Чтобы жить и развиваться, общество должно производить материальные блага. Оно не может перестать производить, как не может перестать потреблять.
С переходом от мануфактуры к крупной машинной индустрии капиталистический способ производства стал господствующим. В промышленности вместо ремесленных мастерских и мануфактур, основанных на ручном труде, появились фабрики и заводы, на которых труд вооружён сложными машинами. В сельском хозяйстве стали возникать крупные капиталистические предприятия, применяющие агротехнику и сельскохозяйственные машины. Выросла новая техника, сложились новые производительные силы, заняли господствующее положение новые, капиталистические производственные отношения. Исследование производственных отношений капиталистического общества в их возникновении, развитии и упадке составляет главное содержание «Капитала» Маркса.
Мы переходим к третьему блоку вводного курса – политэкономии. Политическая экономия относится к числу общественных наук. Она изучает законы общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях развития человеческого общества.
Итак, кризис рабовладения продемонстрировал, что по мере развития производительных сил гораздо выгоднее становится ситуация, когда трудящийся крестьянин имеет личную свободу и собственные орудия, что дает ему заинтересованность во внедрении новых технологий и увеличении производительности труда. При этом вопрос собственности на землю для производительности труда не принципиален, и земля постепенно концентрировалась в руках землевладельческой аристократии, поскольку именно аристократия обладала военной и экономической силой для удержания земли в собственности. Возник новый тип производственных отношений: землевладелец (феодал) обладает правом собственности на землю и предоставляет эту землю в пользование зависимым от него крестьянам...
В предшествующих занятиях мы определили основную движущую силу общественного развития, познакомились с историческим материализмом как наукой и с его основными категориями. В последующих занятиях мы рассмотрим историю развития общества от первобытной общины до кризиса феодальной системы и перехода к капитализму.
Каждая наука имеет свой особый предмет исследования. Так, например, политическая экономия изучает законы развития общественно-производственных, т. е. экономических, отношений людей. Эстетика как наука изучает закономерности развития искусства. Языкознание изучает законы возникновения и развития языка и т. д. Каков же предмет, изучаемый историческим материализмом?
Человечество проходит длительный и сложный путь исторического развития: от первобытно-общинного строя, через рабство, феодализм и капитализм, к социализму и коммунизму. , Каковы движущие силы этого поступательного развития? Какова его субстанция?
Меня реально тошнит от всех этих рок-кинозвёзд, которые собираются отработать свою кокаиновую вину , спасая где-то лес. Кроме того, экологам нас#ать на планету. До планеты им просто нет дела. Не в переносном смысле, а просто по#уй. Знаете в чём они заинтересованы? Чистое место для своей жизни, их собственное жилище. Они беспокоятся , что когда-то в будущем они могут попасть в неловкое положение. Узкий непросвещённый личный интерес меня не впечатляет. К тому же с планетой нет ничего такого. С планетой всё в порядке. ЭТО ЛЮДЯМ 3,1415ЗДЕЦ! Людям 3,1415ЗДЕЦ!!! В сравнении с людьми, у планеты дела отлично!
Желание, или мотив, является естественным практическим основанием поступка. Но, помимо рассмотрения того, какие поступки были совершены, у нас есть возможность мыслить также то, какие поступки следовало бы совершить. Подобное мышление является не только нашей возможностью, нашим правом, но также и нашей необходимостью, нашей обязанностью. Когда я мыслю, как мне поступить, когда я делаю выбор, то я имею дело именно со сферой должного, а не данного. Я мыслю, что мне следует делать. И, в этом случае, я могу также найти основания этих мыслимых поступков. Но основания здесь будут уже другого рода, не естественными, то есть данными, но нормативными, должными. Когда мы мыслим, например, что такой поступок должен совершить порядочный человек...
Разделение между теорией и практикой сегодня понимается совсем не так как в академической литературе прошлого. Смысл, который приобрели эти слова в современном широком употреблении, хотя и происходит из того, каковым он был, остается отчасти узнаваем, но все же значительно искажен. В этом искажении такое разделение больше не может выполнять свою задачу. Как же сегодня понимается различие теории и практики? Во многих случаях это различие понимается как различие между мышлением и опытом, причем, обычно опытом чувственным. В таком случае говорят, что теорией является, например, размышление о том, что такое любовь, а практикой – соответствующее переживание любви. Теорией является обучение токарному делу, а практикой – нахождение...