книга е2
эннеатип 2 считает, что самое главное в жизни жить с высокой эмоциональной интенсивностью и вызывать эмоции. они манипулируют отношениями, хотят чувствовать свое превосходство над другими, вызывая восхищение и особое уважение, которые питают их гордость. они верят, что их гордость это их сила, тогда как на самом деле это их невротическая и деструктивная модальность. двойка фальсифицирует свое самовосприятие: они чувствуют себя любящими существами, способными отдавать полностью, тогда как на самом деле они являются существами, нуждающимися в любви (нищими, замаскированными под королей), которые отвергают свою нужду, из-за чего они чувствуют себя слишком хрупкими и незащищенными. они маскируют свои потребности под щедростью.
люди е2 определяются как гордые, восторженные, любопытные, страстные, легкомысленные, потакающие своим желаниям, остроумные, распутные, поверхностные, жизнерадостные, манипулятивные, интенсивные, льстивые, агрессивные, оптимистичные, деспотические, наивные, преувеличенные и в некоторой степени бесстыдные. они великие гедонисты эннеаграммы, наряду с жадными е7. однако гедонизм двойки очень примитивен и связан с чувственным и непосредственным удовольствием от того, чтобы быть довольным и любимым. подобно детям, они находятся в тесном контакте с любовью, но также и с капризом и тиранией.
люди этого характера знали любовь, были замечены и любимы. они пришли в свои дома как глоток свежего воздуха, но слишком скоро поняли, что за эту любовь приходится платить. в их случае использование в качестве объекта эмоциональной поддержки или товара между родителями порождало чувство унижения и развитие гордости как страсти. парадоксально, что на самом деле у этих вечных детей не было детства. это была цена, которую они заплатили за то, чтобы продолжать получать восхищенную любовь своих родителей и сохранять свое место.
сохраняющий подтип е2 - это те, кто любит принимать гостей и готовить, но, возможно, они не позволяют себе наслаждаться ужинами и вечеринками, которые устраивают. они неосознанно желают, чтобы их потребности были удовлетворены, но редко просят о помощи открыто; вместо этого они ожидают, что другой угадает. они склонны чувствовать себя мучениками и думать, что другой должен им за оказанные услуги. их девиз: «у меня есть права (чтобы получить за них компенсацию)». в детстве они пришли к выводу: «я самый важный». и с тех пор они сосредотачиваются на удовлетворении своих желаний, вкладывая в это все свои силы. из трех подтипов они наиболее скупы на свои вещи и проявляют больше эгоизма. требование вознаграждения за многочисленные жертвы соседствует с избытком еды и лекарств для подавления агрессии. отрицание проблем чередуется с жалобами. они часто прибегают к эмоциональным манипуляциям. в своем менее здоровом выражении консервативные е2 демонстрируют сильное пренебрежение своим физическим «я». распространены расстройства пищевого поведения, психосоматические синдромы и ипохондрические расстройства. на самом деле е2, как правило, мало заботятся о себе, поскольку их высокая самооценка заставляет их чувствовать себя неуязвимыми.
социальные двойки характеризуются стремлением быть в центре всего и быть публично признанными людьми, заслуживающими внимания. они напрямую ищут внимания и путают, что их принимают во внимание и любят. они могут действовать провокационно или неприятно, чтобы их не игнорировали. или они женятся на влиятельных людях и концентрируют свою энергию на целях пары, обучая своих детей преуспевать в этом мире. в этом персонаже часто встречаются образцовые матери и компетентные жены, напоминающие е3 и е1. социальный инстинкт е2 выражен в девизе «я со всеми дружу». существует сильное желание, чтобы все люди в их социальной сфере ценили их. им нравится знакомить людей и организовывать встречи дома. они очень эффективны в обеспечении себя необходимыми и опытны в создании сетей; сегодня их можно назвать влиятельными лицами. других удивляет то, как они относятся почти ко всем, от уборщиков до совершенно незнакомого менеджера, с привычной близостью, которая делает их заслуживающими доверия. другой подходящий девиз для этого подтипа «информация сила», и они усваивают его с детства. им нравится оказываться в центре внимания в социальной сфере, и они очень нуждаются в том, чтобы их помнили, боясь, что их проигнорируют или почувствуют себя исключенными. они сближаются с ценными людьми в группе, становясь их незаменимой поддержкой. социальные двойки, более зацикленные на своей структуре характера, могут расстраивать других из-за своей разбросанности, широкого круга контактов и ни на кого по-настоящему не обращая внимания. они патерналисты и любят оказывать услуги, но очень ясно дают понять другому человеку все, что они для него сделали.
