IO1

Правовое положение основных групп населения в Киевской Руси:

Общество того периода было стратифицировано (разделено на группы) по правовому положению. Они были неравны друг другу и по отношению к гос-ву. Среди населения появляются группы (СОСЛОВИЯ ПОСЛЕ РЕФОРМ ПЕТРА I). Группа была обособлена от населения в зависимости от своей деятельности (не было ограничения на переход из одной группы в другую).

Правовое положение определяется рядом норм, содержащихся в Русской Правде. Население поделилось на два основных класса: правящий слой и остальное население (свободное и зависимое), классы, в свою очередь разделялись на группы (высшая, средняя, экономически-зависимые, бесправные).

 Юридическими критериями выделения этих групп являются:

- нормы в РП о двойной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя

- нормы в РП об особом порядке наследования недвижимости для представителей привилегированного слоя

Субъектом права Киевской Руси являлось все личноспособное население, преимущественное положение занимали мужчины. Отсутствовало разграничение «правоспособности» и «дееспособности», все правоспособные являлись дееспособными. Ограниченным правом и дееспособностью обладали женщины и закупы. Женщины не имели политических прав, права принимать участие в работе государственных органов, а также вступать в имущественные отношения женщины могли вступать через представителей (муж, отец, брат).

1. Привилегированные группы населения:

Не все они являлись феодалами, но обладали особым социальным статусом. На привилегированную группу были возложены права и обязанности управления населением, соответственно, жизнь таких привилегированных людей ценилась выше (дифференциация в размере штрафов за убийство и причинение вреда в зависимости от принадлежности к группе). К тому же они, в силу своего особого положения, теряли жизнь чаще, чем представители др. групп населения. Группа была незакрытой, возвышение людей в верхние слои общества зависело от благоприятных имущественных условий.

  • Князья. В Киевской Руси монархия ограничивалась вечем, снемом (съезд местных феодалов), советом при князе.

Хотя Великий князь обладал достаточно большой властью на территории Киевской Руси:

  1. Законодательная, т.к. принимал различные НПА. Однако законодательные полномочия не давали им возможностей для произвола. Законотворчество было обязанностью князя, возложенной на него Богом. Содержание закона должно было соответствовать духу христианской религии, то есть было проникнуто милосердием и любовью.
  2. Судебная, т.к. был верховным судьей в государстве. Поначалу князь судил только приближенных ему лиц, затем юрисдикция распространилась на населения главного города, а все остальное население судили княжеские судьи
  3. Исполнительная, т.к. осуществлял верховное управление в государстве, назначал должностных лиц, ведал внешней политикой, объявлял войну/заключал мир, являлся главой дружины и формировал ее, сосредоточил в своих руках обширные частные владения, распоряжался общинными землями (которые считались государственными) в пользу своих дружинников за службу или для нее и т.д. 

Князья отдельных владений (светлые или младшие князья) пребывали в вассальной зависимости от великого князя, но могли иметь дружину (+ предоставлять дружинникам земли в условное владение), собирать дань и осуществлять судебные полномочия. Князья воспринимались населением в качестве законодателей – творцов права всей Руси. Также необходимо отметить, что верховная власть в Древнерусском государстве считалась принадлежавшей не одному великому князю киевскому, а всему роду Рюриковичей в целом. Старший в роду занимал великокняжеский стол, он являлся главой рода Рюриковичей и главой Древнерусского государства. В Киевской Руси существовал родовой, или «лествичный» порядок наследования великокняжеского престола, когда власть переходила строго по старшинству одному из князей «Рюрикова дома», однако некоторые историки утверждают, что это было скорее как исключение, нежели правило, поскольку это обстоятельство (передача престола старшему в роду) являлось главной причиной бесконечных княжеских междоусобиц.

В пользу великого князя шли доходы от его хозяйства, судебные пошлины, дань, штрафы за совершенные населением правонарушения (А тот, кто схватил вора, получает 10 резан, от 3 гривен мечнику 15 кун, за десятину 15 кун, а князю 3 гривны. А из 12 гривен поймавшему вора 70 кун, а в десятину 2 гривны, а князю 10 гривен).

  • Бояре. Это приближенные князя, обязанные служить в его войске, высший слой феодалов на Руси. 

В Киевской Руси стало утверждаться боярское землевладение в следующих формах:

- вотчина, она приобреталась путем захвата общинных земель или путем пожалования, передавалась по наследству.

- держание (поместье), его получали путём пожалования на время службы боярина или до его смерти. 

Всякое земельное владение бояр было связано со службой князю, которая считалась добровольной. Переход боярина от одного князя на службу к другому не рассматривался как государственная измена. 

Бояре могли быть земскими и княжескими. 

  1. Земские бояре (старцы градские) являлись потомками родоплеменной знати, владели земельными участками. Основания приобретения статуса – в порядке наследования земельных участков от родоплеменной знати, то есть факт рождения в семье бояр. Их называли «лучшими людьми». Эти люди вместе с князем участвовали в походах. После укрепления княжеской власти многие бояре получали из рук князя иммунитетные грамоты, в которых закреплялись за ними в качестве наследства вотчины (освобождение из-под действия общих правовых норм), и они получали право на суд людей в своей вотчине (княжеская юрисдикция не распространялась как на самого боярина, так и на людей в его вотчине)
  2. Княжеские бояре (княжеские мужи) приобретали статус в случае поступления на службу к князю и получении земли за службу, они происходили от служилых людей. Эта группа ненаследственная (в отличие от земских): сыновья бояр не становились боярами от рождения – они только дети бояр, а дети всегда ниже своих отцов. Многие дети бояр вступали в дружину и с достижением определенного возраста становились боярами, если несли службу. Княжеские бояре делились на:

А) старших дружинников

Б) младших дружинников, которые занимали низшее положение

Позже земские бояре полностью сливаются с княжескими, и различие между ними исчезает. 

