Бозоний Мир.
У меня появилось два новых увлечения. Удивительным образом они связаны. Первое я определяю как онтологическое, то есть относящееся к бытию и его познанию. Ну допустим вот он я в Монреале бытийствую и тщетно пытаюсь что-то познать. Никакую не истину конечно. Но хотя бы в какой день забирают обычный мусор, а в какой на переработку. Пока безрезультатно.
Каждый день я открываю вкладку и пишу “quebec covid vaccination data”. Первая же ссылка фиолетовая. Захожу — вижу число вакцинированных квебекцев в процентах. Сегодня 26. Это хорошо или плохо? В самом числе не содержится ровно никакого смысла, правда? А вот Рене Декарт мне бы возразил и был бы прав, потому что в его онтологии число не отличается от величины. Он ведь так и вывел мнимую единицу — одно из самых восхитительных невещественных изобретений Нового времени. Это вам не нолановское “Начало”, которым очарованы практически все местные студенты-киношники (показываю им на лекции Геннадия Горина на Донбасе, а они мне про лимб и третий уровень сна). И не “Довод”, в котором интеллектуальную симпатию удается испытывать исключительно к русскому террористу и темному экологу Андрею Сатору (Ну и Таллинским видам, открывающимся в сцене погони по дороге на Ласнамяэ). И вот в этом исчислении квебекского минздрава я вроде как и есть та самая мнимая единица. Как бы номинально существую. Но не вещественно, а комплексно, то есть я не то чтобы есть, но при неоходимости теоретически выводим. Вон я даже налоговые формы заполняю (Я бы и раньше рассказал, но это угнетающе действует даже на крепких духом). Я в аптеку вхожу в масочке, потому что представляю угрозу. Но только потенциально. Вот если маску-то снять, то это не только встреча с собственной смертностью, но и предъявление ее окружающим. Тут как-то так не принято. В масочке же меня и айфон не узнаёт — что уж говорить о провинциальном минздраве. Но потенциально я есть. Осталось только получить справку о наличии (хотя бы ее, а то даже и визу новую никак не выдадут).
Выхожу из аптеки с дюжиной яиц подмышкой. Ну вы же знаете, что я в аптеку за яйцами хожу, а за аспирином в супермаркет. В аптеку за яйцами, а из аптеки по дорогам, потому что на тротуарах старички. А я же без маски, значит представитель. Но представитель без оплаты — значит волонтер. Но в налоговых формах могут определить как self-employed, а это уже дополнительный формуляр T4A и повышенный коэффициент RRSP (я же говорил – внушает ужас). Шарахаемся, протаптываем новые тропки по частным газонам, смотрим друг на друга с подозрением. В холле дома сталкиваюсь с новыми соседями с первого этажа. Те не шарахаются, потому что из их квартиры такой шмон, что всякие представительства бессильны.
Снова захожу на страницу со статистикой. Там сводные таблицы по регионам, цифры по городам, суммы, графики. Но меня нигде нет, будто я в масочке к ним на сайт хожу. В конце страницы вопрос: Was the information on this page useful to you? (yes/no). Вот же оно! Вот мой шанс идентифицироваться, субъективироваться, обрести логос, включиться в таящий процент, в конце концов. Но я не знаю, какой ответ правильный. Это мой онтологический предел. Если я сделаю выбор, то потрачу ли в пустую свой единственный шанс? В какой график меня внесет правительство Квебека? А если я потом почищу куки, то мнимость же никуда не денется. Мой выход — не заношу страницу в закладки, чтобы каждый день воспроизводить алгоритм. Иногда я делаю ошибку — пишу vaccination с одной “с”, но гугл меня исправляет и все равно направляет на уже подсвеченную фиолетовым ссылку. Завтра там опять будут цифры, но уже (наверное) другие. Будет ли эта информация мне полезна? Не знаю. Наблюдаю. Я назвал это увлечением, потому что не подобрал лучшего слова.