сексуальные е2 колеблются между соблазнением и агрессивностью, сочетая в себе очарование и чувственность. они являются наиболее явными, спонтанными и дикими из трех подтипов. подобно тому, как социальные е2 соблазняют с интеллектуальной точки зрения, а сохраняющие е2 - с нежности, сексуальные делают это с плотской точки зрения. они агрессивны, и если им чего-то хочется, они это берут. они явно ставят свое сочувствие на службу соблазнению, а не искреннему интересу к другому человеку. они умеют плести паутину, из которой трудно вырваться, потому что они страстны, когда находятся в режиме завоевания. это личности, которые знают, что они особенные, и хотят быть незабываемыми; их единственное желание чтобы их снова обожали. их основной интерес состоит в том, чтобы найти романтический союз, слияние, и они путают быть желанными, в которых они являются искусными стратегами, с тем, чтобы их любили и ценили. они могут быть расточительными и снисходительными родителями, или страстными и внимательными любовниками, или и тем, и другим. если они встречают сопротивление, они давят и провоцируют обезоружить возражения. они также могут яростно обвинять, приближаясь к е8. за их вспышками гнева скрывается меланхолическое стремление к полной и всеобъемлющей связи с другим, стремление, близкое к е4.
социальный е2 можно спутать с социальным е3, и, хотя они и неуловимы, между ними есть решающие различия. образ тройки более хамелеоничен; напротив, двойка делает вид, что адаптируется как средство достижения своих целей. тройка более изысканная и утонченная, а двойка более яркая, с более индивидуальным стилем, который может быть несколько эксцентричным. е3 больше контролируют свои эмоции, особенно на публике, потому что они придают большее значение защите своего имиджа от вреда. е2, напротив, в своем увеличении не видит последствий своей горячности и снисходительности. в случае конфликта е3 сохранит видимость, чтобы не запятнать свой имидж. е2, более контрфобный, страстно верит, что сможет убедить другого человека, и игнорирует сигналы, указывающие на опасность быть исключенными.
в строении тела е2 демонстрируют сочетание орального и ригидного характера с некоторыми мазохистскими компонентами в зависимости от подтипа. их глаза большие и выразительные, во время разговора они жестикулируют. в целом образ гордости представлен мягким и нежным выражением лица с приподнятым подбородком, обозначающим превосходство и надменность. плечи, одинаково поднятые, стремятся набрать высоту. исключением является подтип консервации, при котором они часто выдвигаются вперед, как бы закрывая грудь, из-за значительной оральной защиты. социальные е2 являются наиболее статичными и жесткими в своем понимании важности. мужчины физически крупные, а женщины кажутся больше, чем они есть на самом деле; их тон голоса твердый и немного глубокий. сексуальные е2 более выразительны и улыбчивы; их тело извилистое, и все в них движется. что касается консервации е2, то они имеют более округлое тело, напоминающее по своим чертам детское; их тон более спокойный и детский, чем у полового подтипа, более ускоренного и искрометного.
при сохранении е2 гордость не так заметна, как у других подтипов, и скрыта детским образом. этот персонаж боится взросления. гордые относятся к триаде образов (е2, е3 и е4), поэтому первобытный страх, даже до страха быть недостойным любви, не просматривается. исчезновение из поля зрения другого, будь то для принцессы, королевы или императрицы, означает смерть. как для музыканта или актера, для е2 не существует «я» без «ты». в то же время их неотложная задача увидеть другого человека, которого они рассматривают только по отношению к себе. страх перед сохранением е2 заключается в том, чтобы стать беспомощными и неспособными удовлетворить свои основные потребности. поэтому они закрепляются в своей самой детской части, ища зависимости и одобрения от кого-то, кто мог бы их защитить. сексуальные е2 боятся оставаться в одиночестве, поэтому они становятся страстными, отдавая. социальному подтипу, чтобы чувствовать себя в безопасности, необходимо быть эталонным человеком в своем окружении, ради чего он отказывается от своих эмоций и посвящает себя собственным амбициям или делу.
для людей е2 маяком и в то же время двигателем является любовь. влюбленные в фантастический образ, который они себе создали, неудивительно, что они предлагают себя как неисчерпаемый источник удовольствия, благополучия или защиты… даже тем, кому это не интересно. их цель «вернуть» то, что они в детстве воспринимали как безусловную любовь. все три подтипа стремятся к интенсивному и неиссякаемому любовному контакту, чтобы заполнить пустоту, скрытую за детским эгоцентризмом. сохранители е2 испытывают это в отношениях, где они чувствуют себя избалованными и защищенными. социальный е2 чувствует это, когда его ценность признают, особенно со стороны тех, кого он считает авторитетами. и сексуальный е2 обращается к эротизму, но всегда для того, чтобы подпитывать гордость быть желанной не какой-то любовью, а исключительной, уникальной, вечной любовью, способной заполнить экзистенциальную пустоту. говорят, что двое не могут любить, потому что любят только себя. правда в том, что они признают себя достойными любви только тогда, когда отдают, когда делают, когда помогают. они не умеют любить себя такими, какие они есть, и ищут во взгляде другого знания о том, что они достойны любви. они питают иррациональную идею, что, если они нужны, их будут любить. итак, даже если они замаскированы под королей, они не более чем нищие, жаждущие любви, способные на все, включая манипуляции, самоэксплуатацию или жестокость, если необходимо, чтобы получить ее. из трех типов любви все подтипы разделяют сострадательную и эротическую любовь. они отличаются тем, что сохранение е2 имеет более сострадательный компонент, например, мать; сексуальный е2, более эротичный, как у ребенка; а социальный е2, как и отец, вызывает больше восхищения.