Обязанность бояр: 

  • подчиняться великому князю
  • для княжеских бояр – находится на службе у князя
  • для земских бояр – обязанность оказывать военную поддержку, предоставлять воинов князю
  • активное участие в принятии важнейших политических и управленческих решений, работа в боярских советах князя, в деятельности вече, в княжеской администрации( там занимали высшие должности) 

Их права закрепляли привилегии: бояре обладали правом иммунитета, неприкосновенности, были освобождены от уплаты налогов, обладали исключительным правом на землю, могли заключать браки по своему усмотрению и договоры от своего имени. Передавать по наследству могли в первую очередь сыновьям, если их не было, то дочерям (дочери простых людей наследовать не могли). За убийство боярина взимался двойной штраф. Боярин имел политическое право занимать должности в государственном аппарате (получали жалования и кормы). К процессуальным правам можно отнести право вотчинной юрисдикции (в своей вотчине осуществлять правосудие), хотя сами они принадлежали княжеской юрисдикции (вот в этом вопросе у историков дискуссия, поскольку одни считают, что юрисдикции князя подлежали все бояре, другие считают, что только княжеские, а у земских на княжескую юрисдикцию был иммунитет, последней позиции придерживается Юдина). Были полноправными участниками судебного процесса.

Основания для утраты статуса: совершение преступления (умышленное убийство, поджог, конокрадство), за которое РП устанавливала высшую меру наказания в виде потока и разграбления (обращение в холопы и конфискация имущества).

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ У ЭТИХ КАТЕГОРИЙ НАСЕЛЕНИЯ РАВНОЗНАЧНО БОЯРСКОМУ:

  • Княжьи мужи. Это лица, исполняющие важнейшие поручения князя, близкие к нему дружинники.
  • Княжеские тиуны. Это лица-управители отдельными вопросами княжеского хозяйства.
  • Огнищане. Это лица, управляющие княжескими имениями (убийство свободного мужа – 40 гривен, княжеского огнищанина, тиуна, старшего конюха при стаде – 80Краткая редакция).

  • Духовенство. Правовое положение духовенства как привилегированной социальной группы оформилось с принятием христианства в 988г. Христианство, сменившее язычество, принесло с собой учение о божественном происхождении верховной государственной власти, смиренном к ней отношении. 

После принятия христианства князья стали широко практиковать раздачу земли высшим представителям церковной иерархии и монастырям. В руках у митрополитов и епископов было сосредоточено большое количество сел и городов, имелись слуги и войско (княжеские пожалования церкви кроме земельных наделов включали также челядь, страдников и изгоев, лиц, зависимых от собственника передаваемой земли).

Уставы князей утверждали за духовенством разные привилегии, в частности свободу от мирского суда (своя церковная юрисдикция), службы и податей. К юрисдикции церкви относятся семейно-брачные отношения (как функции ЗАГСа). Церковь получила право взимать десятину (особый налог).

Духовенство делилось на чёрное и белое:

  1. Черное духовенство - это монахи, которые постригались в монастырь и давали обет безбрачия. 
  2. Белое духовенство - это священно- и церковнослужители (диаконы, причетники и т.п.), имело очень большую численность.

Во главе церковной организации - митрополит, назначавшийся константинопольским патриархом (князья пытались добиться для себя права назначения митрополитов, но в этот период успеха не добились). При митрополите действовал собор епископов. Монастыри во главе с игуменами подчинялись епископам и митрополиту. Территория страны была разбита на епархии во главе с епископами, которых назначал митрополит. В своих епархиях епископы управляли церковными делами совместно с коллегией из местных священников. РПЦ в качестве митрополии Константинопольского Патриарха осуществляла законодательную деятельность.

2. Свободное население:

  • Смерды-общинники. Свободные смерды - сельское население (крестьяне), жившее общинами («вервью» или «погостами»- значение у всех трех слов по Юдиной одинаковое), занимались хозяйством. 

До середины 11 века значительная часть смердов еще была относительно свободной, платила дань владельцу земли (за пользование ею) и находилась под его юрисдикцией. Выплаты были вначале натуральные, а затем денежные. Смерды также отбывали военную повинность с собственным оружием и лошадьми. Крестьянин, входивший в общину, пользовался ее защитой (круговая порука и взаимопомощь), лишенный же такого покровительства становился изгоем. Со второй половины 11 века значительная часть смердов была превращена в зависимых людей.

Законодательство (РП) нигде не указывает на ограничение правоспособности смердов. Говорится о том, то они платили штрафы, характерные для свободных людей

Приобретение статуса:

1. Факт рождения от смерда

2. Проживание на земле собственника

Смерды обладали определенным имуществом в виде частного хозяйства, жилища, земли, скота, но его имущественные права были ограничены. Они могли завещать имущество только своим сыновьям, а при их отсутствии недвижимость переходила к князю или боярину. Дочерям завещать было нельзя, им после смерти могла выделиться небольшая часть имущества как приданое. Каждый смерд нес личную и имущественную ответственность за свои деяния и за взятые обязательства. Он мог владеть имуществом (в основном движимым), заключать договоры в собственных интересах, князь мог давать смерду землю, если он работал на него.

Смерд являлся полноправным участником в судебном процессе (процессуальное право), мог принимать участие в вече (политическое право), обязан был платить государству налоги и участвовать в вооруженной защите в случае войны.

  • Юдина: Смерды жили общинами, вервями. Община основывалась уже не на кровном родстве, а имела территориально-соседский характер. Смерды жили общинами, каждый член общины несет ответственность за другого (налоги собирались с общины, а не с жителя).

