Рабочий класс и ксенофобия

Ксенофобию внутри рабочего класса нужно признать фактом и перестать объяснять её «плохим характером людей». Это привычка выживания в условиях подчинения, где отдельного работника годами приучают думать не категориями солидарности, а категориями отдельных выгод, страхов и рефлексов. Когда труд делят на «свой» и «чужой», а соседу по цеху или смене приписывают чужие грехи, человек как будто получает моральное право не вступаться за него и не рисковать ради общего.

Такая привычка укрепляется тем сильнее, чем дольше нет коллективной борьбы и чем чаще трудовые конфликты подавляются без шанса на общую победу. В результате обвинение всегда находит слабого, а не сильного, и зло оказывается не в управленческой политике и не в системе штрафов и задержек, а в лице человека другой национальности, пола, возраста или сексуальной ориентации.

ОРУЖИЕ В РУКАХ БУРЖУАЗИИ

Ксенофобия как идеологический приём буржуазии проста и потому эффективна. Её смысл состоит в том, чтобы расколоть наёмных работников на отдельные отряды и превратить каждую группу в конкурента другой. В ход идут разные виды одной и той же практики. Страх перед мигрантами подаётся как забота о рабочих местах, хотя реальную конкуренцию создаёт не мигрант, а работодатель, который снижает ставку и навешивает штрафы. Ненависть к людям с иной сексуальной ориентацией подаётся как защита традиций, хотя в реальности это способ увести разговор от зарплат и графиков к морализаторству. Сексизм разрешает платить женщинам меньше и сваливать на них невидимую работу ухода, а затем использовать это как оправдание общей деградации условий труда. Расизм и эйджизм разрешают пренебрегать уязвимыми и оправдывают произвол в найме и увольнениях. Наконец, противопоставление «взрослых» и «тупых зумеров» не только унижает молодёжь, но и лишает будущего, потому что опыт старших перестаёт передаваться, а энергия младших оказывается не у дел. Все эти формы существуют не сами по себе. Они выгодны государству и капиталу, поскольку отвлекают от главного и переносят раздражение с начальства на ближнего. Так устроена сознательная политика разъединения, которой подчас подыгрывают и некоторые коммунисты, когда путают разговор о реальных условиях труда с борьбой за оправдание прогнившего прошлого.

КСЕНОФОБИЯ И РЕАКЦИЯ

Почему именно сейчас ксенофобия расцветает особенно быстро? Мы живём в годы реакции, когда пространство легальной борьбы сужается, а экономическая нагрузка перекладывается на наёмных работников. Когда нет опыта побед, люди легче верят в простые объяснения. Это объяснения не о структуре заработной платы и не о правилах распределения смен, а о том, кто якобы «виноват по природе». Если бы мы массово жили опытом совместных действий, многие иллюзии исчезали бы после первой же забастовки или коллективного ультиматума. Практика такого опыта в наши дни всё же возникает, и именно в ней видна правда.

Похожую логику можно увидеть и там, где заняты самые разные люди, включая мигрантов и местных жителей, женщин и мужчин, молодёжь и людей постарше. Несколько лет назад курьеры Delivery Club, среди которых была заметная доля приезжих, добились погашения многомиллионной задолженности по зарплате. Формальным поводом стали долги подрядчика, а реальной причиной — система, где ответственность дробится на субподряд и перекладывается на самых уязвимых. Курьеры коллективно приостановили работу и вынудили головные структуры вмешаться. Тогда же родился профсоюз «Курьер», который с тех пор неоднократно помогал работникам разных сервисов добиваться выплат и отмены штрафов. Здесь солидарность была важнее происхождения и паспортов, а противостояние шло не между «своими» и «чужими», а между людьми труда и системой, которая навязывает штрафы и неоплаченные смены.

Весной 2023 года работники пунктов выдачи Wildberries в разных городах также перешли к коллективным действиям из-за штрафов и практик, которые фактически сводили заработок к нулю. Компания отрицала слово «забастовка», но признавалась в массовых сбоях и пыталась оперативно менять регламенты. Параллельно на складах и сортировках, где трудятся тысячи женщин и мигрантов, шли полицейские рейды с проверками документов и вручением повесток. Эта картина показывает, как идеологический нажим сочетается с организационным и полицейским давлением. Разделение на «своих» и «чужих» в таких условиях работает как социальный инструмент контроля. Ответ на него возможен только организационный и солидарный. Когда сотрудники пунктов выдачи перестают выдавать посылки и действуют согласованно, разговор внезапно возвращается к условиям труда, а не к культурным стереотипам.

