Гоголевские мотивы вчера, сегодня, завтра

Кто что ни говори, а подобные происшествия бывают на свете, - редко, но бывают.

Как приятно вернуться к моей любимой теме творческих работ по литературе - обсуждению общества современного и давно ушедшего в прошлое! Это доставляет мне истинное наслаждение, ведь я словно возвышаюсь над всем остальным миром, и, аки древний Мудрец, препарирую все сущее, читаю этот мир, как раскрытую книгу, выявляю его законы и закономерности; я указываю всем и самому себе на наши пороки, и, воистину, нет для меня дела приятнее, чем облечь собственные плодотворные размышления в красивый, интересный текст и поделиться им с миром. Я могу говорить о чем угодно, и все равно я буду оставаться в рамках своей темы, ведь размышляя о таком масштабном явлении, как общество, возможны любые трактовки событий, и каждая будет правильной. Но давайте же приступим к делу после этой минутки самолюбования, представляющей собой самое пафосное вступление, которое я когда-либо писал.

"Петербургские повести", являющиеся нашим объектом изучения, стоят обособленно от полюбившихся нам мистических "Вечеров на хуторе..." и "Миргорода", погружающих нас в волшебный мир удивительных малороссийских мифов и легенд. "Нос", "Невский проспект", "Шинель" - все эти произведения ставят читателей перед суровой, даже безумной петербургской реальностью, состоящей сплошь из произвола чиновников и преобладания мира материального над миром духовным, и именно эти проблемные вопросы в большей или меньшей степени затрагиваются Гоголем в каждой повести. Порой кажется, что описываемые события не могут иметь ничего общего с реальностью: как могут люди заботиться только о внешнем лоске и материальном достатке, а не о личностных качествах и общечеловеческих ценностях? Неужели образ маленького, жалкого, убогого Акакия Акакиевича взят из нашего, реального мира? Кто, в конце концов, думает об общественном мнении, когда ваш нос совершенно спокойно разгуливает по центру города и делает вид, будто это в порядке вещей? Однако такие, казалось бы, уже невозможные в 21 веке мотивы проявляются и в наши дни.

Я как простой обыватель не могу утверждать, что в закромах бесчисленных министерств и администраций остались Акакии Акакиевичи, предел мечтаний которых - всего лишь новая шинель. Но проблема маленьких людей до сих пор актуальна, и мне кажется, что с каждым годом их количество будет расти и расти. Портрет современного маленького человека, который мне кажется весьма понятным, я составил еще в прошлом году в моей работе по "Герою нашего времени":

На вид ему было где-то 35-40 лет, одет он был в потрепанную кожаную куртку и офисные брюки, на усталом лице отражались все тяготы жизни в виде проблем на работе и нескончаемых кредитов. Вероятнее всего, у этого бухгалтера средней руки есть некрасивая жена примерно его возраста и еще два ребенка-спиногрыза, ради которых он работает двадцать четыре на семь, чтобы один раз, где-то в начале июня, отвезти их на курорт в условный Египет, полежать там под местным палящим солнцем, пока кожа не станет красной от загара, и снова вернуться к привычному ритму жизни в бездушную, холодную Москву.

Согласитесь, такие люди окружают нас буквально повсюду. Но с каждым годом население Земли все растет и растет, и мы обращаем на окружающих меньше внимания, чем когда-либо. Благо, у нас есть друзья и родные, которым мы не безразличны, которые готовы поддержать нас в трудные времена. Но не все имеют счастье быть любимыми, и каждый день толпы безликих, одиноких людей выползают из своих убежищ, чтобы вернуться обратно в свою холодную безжизненную конуру, заснуть со звенящей тишиной в ушах и продолжить этот бесконечный цикл. Вот что по-настоящему страшно. Вот что действительно пугает меня. В голове не укладывается, что среди нас живут тысячи, миллионы никому не нужных людей, исчезновения которых не заметит никто. Их место займут новые, а о предыдущих забудут, словно их и не было вовсе. К сожалению, таковы нынешние реалии, и от гоголевских они не сильно-то и отличаются.