Смерды жили на общинной земле, владели участком земли, а право собственности на землю было у всей общины. Община не имела права отдавать землю не членам общины, каждый владел землей до тех пор, пока являлся членом общины. Сама община могла покупать, продавать, отчуждать землю. Обязанность смердов: уплата налогов (дани и оброков), военные обязанности в случае необходимости.

Оставляя общину, смерд терял право на землю. Ценность жизнь смерда приравнивалась к ценности жизни холопа (А за убитого смерда или холопа 5 гривен)

  • В общине действовал принцип круговой поруки, взаимопомощи

3. Зависимое население:

  • Закупы - это люди, работающие в хозяйстве феодала за «купу», т.е. заем в виде земли, скота и т.д. (фактически это должник, который взял в долг под залог своей свободы и отрабатывавший проценты).

Cмерды, жившие на земле другого владельца, не имели права на эти земли и могли селиться там, только заключая договор. Эти смерды назывались закупы (ролейные). Заключали с хозяином земли условия, по которым обязывались платить хозяину определенную сумму или отдавали натуральные продукты, или обрабатывали такой же участок, который получали от хозяина в пользование. Владелец земли мог разрешить пользоваться лошадью, инструментами - это ссуда.

Они отрабатывали свой долг, объем работы при этом определял сам кредитор, который не мог закупа продавать в холопы (иначе он автоматически становился свободным) или передавать другому феодалу для работы на него. Также господину запрещалось беспричинно наказывать закупа и отнимать его имущество: если господин бьет закупа, распорядился его имуществом, то последний считается свободным.  

Если закуп получал инвентарь для обработки земли или скот, то нес за него ответственность. Личная зависимость, не связанная с прикреплением к земле, могла существовать достаточно долго, поскольку чем выше феодал устанавливал «процент по займу», тем сложнее было его выплатить. Такие долговые отношения затем были урегулированы Уставом Владимира Мономаха, где определялся предельный размер процентов. Закуп, совершивший кражу (независимо от ее размера) или попытавшийся уйти от кредитора, становился холопом. За правонарушения закупа хозяин или выплачивал штраф, или должен быть его «выдать головой» (превращение в полного холопа).

Права закупа. Мог вступать в брак по своему усмотрению. Передавать имущество по наследству мог только после уплаты долга. Закуп ограничивался в процессуальных правах, он мог выступать свидетелем (послухом) только в двух случаях: если нет других свидетелей или дело малозначительное. И ограничивался в правах политических, поскольку не мог участвовать в вече.

Часто выделяют:

- ролейных (пахотных) закупов, они занимались сельскохозяйственными работами на пашне (часть на господина, а часть на себя) и обслуживали скот

- неролейных закупов, они занимались хозяйством непосредственно в доме

Для закрепления материала.

Источник закупничества - договор. Основания прекращения статуса: выплата долга и процентов, бегство (получает статус холопа), продажа в холопы за правонарушения.

Закупничество получило на Руси широкое развитие как одно из распространенных средств вовлечения свободного населения в зависимое положение и способствовало массовому разорению смердов (которые свободные).

Холопы. Это люди, находящиеся в зависимости, близкой к рабству. Причины нераспространения и неразвития рабства – холопства – на Руси:

  • климат и содержание раба (содержание раба было слишком дорогим из-за неблагоприятных климатических условий) 
  • на данный период не было примера рабовладельческих государств
  • распространению рабства препятствовали общинные связи, когда обрабатывать землю и получать урожай можно было силами свободных общинников. 

Они не являлись субъектами права, за них отвечал хозяин, они были собственностью феодала и приравнивались к домашнему скоту (ответственность за убийство холопа как за уничтожение чужого имущества).

В зависимости от того, кто является хозяином холопа (а это чаще всего привилегированные слои, т.к. холопов нужно было содержать), выделяли:

- боярских холопов

- княжеских холопов

- монастырских холопов

Основания приобретения такого статуса:

  1. Факт рождения от холопа
  2. Попадание в плен (И.Я. Фроянов писал, что раб-пленник –это челядь)
  3. Самопродажа в кабалу (одного человека или всей семьи)
  4. Женитьба на холопке- выход замуж за холопа
  5. Ключничество как поступление в услужение к господину, но без оговорки на сохранение статуса свободного человека (короче говоря, поступление в тиуны без договора)
  6. Бегство закупа от господина
  7. Как результат применения за правонарушения «потока и разграбления» (изгнание преступника = превращение в холопа и конфискация его имущества)
  8. Злостное банкротство купца, который проигрывает или транжирит чужое имущество


Основания прекращения статуса:

  1. Купец отработал долг
  2. Дети холопки и господина после смерти последнего автоматически становились свободными

Права. Жизнь холопа почти не защищалась, хозяин мог его убить (если убивал необоснованно, то выплачивал небольшой штраф в пользу князя). В брак мог вступать с разрешения господина. Собственником имущества мог быть только его хозяин, холопу разрешалось же этим имуществом пользоваться. Также он не могут заключать договоры от своего имени. Все последствия, которые вытекают из договоров и обязательств, которые заключал холоп с ведома хозяина, ложились на плечи господина. За совершенные холопом правонарушения тоже отвечал его хозяин. (16. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот начнет его не выдавать, то холопа взять и господин платит за него 12 гривен, а затем, где холопа застанет тот ударенный человек, пусть бьет его (мог и убить).

Процессуальных прав не имел: не мог быть стороной процесса, т.е. истцом, свидетелем. Если и ссылались на его показания, то нужно было обязательно заявить, что это слов�� холопа. Пространная редакция РП предусматривает возможность холопу проводить торговые операции по поручению хозяев.

