Мысли про современное общество как оно есть, или Герой моего времени
Общество, общество, общество... Так уж вышло, что почти все мои сочинения по литературе в этом году посвящены именно этой теме: грибоедовская Москва в "Горе от ума", конфликт Евгения Онегина с окружающими его людьми в одноименном романе, а теперь и отношения Печорина с другими представителями дворянства XIX века — каждый из этих вопросов можно обсуждать бесконечно долго, ведь пространство для мысли не ограничено никакими рамками. Любая из этих тем не может быть рассмотрена сугубо с одной точки зрения, ведь читатель находит в конфликте главного героя с обществом понятные ему одному идеи или анализирует заложенные автором мысли, с которыми может согласиться, или наоборот — отрицать их. "Сохранить репутацию или убить друга?", "Прислуживаться начальству или твердо стоять на своем?" — каждый найдет свой ответ на эти вопросы. Не зря говорят: сколько людей, столько и мнений.
Но оценивать общество, описанное в романе, гораздо легче, чем размышлять о нынешних временах. Причина этого довольно очевидна: автор произведения заранее формирует читательское отношение к тем или иным персонажам или явлениям. Мы словно находимся в театре, где заботливый режиссер заранее раздал каждому зрителю программку со списком действующих лиц: "вот это — прекрасная русская девушка, красивая и душой, и телом, вам она определенно понравится; а это — мерзкий токсичный мужик по фамилии Скотинин, сами понимаете, неприятный тип". Благодаря таким непрозрачным намекам большинство из нас воспринимает происходящее в произведении сквозь призму авторского видения, и это производит определенный эффект. В нашем сознании постепенно, с каждой прочитанной страницей складываются представления о мире и об обществе, которое так старательно описывает автор. Но что делать, когда актеры этого спектакля — мы сами?
Чтобы глубже понять тонкости современного сознания и выяснить наконец, кто же такой этот герой нашего времени, необходимо возвыситься над остальными, сесть на место зрителя, взглянуть на вещи через другой конец бинокля — можно и дальше растекаться мыслью по древу, придумывая все новые и новые метафоры, но смысл от этого не изменится: все, что нам нужно — это посмотреть на себя и на других людей со стороны (невольно вспоминается детский фильм 1963 года "Королевство кривых зеркал"). Давайте же попробуем выполнить эту "непосильную" для несформировавшегося подросткового ума задачу и выясним, кто именно является героем конкретно нашего времени.
В этом деле главное — определиться, кто будет объектом нашего изучения. Иначе говоря, героя нашего времени стоит выбирать очень тщательно и аккуратно, потому как случайные люди с улицы под такие цели ну совершенно не подходят. Разумеется, я, например, мог бы конкретно и по пунктам разобрать какого-то мужчину, которого видел сегодня в метро, а затем привести его в пример. На вид ему было где-то 35-40 лет, одет он был в потрепанную кожаную куртку и офисные брюки, на усталом лице отражались все тяготы жизни в виде проблем на работе и нескончаемых кредитов. Вероятнее всего, у этого бухгалтера средней руки есть некрасивая жена примерно его возраста и еще два ребенка-спиногрыза, ради которых он работает двадцать четыре на семь, чтобы один раз, где-то в начале июня, отвезти их на курорт в условный Египет, полежать там под местным палящим солнцем, пока кожа не станет красной от загара, и снова вернуться к привычному ритму жизни в бездушную, холодную Москву. Чем не типичный представитель нашего времени? Такие люди окружают нас повсюду: от подъезда до работы, мы видим их буквально каждый день. Но замечаем ли мы таких людей? Конечно же нет. В этом-то и заключается вся штука: герой нашего времени не относится к безликой серой массе; это человек, который находится только в авангарде, он, словно локомотив, стоит во главе прогресса, тянет за собой остальных, делает наш мир интереснее, полнее и лучше.
