеньор накладывает свои ограничения на ввоз в город сельскохозяйственной продукции, осложняя торговлю продуктами питания. Более того, личная зависимость крестьян от феодала привязывает людей к земле, что ограничивает источники рабочей силы для ремесленного производства.

3. Кризис феодализма

3.1 Развитие городов и централизация феодальных государств

Одним из первых движений за освобождение от феодальной зависимости в Западной Европе были движения за независимость городов XI - XIII веков. В результате города освобождались от власти сеньоров и от феодальных поборов, организовывали городское самоуправление и получали торговые привилегии. Так возникли, например, города-государства в Италии (Венеция, Флоренция, Милан) или независимые города в Германии (Гамбург, Бремен, Франкфурт-на-Майне). Итальянские «города-коммуны» оформились уже в XI - XII веке. Фактически это были отдельные города-государства: они обладали правом чеканить монету, осуществлять суд, иметь собственное войско, объявлять войну и заключать мир. Исключением в Центральной Италии стали Рим и другие города Папской области — теократического государства, подавлявшего любые попытки установления коммунального правления с широкими полномочиями.

Однако по мере складывания капиталистических отношений одной только свободы городов было мало. Феодальная раздробленность мешала образованию единых рынков; соответственно, начиная с XIV века, развитие торговли и расширение рынков стимулирует  политическую централизацию и формирование крупнейших европейских государств. Если феодальное государство основывается на отношениях вассалитета, то зарождающиеся капиталистические отношения приводят к формированию государства на основе общей экономики.

Примером формирования такого государства является Франция. К началу XIV века во Франции развиваются товарно-денежные отношения и складывается экономическая целостность: формируется единый рынок, возникают и укрепляются экономические связи между регионами будущего французского государства, укрепляется Париж в качестве экономического центра. Складывание единого внутреннего рынка стало предпосылкой для централизации феодального государства.

Начался этот процесс при короле Филиппе IV в начале XIV века. Крупные феодалы подчиняются королевской власти; образуется феодальная монархия с сословным представительством, где при короле формируется совет («Генеральные Штаты») из лояльных королю представителей трех главных сословий: духовенства, феодалов и горожан. Нелояльные королю силы подавляются. Так, например, был уничтожен богатый рыцарский орден тамплиеров, стремившийся к политическому влиянию.

Процесс централизации и усиления королевской власти продолжается уже с опорой на мелкое и среднее дворянство, а также на вливающуюся в дворянство чиновническую и буржуазную верхушку. Постепенно сословное представительство становится ненужным и вся власть целиком концентрируется в руках монарха. Так уже к XVI веку возникает французский абсолютизм.

В процессе своего становления французской монархии также приходилось защищать свои интересы от территориальных претензий феодального права. Столетнюю войну между английскими и французскими феодалами можно рассматривать как раздел зон влияния между английской и французской монархией и борьбу за господство в регионе. В результате Франция отстояла свою государственность и экономическое единство.

Сходные процессы наблюдались при становлении централизованной монархии в Англии или на Руси вокруг Московского княжества. С другой стороны, централизация завершилась в полной мере далеко не везде. Ярким примером здесь является Италия.

Выгодное расположение относительно торговых путей в Средиземноморье, благоприятные климатическое условия и античное наследие привели к тому, что на территории Италии сформировалось большое количество городов, которые относительно рано получили свободу от феодальных повинностей. В городах, как в центрах ремесла и торговли, зародились капиталистические отношения. Их развитие привело к бурному расцвету производства, техники, науки и культуры итальянских городов в XIV–XV веках, известному как итальянское Возрождение.