С влиянием христианства происходило некоторое облегчение положения холопов. Появилась прослойка холопов, выдвинувшихся у господина по административной службе с правом повелевать от имени господина. Церковь усиливает меру за убийство холопов, и в дальнейшем законодательство признает за холопами некоторые права – например, право на жизнь

Рабство перерождается из тяжелой формы в форму при которой у холопов признаются права на жизнь и на имущество.

Холопы, получившие свободу, почти всегда становились изгоями. 

  • Изгои. Это люди, которые в силу различных причин выбыли из той социальной группы, к которой принадлежали ранее, но не вступили в другую. 

Это были: бывшие закупы; выкупившиеся на волю холопы; выходцы из свободных слоев общества. Жизнь изгоя защищается РП штрафом как за любого свободного человека.

Изгои не имели средств производства и имущества, т.е. элементарно им не на что было жить, поэтому они переходили под защиту и патронат Церкви.

4. Городское население:

В общем и целом, городское население делилось следующим образом:

  • Городская аристократия:
  • -князья
  • -бояре
  • -высшее духовенство
  • -купцы
  • Городские низы:
  • -ремесленники
  • -мелкие торговцы

-рядовое духовенство

  • Ремесленники

Мелкие производители товара, рабочие, мастеровые. Являлись лично свободными. 

Ремесленники, мелкие торговцы и земледельцы (городские смерды) назывались «черными людьми». Черные люди в городах могли составлять свои общины - сотни во главе с выборными сотниками. Положение ремесленников было выше земледельцев (вира за убийство ремесленника больше, чем за убийство смерда).

В это время происходит дифференциация ремесла, выделяются более обеспеченные мастера, которые владеют местом на торгу и сами продают свои изделия (становятся купцами). Феодалы иногда владели ремесленниками как холопами, иногда облагали их оброком. Особенно тяжела была зависимость ремесленников от ростовщиков (лиц, которые занимаются денежными ссудами). Проценты по займу иногда превышали половину взятой суммы, и в случае невозможности выплатить долг задолжавший горожанин попадал в вечную кабалу, вынужден был все время выплачивать ростовщические проценты, хотя их общая сумма могла уже намного превышать первоначальный долг. Только восстание 1113 года заставило феодалов изменить законодательство в пользу лиц, нуждающихся в ссудах (Устав Владимира Мономаха).

  • Купцы. Это лица, занимающиеся торговлей в своем городе. Гости – лица, занимающееся торговлей в других городах. Основания для приобретения статуса: проживание в городе и занятие торговлей. Обязан был платить налоги.

Основания для утраты статуса:

- совершение преступления, за которое установилось «поток и разграбление»

- злостное банкротство (мог стать рабом, если пропил или проиграл чужое имущество, но если он выплачивал долг, он мог вернуть себе свой свободный статус).

За убийство купца платился штраф (не двойной, как за представителя привилегированного слоя, и не пониженный, как за смерда и зависимое население). Купец мог вступать в брак по своему усмотрению.

Имущественные права: право участвовать в торговом обороте; право заключать договоры на льготных условиях (мог взять в долг у купцов без свидетелей, дав слово купца, что вернет деньги в срок); право заниматься внешней торговлей (поздние договоры с Византией частично ограничивали права купцов: по договор 944 года купцы должны жить за пределами Константинополя, торговать с особыми грамотами не более месяца).

Политические права: право принимать участие в работе вече; могли выполнять поручения князя (посольское представительство, сбор налогов в землях, где торговал купец, использование в качестве переводчика); участвовали в военных походах; обладали корпоративным правом (право на создание общественных организаций, представляющих интересы данной категории населения; создавались купеческие сотни для установления ценовой политики). Чтобы вступить в купеческую сотню, необходимо заплатить пошлину – пошлый купец.

Процессуальные права купцов: подлежали княжеской юрисдикции; являлись полноправными участниками процесса.


Правонарушение и ответственность по Русской Правде.                                                          

1.Понятие преступления

В Русской Правде нет понятия преступления в современном значении, то есть нет устойчивого термина для обозначения преступления, хотя этот термин был известен на Руси. Преступления именовались обидой, пагубой, протором. Преступление воспринималось как деяние (действие и бездействие), ущемляющие частные интересы (физический, моральный или материальный вред частному лицу или группе лиц). Русская Правда знает всего лишь 2 рода преступления: против личности и против имущества. Нет ни государственных, ни должностных преступлений. Но это не значит, что убийство князя оставалось безнаказанным — убийцу князя убивали на месте (без суда и следствия). В Русской Правде нет деления правонарушения на проступок и преступление. Все деяния рассматривались как преступления. 

2. Состав преступления 

  • Субъектом могло быть любое дееспособное физическое лицо или группа лиц. Есть две позиции насчёт того, являются ли холопы субъектом преступления. Первая позиция, говорит о том, что холоп — это субъект преступления, он совершает преступление, его действия приводят к общественно опасным последствиям. Другие считают, что он не является субъектом преступления, так как ответственность за него несёт господин, т.к. он либо выкупал провинившегося, либо выдавал его головой. Но если холоп ударил свободного человека — он может поплатиться жизнью, значит и ответственность понесёт самостоятельно. Но так как холоп являлся в гражданско-правовых отношениях объектом, то можно считать, что и здесь он тоже не являлся субъектом. Хотя обидчик мог расправиться с холопом, и при этом не нести никакой ответственности перед господином холопа (по правде Ярослава), но сыновья Ярослава это наказание «установили на куны», т.е. перевели на денежный выкуп, разрешив при этом бить холопа.

Ничего не говорится о возрасте, с которого наступала юридическая ответственность за совершение преступления.