соблазнение – это нечто естественное для всех гордых личностей. они делают это, даже не осознавая этого, без меры и ни малейшей угрызений совести и не принимая на себя ответственности за последствия. три подтипа тайно презирают людей, попавшихся на их соблазн. на самом деле им нравится манипулировать и унижать своих «ухажеров». сексуальный е2 соблазняет, уделяя много внимания другому человеку, всегда готовый выслушать его проблемы. умело картина также может быть высоко доступность секса. они сосредотачивают свою страсть на акте завоевания и на самом эротизме. если они вдруг усомнятся в своей способности очаровывать, личности этого подтипа начинают осаждать другого человека, охваченные страхом оказаться нежеланными. они плохо переносят ответ «нет». если социальные е2 любят расширять круг друзей, то сексуальные е2 ревниво относятся к тому, чтобы иметь друзей только для себя, становясь чрезмерно ревнивыми и собственническими. они навязчиво контролируют другого человека и не способны принять негативную реакцию, даже прибегая к ловушкам или уничтожая объект своей романтической одержимости. сохраняющие е2 соблазняют как бы невинностью, своей наивностью, своим невежеством и непосредственностью. они нежно и бескомпромиссно пробуждают патерналистские и отцовские инстинкты. они дают себе меньше свободы выбора и вступают в отношения, в которых отсутствует эротическая любовь. сохранение е2 использует соблазнение, чтобы добиться признания. они хотят быть желанными, но «по-другому». они предлагают себя не как эротический объект, а как очаровательную личность, обещая: «со мной тебе никогда не будет скучно». социальный е2 активен в завоевании, но менее страстен, чем сексуальный подтип, поскольку их цель не столько в том, чтобы желать, сколько в получении власти посредством своих романтических отношений. их соблазнение направлено на группу, хотя на самом деле им нужна личность, и с интеллектуальной точки зрения они пытаются воспроизвести ту власть, которой они имели в детстве. для этого они учатся, конкурируют, советуют, занимают позицию превосходства.
второй тип один из самых нарциссических персонажей. своим величием и своей гордостью они выстроили представление о себе как об особенных людях, за которым на самом деле скрывается глубокая неуверенность в собственной значимости. чрезмерное завышение самооценки вызывает у другого восхищение, которое, если выйдет на поверхность, вызовет невыносимость стыда, способного привести к отчаянию. е2 не показывает свою нехватку. это означало бы показать себя слабым, несостоятельным, бесполезным в глазах других, приблизившись к беспомощности и отказу. чтобы замаскировать свою уязвимость, они выставляют миру себя довольными и счастливыми. подобно искусному актеру, они прибегают к механизму отрицания, постоянно поддерживая навязчивую заботу или эмоции, которые могут избавить их от страха оказаться в опасности и нехватки. эти три подтипа подавляют, прежде всего, зависть. больше всего с ним контактирует консерватор е2. чтобы скрыть это, двойка становится завидной и, кажется, предлагает щедрость, обернутую оптимизмом, явно не прося ничего взамен. таким образом, их гордыня питается чувством превосходства, которое позволяет им лишь косвенно выражать свои слабости, через манипуляцию, капризы, замаскированное презрение или враждебный гнев. щедрость е2 не очень аутентична, потому что они больше, чем раздача, льстят очаровывать. они во многом зависят от восхищения, которое вызывают, становясь очень внимательными к тому, что дают, и пренебрегая тем, что получают. следовательно, они не очень склонны к благодарности. сексуальные и социальные е2 кажутся настолько полноценными и удачливыми, что кажутся невосприимчивыми даже к болезни или смерти. сохранение е2, с другой стороны, требует, чтобы люди приходили и видели их, баловали их; появляется страх остаться один на один со своей болезнью. они больше связаны с недостатком, чем другие подтипы. этот взрослый человек, выходящий в мир в детстве, чувствует себя менее способным, более неуверенным, легче обесценивает себя и показывает себя более нуждающимся. они выражают свои потребности более открыто, позволяя себе требовать и протестовать больше, чем сексуальные и социальные е2, которые более самоотверженны и сопротивляются. когда они что-то получают, первое, что приходит на ум сторонникам сохранения е2, это то, что это незаслуженно. их объединяет с е4 и ненасытность: за одной прихотью следует другая, и еще…; как если бы существовала куча невыполненных желаний, ожидающих возможности быть удовлетворенными. гордый чувствует себя на ступень выше других, убежденный в своей важности для другого; и они, в то же время, самодостаточны. сексуальные особи в изобилии. у них нет недостатка ни в чем; на самом деле, у них есть все, что нужно другому человеку, как у матери с большой грудью, полной молока, которая накормит всех нас и удержит в ловушке. соблазняет тот, у кого есть, а не тот, кто нуждается, и они не позволят себе показать трещину в этом так хорошо сложенном образе изобилия. сексуальный е2 стремится стать кем-то в своей личной жизни. они смягчают свои страдания, будучи незаменимыми. их чувство значимости подпитывается удовольствием, которое они доставляют. завоеватель и роковая женщина персонажи страсти к завоеванию, выходящей за рамки влюбленности; их волнует то, что они необходимы для объекта желания. сексуальный е2 очень хорошо прикрывает свои страдания соблазнением. социальный е2, наконец, представляет собой подтип, который устанавливает наименьший контакт с нехваткой. они обезболивают себя, бросаясь в действие. как и у е7, у них плотная повестка дня, полная мероприятий, что заставляет их чувствовать себя незаменимыми. им нравится чувствовать себя директором восьмирингового цирка. для социального е2 решение проблем придает смысл их жизни и позволяет им отключиться от своих потребностей.