Однако формирования единой экономической системы и централизации Италии не произошло. Тому был ряд причин. Во-первых, богатые итальянские города стали предметом интереса других европейских государств, что привело к серии Итальянских войн в конце XV – начале XVI века. На Неаполитанское королевство претендовал французский король Карл VIII; впоследствии к этим претензиям присоединились Испания и Священная Римская империя. В результате города-государства Италии оказались втянуты в военную и политическую борьбу, что препятствовало их объединению. Во-вторых, итальянские города-государства находились под непосредственным влиянием Рима и папского престола, который активно вмешивался в их политику. В-третьих, Великие географические открытия привели к перераспределению торговых путей и ослаблению роли итальянских городов-государств в торговле; по этой же причине произошло усиление Испании. В результате ослабленная войнами Италия потеряла лидирующие экономические позиции и до самого XIX века оставалась в виде отдельных раздробленных государств.

3.2 Реформация

Одним из крупнейших феодальных собственников в средневековье была церковь. Естественно, при централизации церковь становится одним из главных конкурентов монарха в борьбе за власть. В результате возникают конфликты между европейскими монархами и папским престолом.

Так, например, англиканская церковь возникла в результате укрепления абсолютной монархии Генриха VIII в Англии. Главой англиканской церкви становился король, в его распоряжение переходило церковное имущество, а власть папы Римского становилась недействительной.

С другой стороны, феодальная идеология, выразителем которой являлась католическая церковь, перестает удовлетворять интересы общества по мере нарастания противоречий феодализма. Зарождающаяся буржуазия требует идеологического обоснования своего положения. Также обострение классовой борьбы между крестьянами и феодалами, противоречия цехового строя, противостояние между ремесленниками и цеховой верхушкой и другие общественные противоречия приводят к тому, что любой повод становится источником конфликтов, перерастающих в войны и восстания. Этим поводом становятся религиозные разногласия.

Таким образом, изменения в базисе приводят к изменениям в надстройке: зарождение капиталистических отношений и нарастание противоречий феодализма выражается в процессе Реформации и возникновении ряда протестантских религиозных течений, которые по сути являются воплощением идей буржуазии.

Одним из первых деятелей Реформации является чешский священник Ян Гус (1369–1415 гг.) Он требовал права вести службы на родном языке (чешском), переводить на него Библию, а также протестовал против вмешательства католической церкви в светскую жизнь. Идеи Яна Гуса были положительно восприняты различными сословиями: для крестьян и горожан это был  повод для борьбы с феодалами, а для феодалов — повод для секуляризации, то есть освобождения светской жизни и политической власти от церковного влияния. В результате после казни Яна Гуса возникшие противоречия привели к Гуситским войнам (1419–1434 гг.).

Идеи священника Мартина Лютера (1483–1546 гг.) стали основой для немецкой Реформации. Основной мыслью Лютера было освобождение от посредничества церкви при искуплении грехов и от вмешательства церкви во все области жизни. Так же, как и в случае Гуса, идеи Лютера получили поддержку среди немецких князей в их борьбе с властью католической церкви, а также среди крестьян и горожан. Результатом стала крестьянская война 1524–1525 гг. под руководством Томаса Мюнцера.

Наиболее ярким выражением идей зарождающейся буржуазии стало религиозное учение Жана Кальвина (1509–1564 гг.). Основа этого учения — идея о божественном предопределении: человек не может повлиять на свое спасение, поскольку его судьба и судьба его души уже предопределена при его рождении Богом. Следовательно, благородство происхождения и сословные привилегии не имеют значения: божественное предопределение зависит от воли Бога, а не от родословной. Имеет значение только преуспевание в собственной деятельности, поскольку именно так Бог указывает человеку на спасение его души. А значит, добродетелью по Кальвину является трудолюбие, бережливость и стремление к успеху в своей профессии. Если же человеку была предоставлена возможность и он ее не использовал для получения выгоды, это значит, что человек не принял знак Бога, что является грехом.