РП известен институт соучастия, но участники не разграничиваются по ролям: нет интеллектуальных и физических — все несут одинаковую ответственность. Нет разграничения в соучастии. Есть такое понятие как объективное вменение — ответственность несёт не одно лицо, но и вся его семья.

  • Субъективная сторона — характеризуется умыслом. Некоторые считают, что есть косвенный умысел, а некоторые исследователи говорят, что это не косвенный умысел, а неосторожность. Нет чёткого разграничения понятия мотивов и виновности. Различие можно увидеть (что касается прямого умысла и неосторожности) — их можно увидеть в наказании — за убийство в разбое — высшая мера наказания (поток и разграбление). А убийство в сваде (ссоре, драке) (ст.6 Пространной Правды) влекло лишь наложение виры. Раз различные санкции, то есть различия в форме вины и мотивах. В одном случае убийство для того, чтобы завладеть чужим имуществом (разбой), а в других случаях — случайное убийство. 
  • Объект преступления. В рамках понятия «преступление» можно выделить следующие объекты: 
  • Личность 
  • имущество 

Русская Правда не говорит о преступлениях против государства и церкви. Однако некоторые из деяний, направленных против этих объектов преследовались и наказывались. 

  • Объективная сторона. Преступное деяние имело две формы: 
  • действие
  • бездействие – это, например, отказ от исполнения долговых обязательств.

Преступление делилось на две стадии: 

  • покушение (например, вынул меч, но не ударил) 
  • оконченное преступление (достигнута цель)

Объективная сторона знает понятие обстоятельств

  • Смягчающие обстоятельства:

— алкогольное опьянение. но не всегда. Если купец пропил товар, то это не смягчающие обстоятельство, а наоборот, отягчающее. Если хозяин закупа в пьяном виде бил без причины, то договор считается расторгнутым, и закуп становится свободным. Алкогольное опьянение становится отягчающим обстоятельством только при Петре Первом (с принятием Воинских артикулов). 

—- убийство на пиру. 

  • Отягчающие обстоятельства 

— корыстный умысел

— рецидив (конокрадство рассматривалось как рецидив). Так как увод лошади считался постоянным ремеслом. За такое преступление, так же как за умышленное убийство — назначался поток и разграбление. Ещё поток и разграбление назначался за поджог. 

— статус объекта (убийство княжьего мужа, простого человека) — там различные штрафные санкции.

Под правонарушением (лучше говорить так, так как нет ни проступка, ни преступления) понимается обида, нанесение морального, физического и материального ущерба. 

  • исключающие ответственность – преступления, совершённые в состоянии аффекта.

Древнерусское государство знает институт необходимой обороны, а также превышения её пределов. Необходимая оборона рассматривается, когда вор был убит в результате требуемой обороны. Однако если вор был связан, а на утро нашли его труп, данное деяние относят к преступлениям, совершенным в результате превышения необходимой обороны. 

3. Система преступлений 

Виды преступления по объектам против:

  1. личности:

— убийство 

— телесные повреждения

— побои

— оскорбление действием

— оскорбление словом — предусматривалось церковным законодательством. 

— посягательство на честь женщины, дочь, жену боярина. Там наказание— полувирье. 

Побои и телесные повреждения необходимо подтвердить в суде (вещь-доки). Выбивание зуба или вырывание клока бороды относилось к разряду оскорблений действием. Оскорбление словом рассматривалось как правонарушение в основном в отношении женщины, когда её очерняли, говоря о распутности. РП выделяет различные виды членовредительства: за потерю руки, ноги, глаза виновный выплачивал полвиры князю и 10 гривен пострадавшему. За повреждение пальца взималось 3 гривны штрафа и гривна- в пользу пострадавшего. Самое тяжкое из подобных преступлений – отсечение усов или бороды. Наказывалось штрафом в 12 гривен.

  1. имущества:

— хищение.

Наказание зависит от ценности вещи. Наиболее тяжким видом татьбы считалось конокрадство (наказывалось потоком и разграблением). Разбой и грабеж не разграничивались.

— преступления, связанные с уничтожением чужого имущества. Самое страшное — это поджог.  

— незаконное завладение имуществом — например, сел на чужого коня (штраф 3 гривны). 

Правопорядок осуществляла община вместе с «должностными лицами». Возрастные пределы в уголовной ответственности не оговариваются. Роль участников преступления не ограничивается. Жизнь объекта оценивалась по-разному (в зависимости от социального положения) 

4. Цели наказания 

Первоначально целью наказания было возмездие (разрешение кровной мести в Краткой правде). Постепенно (уже в Правде Ярославичей) ее начинает вытеснять другая цель — не устрашение, а возмещение материального вреда, кровная месть заменяется штрафом. Такая цель наказание как устрашение будет в Псковской Судной Грамоте (наряду с возмещением материального вреда).

5. Система наказаний 

1) Поток и разграбление. Наиболее тяжкое наказание. Существует несколько позиций насчёт потока и разграбления:

— продажа лица и членов его семьи в рабство и растаскивание имущества 

— убийство осуждённого и растаскивание его имущества 

— изгнание и растаскивание имущества 

2) Вира — это штраф за убийство. Штраф всегда идёт пользу государству, то есть князю. Это не возмещение ущерба, это наказание. 

С вирой всегда платилось головничество — возмещение ущерба родственникам убиенного (не потерпевшего, а именно того, кто уже умер)

Вира за убийство княжьего мужа или огнищанина — 80 гривен , а вира за холопа — 5 гривен. 