стратегии самоутверждения этого эннеатипа являются компенсаторной защитой глубоко поврежденной самооценки. кажущаяся грандиозность е2 разъедается в основе постоянными чувствами унижения, неполноценности, вины, неадекватности и отсутствия аутентичности. е2 питает глубокое убеждение в радикальной бесполезности, и именно это запускает компенсаторный импульс гордости, подавляющий зависть. чтобы поддерживать хрупкий каркас гордости, они должны действовать так, чтобы получать постоянное удовлетворение. сексуальный подтип встречается преимущественно в романтических отношениях. социальный подтип добивается своих триумфов и в других сферах.
лучше всего е2 процветает в мечтах. фантазия это стратегия, используемая всеми тремя подтипами как убежище от боли и разочарования. с детства им необходимо было вырваться из беспорядочного эмоционального мира, которому никто не помог структурировать и не найти выхода. они научились создавать реальность по своему вкусу, более привлекательную, чем та, что за дверью или даже в собственном доме, и развивают в себе замечательную способность отключаться. окрашивание любой неудачи или потери как незначительное часто приводит к более или менее скрытой депрессии. принцесса воображает, что все королевство осознало, насколько она уникальна и прекрасна, в сказке, где сбываются все ее желания. королева мечтает быть возвышенной возлюбленной, матерью, дочерью и компаньонкой, которой будут безоговорочно поклоняться. а императрица наслаждается сознанием своего великодушия и мечтает о великих произведениях, которым будут аплодировать ее творчеству.
эмоционализация. «я чувствую, следовательно, существую»
эмоционализация, как противоположность интеллектуализации, свойственна гордым. они «в трансе», полагая, что подлинными являются только сильные чувства. поскольку «жизнь – это эмоции», им нравится привносить эмоции во все. они заменяют слово «думать» на «чувствовать», как будто это делает его более реальным. тогда важны только эмоции. вина не имеет большого значения. они почти не испытывают этого. в лучшем случае нарциссический стыд. но все три подтипа отрицают свои чувства, обвиняют других в своем дискомфорте и прячутся, когда чувствуют себя уязвимыми. с защитниками природы е2 нелегко понять, что происходит, потому что они живут на поверхности своего эмоционального мира, в постоянном отрицании боли и агрессии. они наиболее плаксивы, но меньше позволяют себе проявлять гнев, а когда он и выходит наружу, то в виде жалоб, раздражительности и истерик. хотя они очень чувствительны, им трудно справиться с внешней агрессией; их реакции замедлены. сексуальные и социальные е2 действительно имеют более прямой контакт с гневом, будучи способными инсценировать непропорциональные и стопроцентно манипулятивные трагикомические ситуации. сексуальный е2 самый театральный и напряженный. они позволяют себе злиться и быстро реагируют на внешнюю агрессию. социальная е2 более жесткая и жесткая. они сохраняют внешний вид больше, чем сексуальный подтип, особенно на публике, и когда они, наконец, взрываются, именно позиция власти обеспечивает их успех. тогда они могут показаться ироничными, жестокими или безжалостными по отношению к себе и другим. социальная е2 – самая интеллектуальная из гордых. чтобы выйти в мир и добиться успеха, стать лидером, им необходимо использовать свой ум для организации, создания стратегий и принятия решений, отбросив в сторону эмоциональную прохладу. они сдерживают свои эмоции больше, чем представители других подтипов. с другой стороны, сексуальный подтип е2 является наиболее явно антиинтеллектуальным подтипом. в их жизни нет места рассуждениям. они покончили с интеллектуальным; они даже презирают это, так как их чувства важнее всего. они бегут от рассуждений и здравой логики. они самые импульсивные, провокационные и дикие. им необходимо чувствовать себя свободными, они не терпят ограничений и любят грехи. сохранение е2 может быть более интеллектуальным, чем сексуальным, если они думают, что это принесет им объятия и внимание или гарантирует защиту любимого человека. кроме того, в своем стремлении казаться независимыми им необходимо развивать свой интеллект. но они не достигают уровня социального е2. все е2 эмоционально зависимы, каждый со своим камуфляжем. сохранение е2 является наиболее зависимым, хотя они считают, что это не так, и демонстрируют миру образ самодостаточности. многие дистанцируются от своей семьи, полагая, что расстояние уменьшит зависимость, но обычно это не работает. с сексуальным е2 все по-другому. они проживают каждый роман так, как если бы он был единственным и окончательным. в любом случае, их любовь и чувство любимости – это то, от чего они зависят. социальные е2, напротив, нетерпимы к любым ограничениям, как своим, так и чужим, и действуют из контрзависимости, поскольку любовь их не слишком интересует.