Однако первые восстания под знаменем Реформации не привели к изменению общественного строя. Кризис феодализма приводил к обострению всех общественно-экономических противоречий и к усилению классовой борьбы, в первую очередь — между крестьянами и феодалами. Однако восставшие крестьяне не могли дать основу переходу к новой ОЭФ, поскольку способ производства, которым владели крестьяне (натуральное сельское хозяйство), с необходимостью порождал соответствующие общественные отношения (феодализм). Даже если крестьяне исповедовали построение нового общества, как это было в случае крестьянского восстания Томаса Мюнцера, эти идеи оставались утопическими, поскольку крестьяне не понимали механизмов построения этого общества. Без изменения базиса, то есть без изменения способа производства, никакая идеология не могла дать основу новому обществу: изменяя лишь надстройку, невозможно перейти на новый уровень общественно-экономического развития. Переход к новой общественно-экономической формации могли вызвать только те классы, которые обладали более прогрессивным способом производства, порождающим более прогрессивные производственные отношения. Таким классом стала буржуазия.

3.3 Буржуазные революции

Первая европейская буржуазная революция произошла в Нидерландах в XVI веке. Нидерланды в это время представляли собой экономически развитую область с большим количеством городов. Уже в XIII веке такие города, как Брюссель, Гент, Ипр и др. были центрами развитого цехового ремесла и торговли. К середине XVI века цеховая система разлагается; развивается капиталистическое производство в форме мануфактур. Внедряются элементы капиталистического производства и в сельское хозяйство: крупные землевладельцы присваивают земли крестьянских общин, в результате чего лишившиеся земли крестьяне либо переходят в статус батраков, либо переселяются в города и пополняют коллектив наемных рабочих.

В то же самое время в Нидерландах развитый для своего времени капиталистический базис сочетался с феодальной надстройкой. Территория Нидерландов находилась под властью испанских Габсбургов. Король Испании Филипп II, взойдя на престол в 1556 году, продолжил политику укрепления испанской абсолютной монархии. Контроль над экономически развитым регионом Нидерландов был очень выгоден для королевской власти. В связи с этим были введены дополнительные налоги, ограничена торговля Нидерландов с колониями в Новом свете, власть была сосредоточена в руках представителей испанской монархии, а католическая церковь получила дополнительные полномочия на борьбу с еретиками и с идеями Реформации. Королевская власть подкреплялась увеличением количества испанских войск на территории Нидерландов.

Соответственно, таким положением дел были недовольны все: местное дворянство, желающее вернуть свои феодальные вольности; крестьянство, чье положение ухудшилось под давлением капиталистических реформ с одной стороны и сохранением феодального бесправия с другой; ремесленники и купцы, для которых политика Испании тормозила экономическое развитие. Недовольство населения получило выражение в антикатолической и в антииспанской идеологии.

Результатом этого стали массовые революционные движения конца XVI века. В 1609 году состоялось перемирие с Испанией, в результате которого южная часть Нидерландов оставалась под властью Габсбургов, а северная — получала независимость. В Северных Нидерландах (Голландии) возникла первая в Европе буржуазная республика. Это привело к мощному экономическому росту: стало активно развиваться мануфактурное производство, получили развитие мореплавание и внешняя торговля. Голландия стала европейским торговым центром.

Другим примером буржуазной революции в Европе является Английская революция XVII века. Причины ее также заключаются в накоплении противоречий между феодальной надстройкой и капиталистическим базисом. Так же, как и в Нидерландах, развитие промышленности и торговли приводит к формированию нового класса буржуазии, которая заинтересована в получении политических и экономических привилегий; между тем в сельском хозяйстве происходит захват общинных земель, сгон крестьян с земли и превращение их в наемных рабочих (политика «огораживания»), что приводит к росту недовольства среди крестьян и простолюдинов. Феодалы же разделяются на две группы: «новые дворяне» вступают в капиталистические отношения и превращаются в буржуа, а «старые дворяне» заинтересованы в сохранении прежних феодальных порядков.