МАРКСИСТЫ И ПОЛИТИКА ИДЕНТИЧНОСТИ

Мы марксисты и потому должны называть вещи своими именами, но также помнить, что сознание меняется не декларациями, а практикой. Внутренний конфликт многих активистов в том, что они принимают изжитое для себя за изжитое для масс. Это создаёт соблазн либо махнуть рукой и «не трогать острые темы», либо, наоборот, говорить о них в нравоучительном тоне. Ни то, ни другое не работает. Отказ обсуждать мигрантов, геев, домашнее насилие и дискриминацию по возрасту оставляет поле реакционным пропагандистам, а агрессивное навязывание чуждой людям лексики вызывает естественное отторжение. Выход в другом. Нужно терпеливо объяснять с позиции опыта, связывая каждую «идеологическую» тему с материальными интересами коллектива. Эта линия прямым текстом сформулирована у Ленина, который в споре с оборонцами требовал обстоятельно, настойчиво и терпеливо разъяснять людям их ошибку и показывать связь капиталистической политики с теми бедами, которые они видят каждый день

Ввиду несомненной добросовестности широких слоёв массовых представителей революционного оборончества, признающих войну только по необходимости, а не ради завоеваний, ввиду их обмана буржуазией, надо особенно обстоятельно, настойчиво, терпеливо разъяснять им их ошибку, разъяснять неразрывную связь капитала с империалистской войной, доказывать, что кончить войну истинно демократическим, не насильническим, миром нельзя без свержения капитала.

Самый короткий путь к преодолению ксенофобии проходит через совместное действие. Маркс писал, что каждый шаг реального движения важнее десятка программ. Эта мысль подтверждается всякий раз, когда акция или коллективная жалоба соединяют людей, которые вчера спорили о традициях и привычках. В совместной смене, на общем пикете и на переговорах язык быстро перестраивается под задачу, а страх уступает место расчёту. Там, где появляются выборные представители от цеха или отдела, снижается уровень взаимных подозрений и растёт готовность к дисциплине, потому что дисциплина и есть осознанное принятие правил, которые рабочие формулируют сами.

Из этого следует практическая программа, которая применима в любой отрасли. Нужно начинать с общего обсуждения условий труда и оплаты, не позволяя увести разговор к теме происхождения или образа жизни коллег. Нужно проверять каждый конфликт на предмет реального корня проблемы. Если низкая ставка, значит, предметом разговора становится ставка. Если штрафы, значит, процедура обжалования и коллективное давление на отмену. Если графики ломают жизнь, значит, предметом переговоров становится предсказуемость смен. Важно, чтобы в обсуждении участвовали все группы коллектива. Не нужно создавать отдельные «советы старших» или «советы местных», надо организовывать общие собрания с правом голоса у каждого, кто работает.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЧИСТОТА И ПРОПАГАНДА

Нужно также перестать требовать от рабочих «идеологической чистоты». Вчерашний стереотип разрушается не лекциями, а опытом совместного действия. Можно сколько угодно твердить в пропаганде о равенстве угнетённых рабов перед капиталом, но, к сожалению, люди учатся не на памфлетах, а только на собственном опыте. Когда человек видит, что «некоренной» товарищ по смене удержал линию и понял технологию лучше других, уважение к нему приходит быстрее любой риторики. Здесь важна роль марксистов как организаторов и переводчиков общего интереса на простой язык. Мы должны помогать людям договариваться, запускать процедуры обратной связи, учить выборности и отчётности, объяснять, как фиксировать нарушения и как правильно подавать коллективные заявления в инспекции. И главное, мы должны перестать бояться самой организации. Часто интеллигентская среда предъявляет к рабочим завышенные моральные требования и одновременно прячется от труда по созданию структур. Это бесполезная поза, которая только укрепляет реакцию.

Наконец, необходимо связать борьбу против ксенофобии с позитивной повесткой рабочего движения. Принимая в коллектив людей разного происхождения, пола и возраста, мы не «уступаем идеологии меньшинств», а повышаем способность коллектива к действию. Там, где запускаются элементарные формы самоуправления, ксенофобия быстро теряет питательную среду. Там, где царствуют страх и бытовая вражда, управленец всегда найдёт способ сэкономить на всех сразу. Поэтому разговор о ксенофобии — это всегда разговор о силе или слабости организации. Если мы строим силы, которые умеют объединять, мы закрываем кислород для разделяющих практик и вытесняем их конкретными решениями.

Опыт одной недели организованной борьбы действительно заменяет годы учёбы, потому что он превращает абстрактные слова о солидарности в навыки. Сегодня у нас достаточно реальных примеров, чтобы перестать спорить о природе «чужих» и начать обсуждать природу контрактов, графиков и штрафов. Таких примеров будет больше, если мы перестанем переносить раздражение на ближнего и начнём давить на тех, кто принимает решения. Это и есть дыхание рабочего движения, которое уносит затхлый воздух реакционных лет и возвращает людям чувство собственной силы.

Если вас уже тошнит от того смрада, который стоит в стране, присоединяйтесь к Социалистической Рабочей Партии, помогайте в деле организации на рабочих местах, учитесь говорить друг с другом спокойно и настойчиво, не позволяйте уводить разговор в сторону от предмета, учитесь выбирать представителей и держать слово, учитесь защищать тех, на кого проще всего надавить. Мы проветрим здание нашего общества только вместе, и каждый шаг реального движения приблизит нас к тому дню, когда чужими перестанут быть те, кто вместе с нами держит смену и борется за человеческую жизнь.

Присоединяйтесь к Социалистической рабочей партии через бот в описании! @Militant_SWP_Bot