Другая проблема, затрагиваемая Гоголем, - это преобладание "вещного" над вечным, и (сделайте удивленное лицо) она тоже невероятно актуальна в наши дни. Мне кажется, что культ денег и успешности был возведен до таких невероятных высот, что сам Николай Васильевич от нынешнего положения вещей переворачивается в гробу. Чтобы в этом убедиться, далеко ходить не надо: достаточно просто попасть в главное московское место силы - Метрополитен. Метро - это наш аналог Невского проспекта; тут вы увидите весь свет московского общества: от ободранных нищих калек до дам в норковых шубах с золотыми кольцами на руках. Но, как известно, внешность бывает обманчива, и эти самые дамы, которые так старательно показывают свое превосходство над другими, могут быть совсем не такими успешными, как можно подумать. "Казаться, а не быть" - вот лозунг тех самых дам, которые взяли шубу в кредит, а кольца получили в районном ломбарде в обмен на медаль деда, оставшуюся еще со времен Войны. Они не беспокоятся о нравственных ценностях или умственном развитии. Все, что их занимает - извечный и, пожалуй, главный вопрос: как заставить Зинку да Людку завидовать их внешнему блеску, этой груде бесполезного хлама? Но им невдомек, что Зинка да Людка в ответ на очередную бесполезную побрякушку скажут: "Тьфу, деревня!" и уйдут восвояси, оставив дам наедине с их ненаглядными драгоценностями. Но кто, кто им разъяснит, что ни в сребре, ни в злате кроется суть? Как дать им понять, что жизнь их идет под откос, и нужно измениться, пока не стало слишком поздно?

В свое время на себя этот тяжкий груз взвалил Гоголь. К сожалению, с тех пор культ вещи и проблема маленького человека никуда не делись, и, скорее всего, не исчезнут и в будущем. Но я надеюсь, что общими силами нам удастся изменить общественное сознание, и когда-нибудь в прекрасном мире Будущего вспоминать о типажах, описанных в "Петербургских повестях", будут как о древней легенде из темных времен, которые уже давно канули в Лету и которые никогда не повторятся. Звучит утопически, но ведь и Гоголь любил пофантазировать, не правда ли?

September 29, 2019
by Максим Сорокин
0
20
SCHOOL

Мысли про современное общество как оно есть, или Герой моего времени

Общество, общество, общество... Так уж вышло, что почти все мои сочинения по литературе в этом году посвящены именно этой теме: грибоедовская Москва в "Горе от ума", конфликт Евгения Онегина с окружающими его людьми в одноименном романе, а теперь и отношения Печорина с другими представителями дворянства XIX века — каждый из этих вопросов можно обсуждать бесконечно долго, ведь пространство для мысли не ограничено никакими рамками. Любая из этих тем не может быть рассмотрена сугубо с одной точки зрения, ведь читатель находит в конфликте главного героя с обществом понятные ему одному идеи или анализирует заложенные автором мысли, с которыми может согласиться, или наоборот — отрицать их. "Сохранить репутацию или убить друга?", "Прислуживаться начальству или твердо стоять на своем?" — каждый найдет свой ответ на эти вопросы. Не зря говорят: сколько людей, столько и мнений.

Но оценивать общество, описанное в романе, гораздо легче, чем размышлять о нынешних временах. Причина этого довольно очевидна: автор произведения заранее формирует читательское отношение к тем или иным персонажам или явлениям. Мы словно находимся в театре, где заботливый режиссер заранее раздал каждому зрителю программку со списком действующих лиц: "вот это — прекрасная русская девушка, красивая и душой, и телом, вам она определенно понравится; а это — мерзкий токсичный мужик по фамилии Скотинин, сами понимаете, неприятный тип". Благодаря таким непрозрачным намекам большинство из нас воспринимает происходящее в произведении сквозь призму авторского видения, и это производит определенный эффект. В нашем сознании постепенно, с каждой прочитанной страницей складываются представления о мире и об обществе, которое так старательно описывает автор. Но что делать, когда актеры этого спектакля — мы сами?

Чтобы глубже понять тонкости современного сознания и выяснить наконец, кто же такой этот герой нашего времени, необходимо возвыситься над остальными, сесть на место зрителя, взглянуть на вещи через другой конец бинокля — можно и дальше растекаться мыслью по древу, придумывая все новые и новые метафоры, но смысл от этого не изменится: все, что нам нужно — это посмотреть на себя и на других людей со стороны (невольно вспоминается детский фильм 1963 года "Королевство кривых зеркал"). Давайте же попробуем выполнить эту "непосильную" для несформировавшегося подросткового ума задачу и выясним, кто именно является героем конкретно нашего времени.

В этом деле главное — определиться, кто будет объектом нашего изучения. Иначе говоря, героя нашего времени стоит выбирать очень тщательно и аккуратно, потому как случайные люди с улицы под такие цели ну совершенно не подходят. Разумеется, я, например, мог бы конкретно и по пунктам разобрать какого-то мужчину, которого видел сегодня в метро, а затем привести его в пример. На вид ему было где-то 35-40 лет, одет он был в потрепанную кожаную куртку и офисные брюки, на усталом лице отражались все тяготы жизни в виде проблем на работе и нескончаемых кредитов. Вероятнее всего, у этого бухгалтера средней руки есть некрасивая жена примерно его возраста и еще два ребенка-спиногрыза, ради которых он работает двадцать четыре на семь, чтобы один раз, где-то в начале июня, отвезти их на курорт в условный Египет, полежать там под местным палящим солнцем, пока кожа не станет красной от загара, и снова вернуться к привычному ритму жизни в бездушную, холодную Москву. Чем не типичный представитель нашего времени? Такие люди окружают нас повсюду: от подъезда до работы, мы видим их буквально каждый день. Но замечаем ли мы таких людей? Конечно же нет. В этом-то и заключается вся штука: герой нашего времени не относится к безликой серой массе; это человек, который находится только в авангарде, он, словно локомотив, стоит во главе прогресса, тянет за собой остальных, делает наш мир интереснее, полнее и лучше.