Накопление экономических противоречий переходит в противостояние королевскому абсолютизму, а поскольку в Англии король является еще и главой англиканской церкви, то массовое недовольство обретает идеологическую форму пуританства (от puritas — чистота, то есть очищение обрядов новой церкви от католического влияния). В основе идей пуританства лежит кальвинизм, однако пуритане, помимо прочего, выдвигают требования демократизации церкви: самоуправление церковных общин, выборность ряда церковных должностей.

Поскольку значительное количество крупных английских феодалов вступают в капиталистические отношения и пополняют ряды буржуазии («новое дворянство»), то на первых этапах английской революции конфликт начался между королем Яковом I и парламентом: король стремился сосредоточить власть в своих руках и усилить феодальный абсолютизм, а в интересах парламента как собрания дворянства (и «нового дворянства» в первую очередь), были буржуазные преобразования. Однако идея преобразований была тепло воспринята мелкой буржуазией, крестьянами и городскими простолюдинами, в результате чего восстание приняло массовый характер. Результатом стала гражданская война 1642–1648 годов, после чего Яков I был взят в плен и казнен, а силы парламента во главе с Оливером Кромвелем победили. Однако реформы, проведенные парламентом, затрагивали только интересы крупной буржуазии и «нового дворянства»: устранение феодальной монархии и феодального права на землю, переход земли в частную собственность крупной буржуазии, конфискация земли у монарха и англиканской церкви. Дальнейшие преобразования, как, например, передача земли в собственность крестьянам, устранение сословных привилегий и введение всеобщих избирательных прав, парламент проводить не стал, и недовольство масс сохранилось.

Крупная буржуазия и новое дворянство опасались очередных массовых восстаний. Сначала их власть удерживалась военной диктатурой Кромвеля, а после его смерти было принято решение о реставрации монархии в 1660 году, что позволило упрочить положение господствующего класса. Новый монарх Карл II возвращался на престол на условиях зависимости от парламента и высших буржуазных кругов. Его правление могло стать прообразом конституционной монархии. Однако после смерти Карла II пришедший ему на смену Яков II попытался вернуть абсолютную монархию. Это ему не удалось: буржуазия не собиралась отдавать завоеванные позиции и организовала переворот с возведением на престол Вильгельма Оранского в 1688 году. В результате в Англии установилась конституционная монархия: подписанный Вильгельмом в 1689 году «Билль о правах» ограничивал власть короля и предоставлял широкие политические права парламенту (регулярный созыв, свобода парламентских выборов, свобода слова в парламенте и др.). Буржуазия как передовой класс получала политическую власть.

Самой известной буржуазной революцией, повлиявшей на дальнейшую европейскую и мировую историю, стала Французская революция конца XVIII века. Так же, как и в Нидерландах и Англии, источником противоречий стали капиталистические отношения, развивающиеся в условиях феодальной надстройки. Феодальное право на землю, государственные и церковные налоги, бесправие «третьего сословия», куда входили крестьянство, буржуазия, горожане, ремесленники и др., а также громоздкая бюрократия и упадок внешней и внутренней политики короля Людовика XVI привели к массовым волнениям и протестам в конце XVIII века. В результате волны народного возмущения, развившегося вплоть до взятия Бастилии, в 1789 году было организовано Учредительное собрание как высший представительный и законодательный орган. Учредительное собрание приняло «Декларацию прав человека и гражданина», главными принципами которой были основные буржуазные права и свободы: свобода личности, свобода слова, свобода убеждений, право собственности. Были отменены сословия; церковь была отстранена от ведения государственных дел, в частности, регистрация рождений, браков и смертей теперь проводилась государством. Лозунг «Свобода, равенство, братство» стал символом Французской революции.

