С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Санта-Прасседе

Сколько же мы всего успели в третий день, ...никак не могу закончить писать о нем :)..Так из Сан-Пьетро-ин-Винколи мы направились смотреть лучшие римские мозаики (по версии mrs_McWinkie :)) в Санта-Прасседе. Мой подробный пост о ней вот.
Наверное это уже странно звучит ;), но и эту церковь знают немногие, а пройти мимо нее...- правильно - э-ле-мен-тар-но. Ну кому интересна какая то скучная дверь в малоприметной стене в темном переулке. Ни красивого фасада ( я кажется даже и не знаю где у нее фасад), ни маломальской площади, ни даже завитка барочного...~~тьху~~. Напротив входа рекламный зазывающий стенд, как перед рестораном, но кто читает эти стенды? Так что одни из самых прекрасных мозаик в центре Рима не очень известны нашим туристам. Чтож постараюсь рассказать-показать-зазвать ~~а может не надо, а? .ведь так там приятно побыть в малолюдстве.~~

Итак, почтенная публика, начнем.
Санта-Прасседа или базилика святой Пракседы, что на Эсквилинском холме была основана в IX в. Поблагодарим папу Пасхалия I, который в начале IX века принял у себя в Риме мастеров-мозаичистов, бежавших из Византии от "особо ревностных" иконоборцев. В Санта-Прасседе прекрасной мозаикой украшены, во-первых, пресбитерий и апсида, а во-вторых, капелла святого Зенона (называемая еще Hortus Paradisi- "Райский сад") - о ней в конце поста, ~~да, сладкое - на третье .~~
Святая Праседа и святая Пуденциана (ее базилика неподалеку, но мы в нее в этот раз не зашли) по преданию были дочерьми сенатора Пуда. Здесь они во II веке прятали от гонений христиан, а также собирали тела мучеников, чтобы потом похоронить их в катакомбах. Интересно, что в конце концов мощи вернулись на это место - папа Пасхалий перенес сюда тела 2300 христианских мучеников.
Общий вид. Поскольку уровней много, то я уточняю терминологию. Самая дальняя мозаика расположена в конхе апсиды. Ближе к нам - арка апсиды, а ближайшая к нам - триумфальная арка. В такой последовательности и будем рассматривать. В центре киворий XVIII в., стараемся не обращать на него внимание ;)

В конхе апсиды изображено Второе Пришествие Христа. В центре по красным, синим и зеленым облакам, которые нам хорошо знакомы по мозаикам (VI в) в церкви Косма и Дамиана идет Христос в роскошных царских одеждах. Правой рукой он благословляет, а в левой держит свиток (символ законодательства).
По правую руку Христа: ап.Павел, св.Пракседа и Пасхалий I с макетом церкви в руках и с квадратным нимбом (что, как все помнят, значит, что в тот момент он был еще жив). По левую руку Христа ап.Петр (у него, как и у ап.Павла белые с красным одежды, которые символизируют праведность и мученичество), св. Пуденциана (у нее, как и у св.Пракседе в руках венок - символ мученичества, девственности и обручения с Христом; ~~и правда будто кольцо~~), крайний, вероятно, св. Зенон (или св. Кириак), он держит в руках Евангелие.
Обратите внимание, что вокруг растут пальмы (дело ведь происходит в Раю), а на одной из них сидит Феникс (раннехристианский символ Христа и Воскресения), мы видели похожего и не один раз. На арке - монограмма Пасхалия I. Святые стоят на берегу реки Иордан, а ниже мы видим знакомую нам процессию овечек идущих поклониться Агнцу.
"Помимо развития по горизонтали композиция имеет и второе измерение — вверх-вниз. Над головой Христа в белых облаках видна рука Бога Отца, указывающая на Сына, а золото-синяя полоса под ногами Спасителя подписана как Иордан. Таким образом, в вертикальном направлении эта мозаика прочитывается как символическое изображение крещения Христова (Мф. 3:16-17). Мозаичисты проводят параллель между началом Христовой проповеди о спасении и её логическим завершением — окончанием этого мира" (википедия, далее цитаты в кавычках оттуда же).

В связи с недавними событиями я сменила фотохостинг и этот пост делаю с фликра, при нажатии на фото вы можете перейти сразу туда и воспользоваться возможностью увеличить картинку ~~да будет посрамлен врах~~ .

Ап.Павел ободряюще приобнимает св.Пракседу, левее - Пасхалий I. Опять новый знак на тоге ап. Павла - P и кажется Е (?). На одежде Христа тоже вижу похожий знак. Хотелось бы когда-нибудь разгадать этот ребус.

Папа Пасхалий I с макетом храма.

Феникс

Ап.Петр (тоже с какими-то знаками), св. Пуденциана, и, вероятно св. Зенон (или св. Кириак). Обратите внимание и св. Пракседа, и св. Пуденциана держат венки покрытыми руками - так было принято вручать (и получать) дары от римского императора.

Святой справа держит Евангелие непокрытыми руками, а значит он его не получил и преподносить в дар не будет.

Агнцы.

Шесть агнцев идут из Иерусалима, а шесть из Вифлеема. Вороятнее всего они символизируют апостолов, но есть еще одна версия: предполагают, что агнцы могут изображать крещеных из иудеев (из Иерусалима) и из язычников ("потому что волхвы пришли поклониться в Вифлеем")

Это кажется Иерусалим, а на следующем фото Вифлеем, или наоборот...
Уместно привести здесь цитату о Небесном Иерусалиме.
"18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,
20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
21 А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло". (Отк. Гл.21)

Дорогие читатели, как вы думаете, а что это подвешено в воротах этих славных городов? Когда-то у кого-то я читала интересную версию, да забыла :(.

