По делам в Эмилию-Романью. Парма, часть 3.
После перерыва вернемся обратно в Парму. Мы с вами остановились в нерешительности перед входом в баптистерий, так смелей, давайте войдем в него заплатив за билет :). Напомню, что построен он был в 1196-1270 гг. под руководством архитектора Бенедетто Антелами - он же, вероятнее всего, является и автором (почти) всех скульптур снаружи и внутри. Здание баптистерия традиционно представляет собой правильный восьмиугольник, но внутри он еще дополнительно разделен шестнадцатью ребрами на сегменты. С пола до потолка все стены расписаны фресками 12-14 вв, которые временами очень "современно" и интересно сочетаются со скульптурами и целыми скульптурными группами. Здесь же нашли приют аллегории месяцев (со знаками зодиака) выполненные Антелами для Дуомо.
Первое (а также второе и третье ;)) впечатление от баптистерия это недоумение и даже некоторая оторопь от этого хаоса и нагромождения одного на другое.. Способность воспринимать приходит лишь через некоторое время. ;)
Наверное за несколько часов можно распутать весь этот клубок и разобраться во всех сюжетах, но у меня к сожалению, такого времени не было (не повторяйте мою ошибку, планируйте лучше).
Купол зонтиком ;)
Посреди стоит мраморная купель в форме четырехлистного клевера
Крещение очень естественный сюжет для баптистерия. Симпатичная деталь - одежды снимаемые через голову.
Две фрески Буффальмакко 1330 г. Того самого Буффальмакко, который вместе со своим другом Бруно куролесил, забавлялся и шутил в Декамероне у Бокаччо. За напоминание об этом сердечно благодарю
dreamsoftartaro
Св. Георгий бьется с драконом.
Святая Екатерина величественная и прекрасная.
Стена со св. Екатериной в целом выглядит вот так
Обратим внимание на фреску Христос Volto Santo - Царь Славы. Считается что это очень ранняя иконография.
"Своим названием данная иконография обязана строкам из псалма «Возьмите, врата, князи (навершия) ваша, и возьмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы; Господь Сил, Той есть Царь Славы» (Пс. 23: 9-10). ... Смысл псалма может раскрываться в контексте разрушения Спасителем ада в момент сошествия в него. Христос сравнивается с победителем, грядущим через триумфальные врата, однако врата преисподней не вмещают Господа: «возьмите, врата, князи ваша», то есть «поднимите, врата, выше свои своды»." (отсюда)
Здесь я даже самого креста как такового не вижу
Эта фреска напомнила мне о фреске из ц.Косьмы и Дамиана в Риме (вот мой пост). Там она датирована VIII в.
Ангел (арх. Михаил?) с драконом и неизвестные святые по бокам. Что за чудовища ползут сверху на арку (как по научному называется эта часть, напомните, я забыла) .
Бегство в Египет. Иосиф с тыквой на посохе и ангел указующий путь; две служанки позади, будто ионические колонны и фоном южное звездное небо.
Благовещение и встреча Марии с Елизаветой.
Положение во Гроб с пророками Исаией и Захарией. По краям византийский орнамент.
Святой Христофор всегда хорошо узнаваем.
Семь деяний милосердия (почему-то здесь лишь шесть): накормить голодного, напоить жаждущего, дать приют страннику, одеть нагого, посетить больного, посетить заключённого в темницу, похоронить мёртвого.
Псалмопевец Давид играет на цитре. Дама в царственных одеждах меня пленила, да и остальные музыканты и танцор хороши.
Ангел со святыми... справа волк... нет, я отказываюсь верить, что это св. Франциск. Другие версии, ммм?
Мистическое обручение св. Екатерины.
Крещение Константина. Корона на голове (в любой ситуации) верный залог того, что тебя узнают (в любой ситуации). А кого еще запихивают в ту же купель вниз головой мне неведомо, но не хотелось бы быть на его месте. Лев снизу очень симпатичный
Св. Франциск, серафим, ангел и тетраморф. Подробнее про колеса, крылья и т.д. можно прочитать в книге пророка Иезекииля, 1.
Сретение. Почти все скульптуры выходят из люнета (не помещаются), пришлось даже для стоп специальные приступочки сделать. И тоже прямо-таки ионические колонны, с каннелюрами. ;)
Поклонение Богоматери с неопознанными святыми...
Богоматерь с предстоящими Григорием Великим и Августином.
Архангел убивающий очередного дракона; евангелисты Матфей и Марк.
Мадонна Милосердия. А что за дивный юноша играющий на неведомом мне музыкальном инструменте я не знаю.
Ангел с свв. Амвросием и Иеронимом.
Христос и символы евангелистов. А вот на чем стоят ангелы? Убивают очередных драконов ох на них не напасешься?
Глаз радуется от такой лаконичности.
В среднем ряду Коронация Марии, правее святые Леонард и Агнесса.
Христос во славе. Никаких подробностей не знаю, увы.
Подсказали, что это вероятно иллюстрация к истории Ильи Пророка. А в верхних треугольниках день и ночь.. или нет?
Жертвоприношение Авраама. И тоже непонятные фигуры.
Гавриил благовествует Захарии и Елизавете (из жития Иоанна Крестителя)
Иоанн Креститель вслед за ангелом уходит в пустыню.
Еще одно Крещение. На этот раз в речке скрывается языческий бог реки Иордан, с крестом в руке, если зрение меня не подводит. :)
Какая Богоматерь, а. Как она юна и прекрасна.
Напоминаю, что все скульптуры в баптистерии приписываются Антелами.
Аллегории месяцев, а под ними соответствующие знаки зодиака. Труды и дни..
Сентябрь. Сбор винограда. Весы почему-то не на отдельном рельефе, а прямо здесь (вариант?).
Октябрь и скорпион сверху, тоже на одном рельефе.
Ноябрь (стрелец). А в руках неужели брюква?
Отдельно февраля и рыб у меня нет.. :(. Куда то овен с мартом тоже девались...
Парочка капителей.
Даниил во рву львином
Я сфотографировала далеко не все, пармский баптистерий ждет вас, там еще много осталось. Исследуйте, пишите.. делитесь ;).
Спасибо за помощь в расшифровке сюжетов
sibeaster
По делам в Эмилию Романью. Модена, часть 1.
По делам в Эмилию Романью. Модена, часть 2.
По делам в Эмилию Романью. Модена, часть 3.
По делам в Эмилию-Романью. Модена, часть 4.
По делам в Эмилию-Романью. Парма, часть 1.
По делам в Эмилию-Романью. Парма, часть 2.