Раньше, когда в обществе существовала определенная сословная иерархия, общение и обмен знаниями между разными социальными группами был почти невозможен. Будучи крестьянином, вы не могли поговорить о делах насущных с помещиком, ведь помещик — это гордый властитель нескольких гектаров святой русской земли, а вы всего лишь его холоп, пыль под ногами дворянина, жалкое дитя крепостничества. Но сейчас, когда буквально из каждой канавы доносятся слова о социальной справедливости и равенстве, эти условные границы между богатыми и бедными, знаменитыми и никому неизвестными стираются. Чего только стоит случай, связанный с документальным фильмом "Покидая Неверленд", который показывает, что даже кумиры миллионов подвержены суду простых смертных (говоря кратко, в картине повествуют о некоторых дискредитирующих личность Майкла Джексона подробностях, в связи с чем творчество певца и его персона в целом бойкотируются телевидением, радио и прочими СМИ). Прелесть нашего века состоит в том, что благодаря современным технологиям обмен информацией стал как никогда прост: чтобы высказать свое мнение и быть услышанным, совсем не нужно идти в редакцию газеты ради колонки рядом с анекдотами или просить телевизионного продюсера дать вам пару минут в рекламной паузе перед шоу "Давай поженимся". Достаточно быть зарегистрированным в какой-нибудь более или менее популярной социальной сети, чтобы твой пост мгновенно оказался в ленте других пользователей и породил такой резонанс, который телевидению даже и не снился.

Именно поэтому составить потрет героя нашего времени становится проще, ведь этот самый герой охотно делится с нами подробностями своей жизни и досуга. Здесь я не хочу разбирать такие аспекты современного времяпрепровождения, как, например, посещение барбершопов или модных баров с крафтовым пивом — места, где можно было спокойно провести вечер с друзьями и поболтать ни о чем, были популярны во все времена; то, что мы наблюдаем сейчас — лишь современные проявления этой человеческой потребности. Но ключевая вещь, которая, как мне кажется, отличает нынешнее поколение от поколения Печорина — это стремление к образованности и самоидентификации, созданию собственной яркой и неординарной личности и желании не потратить жизнь впустую.

Печорин предстает перед нами как молодой человек, уже уставший от жизни и желающий умереть где-нибудь по дороге в дальние страны. Ему надоели обеды, ужины и танцы, красавицы не возбуждают в нем сильных чувств, и даже шепот смерти, медленно крадущийся среди опасных гор Кавказа, звучащий под звуки выстрелов и свист пуль, не может расшевелить закостенелую душу Григория. Печорин состарился, так и не успев побыть молодым, и умер наконец где-то по дороге на восток, как сам того и хотел.

Но наше поколение в корне отличается от тех людей, которых представляет Печорин. Изменились не только жизненные ценности, но и сама концепция жизни. Теперь жизнь — это не тяжкое проклятие, давящее грузом на хрупкие человеческие плечи. Жизнь — это дар, который дается не просто так; жизнь — это ресурс, не использовать который невозможно. В наше неспокойное время, когда мир вот-вот готов погрузиться в пучину военных конфликтов, когда десятки, сотни тысяч людей гибнут из-за непобедимых болезней, терактов и загрязненной природы, когда ты не знаешь, какая беда произойдет с тобой завтра, ценность жизни ощущается как никогда. И благодаря современным технологиям, о которых мы говорили выше, люди могут с легкостью создавать свою музыку, писать картины, снимать маленькие шедевры на камеру смартфона и делиться ими — в общем, каждый старается проявить себя, оставить свой след в мире, показать свой талант, и я считаю, что именно это желание выделится из толпы и раскрыть миру свои умения и двигает наше общество вперед, ибо сила созидания безгранична. Все эти рассуждения могут показаться необоснованными и излишне оптимистичными, но все-таки сейчас, когда нас повсюду окружает негатив, хочется надеяться на светлое будущее и верить, что все, что происходит сейчас, происходит не зря и что каждое слово, каждый бит информации, который оказывается на всеобщем обозрении, двигает нашего героя вперед и заставляет его самого менять этот мир в лучшую, светлую и совершенную сторону.

Идеального общества не существует, но герой, который может сделать его таковым, вполне реален. Может, настала и наша очередь стать этим героем?

April 23, 2019
by Максим Сорокин
1
139
SCHOOL
Show more