Второе свое увлечение я квалифицирую как эстетическое. Много (уже) лет назад я подрабатывал на реставрации фасада здания на Гороховой улице в Питере. Работа пыльная, но простая — скобли, ровняй, полируй, лови на себе смущенные взгляды жильцов 6 этажа, кури, свесив ноги со строительных лесов. В обеденный перерыв мы спускались вниз к строительному вагончику и, усевшись на лавке, заваривали дошираки и скорее всего выпивали. Хотя первым делом мы все же судорожно перетряхивали мелочь в карманах чистой одежды, оставленной в сколоченном шкафчике. Оттого, что нет доверия к ближнему. Ну и потому, что за выпивкой надо еще было сходить. Вернувшись и закурив, мы сначала дослушивали байки бывалых. У них всегда уже было, поэтому к моменту нашего возвращения они уже разогревались и матерились так складно и ловко, что по неопытности оставалось только наблюдать. Чайник закипал. Мы молча высыпали в контейнеры приправы из пакетиков. Пшикали пивными банками. В старожильские симфонии вступала партия шуршащих пакетов, бригадирский баритон, и вот они уже растворяются в лязге металических лесов. Мы молодые рассаживались говорить о кино, книгах и музыке. Но иногда и о философии.
Однажды молодой выпускник философского факультета, который скоблил лепнину слева от меня, сказал: "Чего греха таить, объектно-ориентированная онтология — это единственное интересное и важное, что сейчас происходит в философии. Позже, протрезвев, я было попытался что-то почитать, но естественно ни черта не понял и вернулся к скоблению и субъектно-ориентированной традиции. Сейчас спустя один (или два) президентских срока я вряд ли стал много умнее, но научился наблюдать. И теперь получаю искреннее эстетическое наслаждение от всех этих темных теорий, реализмов спекулятивных и наивных, киберготики и витализма, а так же акторно-сетевых систем. Удивительные вещи и люди их изобретающие. Пытаются разобраться, как работают поэзия и наука, и что есть за пределами человеческого. А один вообще пишет: “Мира не существует”. Ну и как вам такое? “Абсолютна только лишь необходимость поиска абсолюта”. И там же: “Бытие частей полностью стирается и часть становится всего лишь функциональным элементом, обеспечивающим возмущения, которые Целое может вызвать при производстве информации в рамках осуществляемого им аутопоэзиса.” Птичий язык. Ловушка непонимания. Даже феноменологическая редукция бессильна. Но постойте.
Оказывается, если на секунду принять их аргумент о том, что человек не обладает никакой исключительной божественной субъектностью, наделяющей его способностью и правом именовать вещи, но сам является единицей в составе математического множества, то становится полегче. Вот, например, я достаточно туповат и риторически не креативен, чтобы войти в этот кружок ненавистников корреляционизма и любителей Лавкрафта (я вообще как-то по ромкомам больше). Но это не мешает мне наблюдать и получать удовольствие. Есть же, к примеру, синдром Стендаля, когда произведение искусства провоцирует тахикардию. Да вообще допустим, что вы два года волонтерили в своем местом ДК, проверяли билеты на выставках с изысканными названиями типа “Жизнь словно взмах широкой кистью…” или “Взгляд тишины”, а потом попали в Эрмитаж. Сытым. Ну там сам бог велел, чтоб как у Мандельштама. Ну вы знаете. “Как будто я повис на собственных ресницах / В толпокрылатом воздухе картин”. Околдованность. Работает же? Начинаешь совершать для себя маленькие открытия даже будучи интеллектуально не искушенным. И не заметишь, как уже оказываешься затянутым в складки тел Рубенсовских женщин. Так и здесь. Они же все эти спекулятивные и так далее математичны. Ну то есть вот они бесконечно поправляют Канта и укоряют его в недостаточной смелости по отношению к вещи-в-себе, а по вторникам читают ужасы про Ктулху. Но ведь реальность, существование и возможность которой они патаются доказать и показать, она в целом-то математизируема. Математика ведь тоже не утверждает никакого сущего. Ну какое там сущее? Там же одни множества. И счет этих множеств — это возможность бытия иным. Каждое число иное другому, каждое число может меняться. В этом и весь смысл. И вот еще не ухватил ты идею целиком, а сердечко-то уже пошаливает, тахикардит. Открываю новую вкладку. Пишу "vaccine data quebec". Порядок слов другой, но гугл знает, что мне надо. Первая ссылка — фиолетовым, клик: число вакцинированных 26%. Ничего не понимаю.
Возвращаюсь к блогу онтиколога (еще одно словечко придумали — за это я их и полюбил) и читаю, что мир не не существует, а закончился. А это уже совсем другое дело. Была ли вам полезна эта информация? Наблюдаем.
Мы тут, кстати, ездили на шашлычок. Я обеспокоился и заранее купил билеты для посещение парка. А их никто не проверил. То есть там и проверять-то некому было. Ни людей, ни процентов, ни онтологий. Спалили две руки, одну шею и ведро ножек. Но я вам в следующий раз расскажу.