Раньше, когда в обществе существовала определенная сословная иерархия, общение и обмен знаниями между разными социальными группами был почти невозможен. Будучи крестьянином, вы не могли поговорить о делах насущных с помещиком, ведь помещик — это гордый властитель нескольких гектаров святой русской земли, а вы всего лишь его холоп, пыль под ногами дворянина, жалкое дитя крепостничества. Но сейчас, когда буквально из каждой канавы доносятся слова о социальной справедливости и равенстве, эти условные границы между богатыми и бедными, знаменитыми и никому неизвестными стираются. Чего только стоит случай, связанный с документальным фильмом "Покидая Неверленд", который показывает, что даже кумиры миллионов подвержены суду простых смертных (говоря кратко, в картине повествуют о некоторых дискредитирующих личность Майкла Джексона подробностях, в связи с чем творчество певца и его персона в целом бойкотируются телевидением, радио и прочими СМИ). Прелесть нашего века состоит в том, что благодаря современным технологиям обмен информацией стал как никогда прост: чтобы высказать свое мнение и быть услышанным, совсем не нужно идти в редакцию газеты ради колонки рядом с анекдотами или просить телевизионного продюсера дать вам пару минут в рекламной паузе перед шоу "Давай поженимся". Достаточно быть зарегистрированным в какой-нибудь более или менее популярной социальной сети, чтобы твой пост мгновенно оказался в ленте других пользователей и породил такой резонанс, который телевидению даже и не снился.
Именно поэтому составить потрет героя нашего времени становится проще, ведь этот самый герой охотно делится с нами подробностями своей жизни и досуга. Здесь я не хочу разбирать такие аспекты современного времяпрепровождения, как, например, посещение барбершопов или модных баров с крафтовым пивом — места, где можно было спокойно провести вечер с друзьями и поболтать ни о чем, были популярны во все времена; то, что мы наблюдаем сейчас — лишь современные проявления этой человеческой потребности. Но ключевая вещь, которая, как мне кажется, отличает нынешнее поколение от поколения Печорина — это стремление к образованности и самоидентификации, созданию собственной яркой и неординарной личности и желании не потратить жизнь впустую.
Печорин предстает перед нами как молодой человек, уже уставший от жизни и желающий умереть где-нибудь по дороге в дальние страны. Ему надоели обеды, ужины и танцы, красавицы не возбуждают в нем сильных чувств, и даже шепот смерти, медленно крадущийся среди опасных гор Кавказа, звучащий под звуки выстрелов и свист пуль, не может расшевелить закостенелую душу Григория. Печорин состарился, так и не успев побыть молодым, и умер наконец где-то по дороге на восток, как сам того и хотел.
Но наше поколение в корне отличается от тех людей, которых представляет Печорин. Изменились не только жизненные ценности, но и сама концепция жизни. Теперь жизнь — это не тяжкое проклятие, давящее грузом на хрупкие человеческие плечи. Жизнь — это дар, который дается не просто так; жизнь — это ресурс, не использовать который невозможно. В наше неспокойное время, когда мир вот-вот готов погрузиться в пучину военных конфликтов, когда десятки, сотни тысяч людей гибнут из-за непобедимых болезней, терактов и загрязненной природы, когда ты не знаешь, какая беда произойдет с тобой завтра, ценность жизни ощущается как никогда. И благодаря современным технологиям, о которых мы говорили выше, люди могут с легкостью создавать свою музыку, писать картины, снимать маленькие шедевры на камеру смартфона и делиться ими — в общем, каждый старается проявить себя, оставить свой след в мире, показать свой талант, и я считаю, что именно это желание выделится из толпы и раскрыть миру свои умения и двигает наше общество вперед, ибо сила созидания безгранична. Все эти рассуждения могут показаться необоснованными и излишне оптимистичными, но все-таки сейчас, когда нас повсюду окружает негатив, хочется надеяться на светлое будущее и верить, что все, что происходит сейчас, происходит не зря и что каждое слово, каждый бит информации, который оказывается на всеобщем обозрении, двигает нашего героя вперед и заставляет его самого менять этот мир в лучшую, светлую и совершенную сторону.