ни один из трех подтипов не привлекают обыденные дела или рутина, а повседневные обязанности утомляют их. каждый по-своему стремится сделать жизнь более насыщенной, яркой и своеобразной. сохранение е2 из-за своей привязанности к ребячеству является наименее ответственным из трех. в детстве они были достаточно защищены. когда их о чем-то просят, они склонны думать: «я не могу», «я не знаю, как это сделать», «я слишком занят» или «я утомлен». вместо этого они переполнены энергией для приятных дел. сексуальные е2, напротив, с их изобилием лучше продают свою способность брать на себя ответственность и демонстрируют большую готовность заботиться о других и жертвовать ими. благодаря своему стремлению к власти и управлению группами социальные е2 являются наиболее ответственными и трудолюбивыми, берущими на себя высокую ответственность в различных сферах своей жизни. для этого им нужно быть чрезвычайно требовательными, жесткими и контролирующими.
еще одна черта, которая характеризует гордых, лишенных ограничений и склонных к излишествам, это их любовь к свободе. чего они действительно жаждут, так это быть довольными. то есть делать то, что хотят, когда хотят, с кем хотят и как хотят. они называют это свободой. сохранение е2 способно отказаться от свободы в обмен на привязанность и защиту. социальный е2 покупает это, будучи кем-то важным и благодаря статусу, который они приобретают, хотя они зависят от своего группового имиджа. те, кто заявляет о своей свободе и использует ее более интенсивно, провокационно и бунтарски, относятся к сексуальным е2.
все три подтипа имеют жесткий характер и, в своей полярности, снисходительны и снисходительны к своим ошибкам или забывчивости. социальный е2 снисходителен к ошибкам других, но только в качестве манипулятивной стратегии. а сами по себе могут пройти путь от завышенной требовательности до полного неосознанности своей ответственности. сохранение е2 очень гибко в их повседневной жизни. их не волнует, где они оставляют свои вещи на кухне, и они терпят, когда их кто-то перемещает, поскольку они очень ценят свободу других. они пытаются заставить других делать то, что они хотят, своей детской соблазнительностью, нежностью и послушностью, но им необходимо обеспечить одобрение; то есть они хотят того же, чего хочет и другой, и они очень расстраиваются, если другой человек хмурится на них. сексуальный е2 самый снисходительный, но также и тот, кто может быстро переключиться на требование и просьбу о больших жертвах, чтобы другой человек показал свою безоговорочную поддержку.
все три подтипа характеризуются динамичностью. сохраняющий е2 это тот, кто больше всего сосредотачивается на служении другим, пренебрегая заботой о себе. они также меньше всего концентрируют свою деятельность. они могут знать, куда хотели бы пойти, но по пути отвлекаются. сексуальные е2 являются наиболее эмоциональными среди эмоциональных типов, и, хотя они кажутся электрическими, они двигаются только тогда, когда перед ними стоит ясная цель, поскольку сильная эмоциональность, которой они все наполняют, утомляет их. на работе они делают вид, что заняты, но сосредотачиваются на том, что им нравится, теряются в деталях, а внешний вид важнее содержания. социальная группа е2 является наиболее дисциплинированной, но порой непоследовательной. они используют свой разум, чтобы обнаружить возможности и быстро извлечь из них выгоду. жаль, что они не могут сделать все, что берут на себя. каждый из подтипов запутывается в разном уровне действий, к которым им необходимо быть внимательными. защитник природы е2, который является самым робким, должен быть уверен, что получит привилегированное место. в противном случае они парализованы и ждут приказов или разрешения. безудержный сексуальный е2 действует, не задумываясь о последствиях ни для себя, ни для других. и социальные е2, планируя в своей грандиозной фантазии, способны на большее.