3) Продажа. За все остальные правонарушения, которые не были сопряжены с убийством — платилась продажа— это штраф, который тоже шёл в пользу князя. С продажи платился урок — но платился уже потерпевшей стороне (это возмещение ущерба). ====> 

                                      вира и головничество 

                                   продажа и урок

Вира — она была различной. Есть понятие полувирье — за оскорбление женщины.

Есть такое понятие как дикая (повальная) вира — если след преступника приводил в общину, а община не могла выдать преступника, то виру платила вся община. 

За правонарушение, посягающее на один и тот же объект, назначались различные санкции.  Это говорит о том, что есть различия в форме вины и мотивах.

Принимается такой вид наказания как принцип талиона: око за око, зуб за зуб.  

 Государственный строй Киевской Руси в начале 9 – начале 12 вв.

1. Система государственных органов власти Киевской Руси:

1) Великий киевский князь;

2) удельные князья;

3) представительный орган – всенародное вече;

4) совещательный орган при великом князе – совет старейшин (боярский совет);

5) наместники великого князя в городах, посадники (в его полномочия входили суд и расправа в городах);

6) волостели – представители Великого князя в селах (они осуществляли судебные полномочия в селах и деревнях).

Центральное управление олицетворяли Великий князь, боярский совет, княжеские съезды (снемы) и вече.

Признаки государственной власти в Киевской Руси:

  1. складывалась из самодержавной власти монарха и поддержки народа; 

Монархия Киевской Руси не была абсолютной и полностью наследственной, народ имел право свергнуть неугодного князя; 

2) органы власти не имели оформленной структуры и закрепленного объема полномочий;

3) органы власти всей Киевской Руси и отдельных ее княжеств значительно между собой отличались, удельные князья формировали собственные органы власти, которые осуществляли свою власть параллельно с органами киевского князя в соответствующем княжестве;

4) взаимодействие Великого князя и удельных князей осуществлялось в порядке подчинения всех киевскому князю.

Государство не является централизованным, территориальное единство относительно. 

2. Княжеская власть. 

 К 80-м гг. X в. монопольное право на управление территорией расселения восточных славян приобрели представители княжеской династии Рюриковичей, ведущей свое происхождение от приглашенного «северной конфедерацией племен» скандинавского конунга Рюрика. Иерархию князей-Рюриковичей, скрепленных родственными связями, возглавлял киевский князь, позднейшими источниками наделяемый титулом «великий князь».

Власть единого монарха – великого князя киевского обусловила укоренение на Руси монархической формы правления, а точнее представляла собой ограниченную монархию, поскольку власть князя была ограничена иными органами управления. Взаимоотношения внутри княжеского рода строились согласно лествичному праву. В соответствии с ним старший из Рюриковичей – великий князь киевский – назначал остальных родичей на княжение в нижестоящих городах в зависимости от их старшинства. В случае смерти великого князя или одного из престолонаследников, все князья пересаживались по старшинству с одного городского стола на другой, чтобы занять более вакантное место. Поэтому, князья не были заинтересованы в развитии данной земли и всеми способами хотели занять более вакантное место, что приводило к междоусобицам. Система наследования государственной власти строилась на принципе права отчины. Государственная власть и государственная территория были неотделимы – «власть=волость». Верховная власть князя принадлежала не одному великому князю киевскому, а всему роду Рюриковичей в целом. Переход власти происходил путем наследования по прямой нисходящей линии от отца к сыновьям. Следовательно, происходил раздел княжества на отдельные волости, правители которых юридически были равны. 

Во главе государства стоял Великий князь Киевский, которому принадлежала высшая хозяйственная, административная, судебная и военная власть. Великий князь киевский обладал широкими полномочиями

  • Представитель всей страны 
  • Ведал внешними отношениями 
  • Осуществлял сношения с другими странами 
  • Объявлял войну 
  • Заключал мир 
  • Являлся верховным военачальником 

Функции по защите границ предусматривают организацию сторожевой службы, строительства укреплений, установления и поддержания связей. 

  • Формировал дружину 
  • Являлся главой администрации 
  • Назначал всех государственных чиновников 
  • Осуществлял судебную функцию

Судебные функции – продолжение распорядительной деятельности князя. Сначала он судил только приближенных ему лиц, затем все население главного города, а остальное население судили княжеские судьи

  • Осуществлял законодательную функцию 

Русские князья, как и Великий князь киевский, воспринимались населением в качестве законодателей – творцов права всей Руси. Но законодательные полномочия не давали им возможностей для произвола. Законотворчество было обязанностью князя, возложенного на него Богом. Содержание закона должно соответствовать духу христианской религии.

Княжеская дружина 

Поначалу основной опорой и основным ограничителем власти князя была дружина, при помощи которой управлял князь. Весь X век они действуют дружно и остаются очень похожи одна на другую, вместе воюют и торгуют, вместе обсуждают в думе князя важнейшие вопросы законодательства. Но потом обе эти силы, столь родственные по происхождению, расходятся все дальше. Это взаимное удаление обнаруживается с половины XI в.

Дружина составляла основу государственного аппарата и военной организации Древнерусского государства. Первоначально дружина проживала на княжеском дворе (гриднице) на полном содержании князя и делилась на старшую и младшую.

Старшая

  • хорошо обученные привилегированные воины («бояре, мужи»)

Из них назначались наиболее важные чины княжеской администрации (тысяцкие, сотсткие, волостели). Верхушку старшей дружины называли «боярами», «мужами». Старшая дружина фактически являлась княжеским советом. Совместно с ней князь принимал решения о походах, сборе дани, строительстве крепостей и др.

Младшая дружина:

  • входили «отроки», «пасынки», «детские» постоянно находились при князе и сливались с несвободной челядью. В эту дружину могли входить как дети самого князя, так и дети дружинников. Так они получали своего рода образование и приобщались к власти. 