Между тем, как и в случае английской революции, внутри революционных сил произошел раскол. Крупная буржуазия была не заинтересована в проведении дальнейших революционных реформ. Форму правления предполагалось организовать по английскому образцу в виде конституционной монархии. На право голоса вводился имущественный ценз, что было выгодно крупной буржуазии. Кроме того, не до конца был решён вопрос землевладения, что не удовлетворяло крестьянство. Крестьянство и мелкая буржуазия стали опорой второй политической силы — якобинцев, целью которых было дальнейшее развитие и углубление реформ. Помимо этого, в ход революции вмешивались реакционные силы: король получил поддержку со стороны других европейских монархий — Пруссии и Австрии, которые были заинтересованы в реставрации королевской власти во Франции. Однако попытки реставрации в 1792 году были подавлены, король Людовик XVI казнен, а иностранная интервенция изгнана из государства. Получив поддержку широких слоев населения, якобинцы пришли к власти.

В условиях сложной политической ситуации — иностранной интервенции, борьбы с монархистами и внутреннего противостояния революционных группировок — необходима была жесткая политика, которую проводили якобинцы. Под руководством Робеспьера — лидера революционного правительства — была организована революционная диктатура. Однако вскоре якобинская политика привела к росту недовольства, результатом которого стала «термидорианская реакция» — приход к власти представителей крупной буржуазии.

3.4 Реакция

Революции, происходящие в государствах с развивающимся капитализмом, не могут не отразиться на политике других государств. Очевидно, что революция в одной стране настораживает правящие классы других стран. Абсолютные монархии весьма заинтересованы в подавлении революционных настроений на своей территории и в сохранении феодальных привилегий. В результате в таких государствах проводится ряд реакционных реформ, укрепляющих положение монарха и дворянства, усиливающих сословные рамки и поддерживающих феодальное право. Ярким примером служит ужесточение крепостного права в Российской империи. Попытки крестьянских восстаний жестоко подавляются, развивается репрессивный аппарат. Формируется громоздкая бюрократическая машина, направленная на закрепление и ужесточение существующих порядков.

Помимо внутриполитической реакции, возникают и внешнеполитические ее проявления, которые выражаются в коалициях и союзах государств, направленных на подавление революционных волнений. Таким примером является Священный союз трех монархий — России, Пруссии и Австрии. Священный союз был создан в 1815 году. Под лозунгами «поддержания мира в Европе» и «построения политики на основе христианских ценностей» подразумевалась поддержка абсолютных монархий и подавление возникающих в Европе буржуазных революций всеми методами, вплоть до военной интервенции.

Однако реакционная политика, сохраняя существующий порядок вещей, лишь усугубляет противоречия. Воля реакционных классов не может противостоять объективным законам развития общества. Чем сильнее реакционное правительство подавляет революционные настроения, тем острее становятся общественно-экономические противоречия, а это значит, что тем ближе революционная ситуация. Ни одному из государств «Священного союза» не удалось избежать революционных потрясений.

***

Товарно-денежные отношения лежат в основе капиталистического способа производства, однако феодальная надстройка тормозит развитие капиталистических отношений. В результате замедляется технический и общественный прогресс, усиливается эксплуатация и, как следствие, классовая борьба приобретает ярко выраженные формы. Во-первых, это противостояние между крестьянством и феодалами. Феодалы, пытаясь удержать свои позиции, усиливают давление на крестьян. Во-вторых, буржуазия противостоит феодальным ограничениям, как экономическим, так и политическим в виде сословных рамок или абсолютной власти монарха. В-третьих, крестьянская община противостоит сельской буржуазии, которая сгоняет крестьян с земли и превращает их в наемных рабочих. Накапливающиеся противоречия требуют разрешения.

Первая попытка разрешить эти противоречия выражается в крестьянских восстаниях. Крестьянские восстания вызваны экономическими кризисами, однако разрешить накопившиеся противоречия они не в силах. Крестьяне, освободившись от феодального гнета, остаются в рамках прежнего способа производства с его натуральным хозяйством, а это значит, что смены базиса не происходит. А если протест не может предложить нового способа хозяйствования, то он будет либо подавлен, либо приведет к воспроизводству феодальных общественных отношений на основе имеющегося способа производства. Стихийный крестьянский бунт без экономических преобразований непродуктивен.