сохранение е2 ищет власти через других, то есть они используют свои усилия для завоевания фигуры власти, а не стремятся достичь власти сами. это отличает их от более холодных и сильных социальных групп е2. защитник природы е2 прежде всего предпочитает обеспечить комфортную и приятную жизнь и избегает усилий, которые могут быть связаны с наличием большой власти или очень важной значимостью. однако амбиции остаются, принимая форму требований, особенно по отношению к другим. их процесс всегда должен идти вверх, а если нет, то они позволяют фантазии заставить их так думать.
сексуальные е2 являются наиболее материнскими. они склонны вступать в отношения, полные безумия, вседозволенности и импульсивности, больше сосредоточены на своих завоеваниях, чем на своих детях, но при этом проявляют щедрость. консервация е2 больше похожа на игривую мать. ее можно рассматривать как друга, и ей трудно видеть себя взрослой матерью. она много отдает, но ожидает еще большего (признания и любви). она переживает из-за того, что по мере того, как ее дети растут, она теряет свое значение. социальный е2 выглядит старше и зрелее. она поддерживает перед своими детьми образ всемогущества, чтобы они зависели от нее и сильнее нуждались в ее присутствии. она мать, которая хвастается, которая «отдает миру».
книга первая: консервационный подтип
страсть в сфере инстинктов: как гордость действует на сохранение
страсть гордости кажется очевидной, когда представляешь себе человека, который чувствует, что у него много собственных ресурсов, который не нуждается в других и готов предложить все, что у него есть. но в сфере инстинкта самосохранения эти черты выступают даже вопреки тому, что называется гордостью и высокомерием. доктор клаудио наранхо неоднократно упоминал, что среди трех подтипов каждого персонажа есть один, который кажется противоположным «контртип», где поведение, чувства, убеждения и отношения кажутся антитезой страсти этого эннеатипа. однако в основе мы находим основу характера: страсть чувствовать себя полным и превосходящим, не показывая недостатков и не выражая их. сохранение е2 считает, что существования достаточно, чтобы дать ему право на привязанность; что ему не нужно ничего делать, чтобы получить заботу и любовь. в основе этого лежит убеждение, что он не может быть один, что ему нужен другой, на которого он проецирует свою гордость и достоинство. гордость за сохранение е2 не всегда очевидна для окружающих. его даже можно спутать с другими эннеатипами, которые кажутся более нуждающимися или более прилежными. в зависимости от возраста человека, его семейного стиля и культуры он будет строить свои стратегии отношений, чтобы сохранить свои привилегии. и чтобы не приходилось самоопределяться и показывать миру свою индивидуальность, он будет сохранять позицию низкого риска. она - человек, который с малых лет достигает главного героя среди своих близких, создает эмоциональные связи и становится незаменимым, предлагая радость, привязанность и жизненную силу. таким образом, ей не нужно заботиться о себе: она гарантирует постоянную зависимость от других, что обеспечивает удовлетворение ее основных потребностей, связанных с выживанием. замалчивание собственных потребностей и ожидание, пока их «угадают и интуитивно поймут», становится требованием, которое никогда не будет удовлетворено. эта поза, однако, дает ей компенсационные «привилегии» за отсутствие контакта со своими потребностями: восполнить свои недостатки и не брать на себя ответственность за свою жизнь. сохранение е2, кажется, удовлетворяет все его вкусы, он всегда старается убедиться, что у него нет недостатка: кто-то будет обеспечивать его, кто-то будет заботиться о нем, кто-то будет защищать его, кто-то будет отвечать за него, кто-то будет решать его маленькие и большие проблемы. однако, когда мы идем глубже, мы обнаруживаем очень бедное существование с точки зрения идентичности и способности принимать решения самостоятельно, что отражается в страхе, сознательном или бессознательном, жить без ресурсов. его стратегии взаимоотношений, обычно бессознательные, служат только хозяину момента, которым может быть его отец, его мать, его партнер, его друзья или его начальник. на первый взгляд неочевидна несамостоятельность того, кто, казалось бы, ни в чем не нуждается и одним лишь взглядом получает обильную привязанность от окружающих. вопреки тому, что она показывает, под ней сплетена сеть действий, указывающих на очень сильный контроль над тем, кто оказывает ей любовь, чтобы она никогда не испытывала недостатка в любви или заботе. за фасадом спонтанности бессознательное усилие должно оставаться неотразимым, ибо кто не обратит внимание на такого нежного человека, предлагающего «безусловную» любовь и преданность? ее гордость состоит в том, чтобы знать, как позаботиться о своем маленьком запасе силы, привязанности и близости, а также знать, как избегать конфликтов и отвержения.