Переходим на арку апсиды. Продолжаем вспоминать "Откровение": орел, телец, лев и ангел, двадцать четыре старца в белых одеждах и венцах, семь светильников (из главы 4) и Агнец с книгою (глава 5). "Количество старцев, представляющее собой удвоенное число 12, обычно толкуется как 12 патриархов колен Израилевых и 12 апостолов, то есть христиан из иудеев и язычников соответственно."(википедия).

Переходим к Триумфальной арке. К сожалению она пострадала в результате перестройки XVI в. поэтому общий её смысл до конца не понятен. "В середине мозаики изображён небесный Иерусалим со стенами, украшенными драгоценными камнями (Отк. 21:16-21). В центре города Христос, облаченный в алые с золотом одежды (Отк. 1:13), преподаёт благословение правой рукой, а в левой — держит свиток. За плечами Спасителя стоят два ангела с распростёртыми крыльями. По Его правую руку Ему предстоят Богородица, Иоанн Креститель (узнаваем по характерным чертам) и шесть апостолов; по левую — святая Пракседа и ещё шесть апостолов. " (вики).

Праведники идут к Небесному Иерусалиму. Их встречают ангелы. А вот кто стоит ниже - неизвестно. Возможно это "спасённые, о которых Апокалипсис говорит: «Великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Отк. 7:9-10)." (википедия)

С другой стороны.

.
Процессию возглавляют апп. Петр и Павел. А облака почему-то над ними не разноцветные... Наверное еще не райские. Под ногами - маки, напоминающие о Страстях Христовых.

А теперь в ~~сад~~ "Рай". Вход в капеллу святого Зенона, про которую П.Муратов писал: "Но с каким изумительным художественным тактом умели они применить золото в полумраке небольшой капеллы Сан Зено! Недаром современники называли эту капеллу "hortus paradisi". Вместе с равеннским мавзолеем она является самой высокой точкой, какой только достигало когда-либо искусство мозаики."
Рассмотрим подробнее: внешний ряд - Христос и апостолы; внутренний - Богоматерь, святые мужи (вероятно свв. Валентин и Зенон) и св.жены. Сверху в углах - Моисей и Илья; внизу папы - Пасхалий I и его преемник Евгений II (добавлены в XIX в.). Есть мнение, что в урне хранятся останки Феодоры, матери Пасхалия I, для упокоения которой и была построена и изукрашена эта капелла.

Христос, апп. Павел и Петр. А вот интересно, в какой момент они поменялись местами, - ведь в традиционной иконографии Петр стоит по правую руку от Христа, а здесь - по левую. В конхе апсиды так же, как здесь, а внутри капеллы - наоборот (см. ниже). Буду рада, если поможете понять в каком веке окончательно выработался такой тип иконографии расположения апостолов. Мне интересна любая информация по этой теме, можете "кидаться ссылками", приму их с благодарностью ;)

Моисей

Илья

Заходим (предварительно рекомендую кинуть монетку в ящик для света - вообще, рекомендую идти в базилику с ~~тугим кошельком~~ монетками в кармане). Закинули голову вверх и...вот тут опять мои слова бессильны. В маленькой капелле, сплошь сияющей и блистающей разноцветьем, этот относительно строгий потолок с приглушенным красным, глубоким синим, ярким белым и чистым разлитым золотом дает совершенно мистическое ощущение вертикального взлета... в небо..(в рай?). Фотография, к сожалению, не передает сияние, дает лишь самое общее представление.

Коллажиком побаловалась. Можно рассмотреть, что у всех ангелов разные лица.

Мозаичные ангелы стоят на настоящих колоннах, которые не несут никакой нагрузки, а только поддерживают ангелов. Не сразу и поймешь, где кончается плоскость и начинается 3D.

Апп. Петр (с ключами) и Павел со свитком (Петр слева от нас, а не как на входа справа). Между ними - "Престол уготованный" - символ ожидаемого Второго Пришествия Христа.

Святые Агнесса, и сестры - Пуденциана и Пракседа

На правой от входа стене изображены апостолы Иоанн, Андрей и Иаков (слева направо)

Слева Богоматерь, справа - Иоанн Креститель. Приглядевшись понимаешь, что стоят они в позах "молитвенного заступничества", а значит перед нами деисис (прошение). А где же тот, к кому обращены молитвы, где Христос? Это свет, льющийся из окна, свет вечный, свет невечерний.

"Ниша под аркой содержит две мозаики. На верхней изображён Христос в виде Агнца, стоящий на вершине холма, с которого стекают четыре реки... Из ручьёв утоляют жажду олени и лани...: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). На нижней мозаике ниши изображены Богородица в окружении святых Пуденцианы и Пракседы, а слева от этой группы находится портрет Феодоры, матери Пасхалия I, для погребения которой и предназначалась капелла. На момент работы над мозаикой Феодора была ещё жива, на что указывает квадратный голубой, а не круглый золотой, нимб над её головой. " (википедия)

Сошествие во Ад. Христос с Ангелом выводят из ада Адама и златокудрую Еву. Считается, что слева побежденная Смерть, что-то мне не нравится ее бодрый и веселый вид.

Христос со свв. Валентином и Зеноном

Главная святыня базилики - Столб Бичевания. Считается, что именно к этому столбу из дома Понтия Пилада, был привязан Христос.

Мозаика XIII в. (поздняя :)), сравнительно с остальными, которые - IX в). Богородица с Младенцем и предстоящими Пракседой и Пуденцианой.

В капелле напротив - современные мозаики: Джулио Барджеллини XX век. Детали мозаики "Вознесение Богородицы с предстоящими монахами и монахинями — валломброзианами". Можно сравнить, да-с.