Дружинники выполняли функции

  • охраняли великого князя 
  • собирали налоги 
  • участвовали в торговых экспедициях 
  • военных походах 
  • подавляли восстания 
  • осуществляли управление на местах (наместничество)
  • занимались самообучением (обучались военному ремеслу) и поддерживали боевую готовность 
  • участвовали в совете при князе 

Помимо выполнения военных функций княжеская дружина выполняла и управленческую роль. По отношению к дружине князь выступал лишь в качестве военного предводителя, поэтому должен был учитывать при принятии управленческих решений мнение дружины, а иногда и подчиняться им. Дружина, как правило, была наемной. Дружинники, как и сам князь, обогащались за счет добычи, полученной во время похода, а значит, были заинтересованы в результатах похода. Законодательно дружина была отделена от князя и в некоторых отношениях была выше князя. В случае убийства дружинника назначалось более строгое наказание, чем за убийство князя. 

Дружинная организация формировалась по десятичной системе управления, то есть делилась на десятки, сотни и тысячи, которыми руководили десятсткие, сотсткие и тысяцкие. По мере оседания дружинников на земле, зависимость князя от дружинников ослабевает. Имущественное расслоение и усечение функций дружины приводит к стратификации дружины и выделению отдельных социальных слоев, ставших в дальнейшем государственными управленцами. Остальная часть составляла основу профессиональной военной организации. Из старших назначались основные чины княжеской администрации, младшие были военной силой и иногда использовались для выполнения небольших административных поручений. 

Средством сплочения дружинников и поддержания в их среде авторитета князя были княжеские пиры. На них обсуждались государственные дела, разрешались споры и конфликты между дружинниками, распределялись должности. Занимая киевский стол, новый князь обычно соединял собственную дружину с дружиной предшественника.

Таким образом, дружина состояла из ближайшего окружения князя и была постоянно действующим органом государства. Став носителем и охранителем общего экономического интереса, она превратилась в политическую силу. 

3. Вечевые органы

Вечевые органы – это рудимент общинной системы, племенного и общинного самоуправления. Также являлись ограничителями княжеской власти. Вече в 9-10 вв. играло заметную роль в политической жизни.  

Вынесение решения:

  • большинством голосов. Обычай требовал, чтобы решение было единогласным

Право голосовать имели одни мужчины (главы семей). Голоса неженатых сыновей, живших в отцовском доме, не подсчитывались. Холостяк, живущий сам по себе, являлся членом собрания. 

  • Решающая роль была за церковной знатью, боярами, богатыми

Состав: 

  • Из племенной сходки оно превращается в собрание горожан, в состав которого входили как общественные низы, так и лучшие мужи – знать.
  • Кроме жителей города, на вече присутствовали и жители пригородов.
  • Обычно на собрании председательствовал городской глава. Но иногда возглавить собрание просили митрополита или местного епископа. Князь мог присутствовать на собраниях. 
  • Исполнительным органом веча был совет, состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин).

Место: 

  • Вече проходило либо на площади перед княжеским дворцом, либо перед кафедральным собором. 

Вече действует на основе обычного права, берет свое начало из славянских норм. На вече выносились важнейшие вопросы жизни городской общины. 

Компетенция:

  • могло обсуждать любые вопросы (войны, мира)

Заключение международных договоров 

  • формировало народное ополчение (организация военных походов, обороны города) и выбирало его предводителей – тысяцкого, сотских, десятстких.

- чтобы совершить поход, великий князь должен был спросить разрешение у веча 

- если вече соглашалось -> ополчение собиралось 

- если отказывал князю -> он шел без ополчения, только со своей дружиной, а тысяцкий оставался в Киеве 

  • определение лиц, входивших в княжеский административно-судебный аппарат 
  • определение лиц, занимавших высшие церковные должности в данной волости 
  • вече могло распоряжаться 

-государственными финансами

-земельными фондами 

-смердами

  • решения по наиболее важным вопросам принимались с одобрения веча

-Санкционировало сбор средств для военных предприятий князя

-вопросы налогообложения

  • вече играло и вспомогательную роль 

- в случае отсутствия прямых наследников вече использовало процедуру элекции – поиска кандидата, обладающего наибольшими наследственными правами на княжеский престол 

- члены вече не были противниками княжеской власти 

- князь воспринимался как необходимый элемент

Юрисдикция веча распространялась прежде всего на постоянных членов общины – города, волости, верви. Все пришлые элементы или люди, потерявшие связи с общинной организацией попадали под правовую защиту князя. Вечевая регламентация не распространялась также на княжеских людей: его двор, челядь, дружину - для них устанавливается особый правовой режим. 

4. Боярский Совет

Дружина теряет свое значение и на ее место приходит новый орган – Боярский Совет (в 11-12 веках). 

  • Источники указывают на обязательность для князя совещаться с боярами, но эта обязательность утверждалась не законом, а обычаем - они исполняли и приводили в жизнь княжеские веления.
  • Он не имел юридического оформления 
  • Не был постоянно действующим, а собирался при необходимости. 
  • Боярский совет был существенным дополнением княжеской власти. Ни одно важное решение не могло быть принято князем, или исполнено им, без согласования с боярами. Компетенция органа определялась князем.