характерная невротическая потребность. привилегия
этот тип двойки представляет себя очаровательным ребенком, милой девушкой, предлагающей безусловную любовь без ограничений с намерением добиться признания и привилегированного положения, которого она жаждет. по этой причине она не любит блистать в обществе или проявлять себя слишком сексуально, что ставит под угрозу ее детский внешний вид. в отличие от других двойок, персонаж подтипа сохранения с подозрением относится к своим способностям совершать достойные восхищения поступки, которые вызовут признание и одобрение со стороны окружающих. стремление к протагонизму, столь характерное для гордых, удовлетворяется тогда больше в сфере фантазии, чем в практическом действии. этот тип е2 живет с недостижимым идеалом себя. вот почему он питает постоянное ожидание, что его разоблачат как мошенника, и тогда унижение и публичное разоблачение будут неизбежны. клаудио наранхо описывает свой инфантильный эгоцентризм как желание быть в центре внимания без необходимости быть важным благодаря квалификации или достижениям. поэтому ему трудно почувствовать удовлетворение лестью: даже если он и выражает настоящую добродетель, слепое пятно мешает ему ясно усмотреть ценность заслуги, так как он не знает, сфабриковал ли он ее путем манипуляции или нет. любая форма безответной любви порождает стыд. когда родители холодно отворачиваются или реагируют с чрезмерным гневом на незначительный поступок, ребенок в растерянности предполагает, что с ним, должно быть, что-то не так, даже если он не знает, что именно. это замешательство является ключевым ингредиентом процесса стыда. в обществах, ориентированных на стыд, учат, что контроль является источником гордости, а отсутствие самоконтроля источником стыда. суть в том, что ничего не бывает достаточно, и вы недостаточно подготовлены. стыд вызывается игнорированием желаний ребенка и высмеиванием его или нее перед другими. наказание за стыд – отказ. противоположностью стыда является гордость. рационализация, гнев и высокомерие часто используются, чтобы избежать чувства стыда. стыд сжимается и прячется; и гордость расширяться, быть увиденным и услышанным. но гордость не поддерживается должным образом, поскольку она не основана на полном понимании того, кем является человек, она не соответствует его или ее реальным достижениям и слабостям. на самом деле гордость сопровождается презрением к другим и защищает самодостаточность. защитник природы е2 склоняется к симбиотическим отношениям, как только он чувствует, что нашел идеального партнера, но вскоре возникает проблема неспособности установить границы между собой и другим. гордость двойки это способ, которым некоторые люди решают проблему потери чувства существования и связи: заполняя пустоту грандиозным представлением о себе. однако в этом подтипе гордость снижается, потому что появляется стыд, заставляя консерватора е2 представлять себя другим как человека нежного и ребячливого, человека, который хочет, чтобы его любили, независимо от сексуального соблазна или социальной значимости. он соблазняет деликатностью и хрупкостью. пристрастие к ребячеству это больше, чем просто предпочтение; это образ жизни, в котором ответственность никогда не лежит на мне и моих решениях, а на обстоятельствах, других или случайности жизни.
сохранение е2 поняло, что ее любили больше всего на свете за то, что она была милым, улыбчивым и веселым ребенком, поэтому она научилась скрывать чувства печали и неприязни. она получила двойственное послание о том, что она является самым важным человеком в семье, в центре сердец своих родителей, которые всегда готовы защитить ее и помочь ей в превратностях жизни. но эти родители поставили условием, что она не должна выражать никаких негативных чувств, что она не должна создавать им проблемы, которые они не смогут вынести. родители всегда были готовы удовлетворить практические потребности, при условии, что она не будет контактировать с гневом, грустью или чувством нехватки какого-либо рода и что они навсегда останутся самыми важными людьми в ее жизни. наградой стало отсутствие порядка и четких правил, что привело к ложному ощущению свободы и отсутствия ограничений. привилегия, которую может иметь ребенок, в подростковой и взрослой жизни трансформируется в обязанность оставаться в роли ребенка, который счастлив и не доставляет проблем. парадокс этой привилегии состоит в том, чтобы быть ребенком и в то же время иметь задачу нежно, а иногда и физически заботиться о родителе. взросление пробудит глубокое чувство вины за то, что он бросил родителей, и не будет благодарности за предоставленную привилегию быть защищенным ребенком и, таким образом, пользоваться страховкой на выживание. очень тонкое унижение связано с разочарованием взросления, которое связано с фактом становления мужчиной или женщиной, поскольку невозможно обойтись без того, чтобы не стать «взрослым». этот персонаж живет с впечатлением, что он никому не понравится, если он выразит печаль, гнев или любую явную форму неудовольствия, поэтому радость и оптимизм его способы взаимодействия, а почти вечная улыбка его лучшее качество. он развивает социальные навыки, такие как зрительный контакт, откровенная улыбка и физическая близость, но, не показывая своего печали или гнева в обществе, он оставляет свою способность устанавливать здоровые границы неразвитой. единственной возможностью выразить свой дискомфорт будет прихоть, за которой он будет скрывать свой гнев и которая будет возвращать ему привилегию претендовать и занимать свое место в центре мира. он имитирует интимную близость с другим, заставляя его чувствовать себя особенным, что он так относится только к этому человеку; конечно, он ожидает такого же обращения. в каждых отношениях он повторяет усвоенный им обман: я всегда буду с тобой, будучи светом и радостью, а ты всегда взамен уступишь мне место особенного человека, незаменимого, который может все. детская поза, позволяющая не принимать на себя последствий решений, становится настолько жесткой, что, чтобы сохранить характер, ему приходится лишить себя силы; то, что проявляется, например, в затруднении заработка денег или его расточительности в «детских» расходах. а также в принятии задач без предварительного анализа того, что они влекут за собой, или своих собственных возможностей их выполнить. этому персонажу обычно приходится учиться по ходу дела или отказываться от них, не осмеливаясь показать свое лицо, когда он чувствует себя подавленным ими. защитник природы е2 пытается занять центр сцены, очевидно, беспокоясь о нуждах других, и первым спрашивает их, что им нужно. его отношение к жизни такое, будто это игра волшебства и волшебства, а не что-то более человечное, сырое и взрослое. его действия определяются потребностью других, что порождает вокруг него чувство долга.