Другая попытка разрешения противоречий воплощается в форме религиозных войн. Решение общественно-экономических проблем принимает форму религиозной доктрины протестантизма; идеи протестантизма становятся манифестом буржуазной идеологии. Однако одной идеологии недостаточно для общественного прогресса. Различные классы вооружались идеями протестантизма для достижения своих целей, однако далеко не все эти классы были прогрессивными. Так, монархия могла действовать под лозунгами Реформации для того, чтобы избавиться от власти католической церкви и сконцентрировать церковную и светскую власть в своих руках, как это произошло в Англии с англиканской церковью. Немецкие князья также использовали Реформацию в своих целях в борьбе за феодальные права. Таким образом, общественный прогресс не может зависеть только от идеологии, как это, например, описывает Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма». Несомненно, идеи Реформации повлияли на становление буржуазии и на течение буржуазных революций в Англии или в Нидерландах. Однако без необходимого экономического базиса в виде развивающейся промышленности и торговли протестантизм не смог бы привести к смене общественно-экономической формации. Надстройка может влиять на базис, но именно базис всегда первичен в процессах общественного развития.

Смена экономического базиса, то есть смена производственных отношений и переход их в соответствие с текущим уровнем производительных сил, может произойти только в условиях коренных общественных изменений, которых можно достичь только в результате революции. Именно революция разрешает противоречие между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями, ломает отжившие производственные отношения и закрепляющую эти отношения политическую надстройку, открывает простор дальнейшему развитию производительных сил. Во главе революционных преобразований стоят передовые классы: именно они являются носителями прогрессивных общественных отношений. В случае буржуазных революций таким передовым классом является буржуазия.

Революция – высшая форма борьбы классов. Движущими силами революции являются классы и социальные слои, которые по своему положению в системе производственных отношений заинтересованы в ниспровержении существующего строя. В революционные эпохи широкие массы народа, стоявшие раньше в стороне от политической жизни, поднимаются на сознательную борьбу. Именно поэтому революционные эпохи означают громадное ускорение общественного развития.

Очевидно, что непосредственный характер протекания революции зависит от многих факторов, среди которых особенности экономического и политического развития конкретного государства, его географическое положение, место в международных взаимоотношениях и др. Важную, но не ключевую, роль играет и субъективный фактор: степень организованности масс, таланты лидеров восстаний и пр. Однако революционный процесс всегда вызван объективными закономерностями развития общества. Любая революция имеет основные, определяющие признаки.

Основными признаками революции являются:

• смена способа производства и переход к новой, более прогрессивной общественно-экономической формации;
• переход политической власти в руки другого класса;
• вовлечение широких масс, вызванное объективными процессами – возникновением революционной ситуации.

Рассмотренные нами буржуазные революции в Нидерландах, Англии и Франции привели к сосредоточению власти в руках буржуазии (даже если сохраняется монархическая династия, она теряет реальную власть). При этом в политических преобразованиях были задействованы все сословия: феодалы, церковники, крестьяне, крупная и мелкая буржуазия, рабочие и мелкие ремесленники. Результатом этих революций стал переход от феодализма к капитализму.

Революционная ситуация – совокупность объективных условий, выражающих экономический и политический кризис данного общественного строя и определяющих возможность революции. Революционная ситуация, согласно В. И. Ленину, характеризуется следующими главными признаками:

• невозможность для господствующих классов сохранить в неизменном виде своё господство, т. е. кризис не только «снизу», но и «сверху»;
• ухудшение экономического положения широких слоев населения;
• резкое обострение социальных противоречий и, следовательно, повышение политической активности масс.

История европейских буржуазных революций показывает примеры таких революционных ситуаций. Революционная ситуация — это системный кризис, который формируется в результате длительного развития и накопления противоречий. Революционную ситуацию невозможно разрешить эволюционным путем в виде неких реформ «сверху». Этот кризис может быть преодолен только путем революции.