Состав: 

  • бояре (наиболее крупные землевладельцы), городская знать, представители высшего духовенства, доверенные родственников, дружинники

Полномочия: 

  • Совет вместе с князем решал законодательные вопросы (прямое подтверждение этому мы видим в Русской правде)
  • религиозные вопросы
  • проблемы внешней политики
  • Большую роль играл при осуществлении исполнительной власти (сборе полюдья). 
  • Вопросы внутренней и внешней политики 
  • Военные вопросы 
  • Финансово-административные 
  • Законодательные 
  • Судебные вопросы

5. Княжеские снемы 

Еще один фактор, ограничивающий княжескую власть – снемы (княжеские съезды). В конце 11 – начале 12 века князья собирались на съезды для обсуждения решения наиболее важных вопросов. Первый съезд был в 1097 году – Любеческий съезд, а последний перед битвой на реке Калка (1223 года – битва на реке Калка)

Причина

  • нарушения порядка наследования престола, установленного лествичным правом, что приводило к частым междоусобицам. 

Цель

  • предотвращения и разрешения династических конфликтов
  • для обсуждения наиболее важных государственных вопросов 

Княжеские съезды не положили начало принципу отчины, а стали новым временным средством поддержания этого принципа при переходе государственной власти. 

Виды снемов:

  • общегосударственные 

Вопросы: 

  • вопросы междукняжеских споров
  • вопросы военных походов
  • о распределении престолов при дроблении княжества 
  • о наказаниях князей, нарушивших договор 
  • о заключении союзов 
  • об объявлении мира и войны 
  • об издании новых законов 
  • региональные (при условии возникновения вопроса, касающегося нескольких княжеств)

Итог первого княжеского съезда – Любеческого в 1097 года: 

  • провозглашение принципа «каждый держит отчину свою»
  • принцип неприкосновенности границ владения друг друга 
  • равенство в будущих взаимоотношениях 
  • разработали и утвердили процедуру разбирательства и споров между князьями согласно стадиям: 

- предъявление обвинения перед всеми князьями, приехавшими на съезд 

- предоставление оправдательного слова ответчику

- совещание князей со своими представителями старшей дружины 

-вынесение приговора (его объявляют обвиняемому князю через своих бояр каждый князь в отдельности)

Место:

  • на нейтральной территории, за пределами больших городов

Периодичность:

  • при необходимости, не было периодичности 
  • в исключительных случаях, когда нужно было решить важнейшие политические вопросы, затрагивавшие интересы многих княжеств
  • Созывать съезды мог всякий, кто рассчитывал привлечь внимание к данному вопросу, кто обладал достаточной силой и влиянием
  • Общерусские съезды созывали великие князья, так как только они одни могли организовать такие съезды.

Юридическая сила принятых решений: 

  • Юридическая сила решений определялась по фактической поддержке лиц, их принявших
  • Их компетенция не была ограничена какими-либо нормами. Если князья поддерживали решения, то выполняли их, а если нет, то не выполняли
  • Не обладал настоящей властью, князь не был обязан выполнять принятое съездом решение
  • Компетенцию снемов точно установить невозможно. 

Состав

  • принимали участие все князья или основная масса князей
  • могли принимать участие не только князья, но и их представители
  • На съездах присутствовали также боярство, дружина
  • Обычно князья на снемы съезжались со своими вассалами и боярами.

6. Местное управление

Местные органы управления: 

Состав

  • Бояре 
  • Дети боярские 

Доход (система кормлений): 

  • Должностные лица местной администрации не получали жалования от Великого князя, а содержались за счет поборов с населения. Такая система получила название системы кормлений 
  1. Посадники (наместники) в городах 

Полномочия: 

  • Следил за сохранением общественного порядка 
  • Вел борьбу с ворами и разбойниками 
  • Судил местное население (городских и посадских людей, боярских детей)
  • Собирал дань и пошлины 

Часть собранных средств шла на содержание посадника и его дружины (кормление)

  1. Волостели в сельской местности (те же полномочия, что и у посадника) 

Полномочия: 

  • Судил волостных, черных людей

Обязанности: 

  • Плата в княжескую казну определенного процента с волостного дохода 

Кормленщики назначались на срок.

Первоначально отдельные территории Древнерусского государства обладали значительной автономией, в них сохранялись местные племенные князья, свои вооруженные силы. Территория Киевской Руси была огромна, и находясь, в Киеве, князь назначал в другие центры государства своих посадников. Местное управление в городах и волостях князья осуществляли через посадников и волостелей, которые являлись представителями князя. В подчинении у посадников и волостелей были должностные лица

• тиуны (назначаемые из дворовых слуг князя)

Присутствовали на суде князя и посадников, нередко замещая их в суде

Позднее им поручалось заведование княжеским хозяйством в селах и на княжеском дворе 

• мытники (взимали торговую пошлину — «мыть»),

• вирники (взимали виру — штраф за убийство),

• данщики (сборщики дани),

• пятенщики (взимали пошлину за продажу лошадей — «пятно») и др.

Органом местного крестьянского самоуправления была вервь — сельская территориальная община. Община являлась административной единицей. В Древней Руси община представляла собой автономное образование с собственными суверенными правами.

Управление:

  • Выборными органами 

Полномочия

  • Поземельные дела 
  • Сбор налогов и оброка 
  • Общий надзор за порядком (полицейский надзор)
  • Перераспределение земельных наделов, аккумулирование пустующих и брошенных земель
  • Налогово-финансовые вопросы, связанные с обложением податями и их распределением 
  • Решение судебных споров 
  • Расследование преступлений 
  • Исполнение наказаний 

Государство было заинтересовано в сохранении общинной структуры, которую оно использовало в фискальных, полицейских и административных целях. Государственная власть постепенно усиливала свой контроль над общиной: вначале рядом с выборными старостой появляется фигура княжеского приказчика, позже выборных старост заменяют назначаемые князем дворские, наконец общиной начинает управлять приказчик-посельский. 

Власть князя и его администрации распространялась на города и население земель, которые не были собственностью бояр. Боярские вотчины постепенно приобретают иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих вотчин становится полностью подвластным боярам-собственникам.