межличностная стратегия и связанные с ней иррациональные идеи
консервативные представители е2 развили возвышенную самооценку и веру в то, что приоритетом является удовлетворение собственных потребностей, которые они часто путают с желаниями. если они не звезды, они не чувствуют себя ни замеченными, ни оцененными и, как следствие, испытывают большую эмоциональную изменчивость, переходя от грусти к эйфории. невротическая потребность сохранять привилегированное положение связана с представлением о себе как о человеке, заслуживающем быть в центре внимания просто потому, что он или она существует. в своей семейной среде она построила свою идентичность, адаптируясь и реагируя на противоречивые послания и требования. с одной стороны: «ты особенная девочка (или мальчик), ты должен быть радостью этого дома, и это дает тебе привилегированное место». но в то же время ценность признается только в том случае, если она остается на этом детском и зависимом месте, срывая любую попытку автономной самореализации по отношению к тому, что нарисовали для ребенка родители. мандат быть вечным ребенком влечет за собой отказ от любой инициативы, ведущей к становлению взрослым. так, с одной стороны, она чувствует себя незаменимой, а с другой стороны, она переживает постоянное унижение, так как за ней не признается ни право, ни ценность самостоятельного выбора в жизни; до такой степени, что в глубине души она верит, что она не сможет сделать это одна, что, если она уедет, она умрет от голода или болезни, что у нее нет инструментов, чтобы поддержать себя. убеждения, которые поддерживают скрытое чувство недостатка или неполноценности. сохранение е2 отрицает разочарование, недостаток заботы и страх независимости, создавая грандиозную самооценку, основанную на ощущении привилегированности благодаря этим особым отношениям с отцом или матерью. не обязательно, чтобы «особые» отношения характеризовались баловством, соблазнением или гиперопекой. конфликтные отношения также особенные; главное быть в центре внимания. грандиозный образ консервации е2 основан не столько на убеждении в том, что он стоит больше других, сколько на том, что он человек, заслуживающий защиты, помощи, особого взгляда. страсть к привилегиям и ложное изобилие питают друг друга. все «негативные» переживания, касающиеся удовлетворения глубоких и подлинных потребностей или реализации собственной независимости, интерпретируются как малоценные, не стоящие внимания или с отречением, немедленно компенсируемыми фантастическими представлениями о том, что и так хорошо, как есть, или что она будет реализована в будущем, хотя и без какого-либо конкретного плана действий. здесь важно снова принять во внимание путаницу между желанием и потребностью: ребенок е2 добился удовлетворения своих желаний и не уделяет внимания ни подлинным потребностям любящей заботы, ни тем, которые имеют отношение к его эволюции. вот почему он может легко принять капризное утверждение из своей интерпретации изобилия вместо того, чтобы просить о помощи, которая помогла бы ему расти и реализоваться, что означало бы признание его пределов. ложное изобилие также проявляется, как и у других двойок, под маской щедрости, чуткости и чуткости к нуждам других. но в этом подтипе это принимает, прежде всего, форму отсутствия потребности в большем, потому что жизнь у него уже сложилась хорошо, и он наверняка может получить то, что ему нужно, благодаря своей способности соблазнять или детской драгоценности своего присутствия. грандиозность проявляется как самоидеал, которому не нужно быть знаменитым или превосходить того, кто он есть: только для того, чтобы сохранить уникальное место любимого, защищенного, незаменимого человека, привилегированное место в сердцах других, гарантирующее его собственное существование. интенсивная и неустойчивая эмоциональность работает как защита от глубокой пустоты нереализации себя, нероста, будь то моменты эйфории от того, что мы добиваемся своего, или глубокая печаль от ощущения, что ты несвободен. двойной-охранитель вкладывает всю свою энергию в реализацию собственных желаний, порожденных его фантазией, пока не потеряется, как корабль, плывущий по течению. это тот, кто не очень укоренен, склонен перемещаться из одного места в другое и ему трудно найти себя и взять под контроль свою жизнь. искаженное когнитивное ядро, как объясняет клаудио наранхо, порождает многочисленные убеждения о жизни и самом себе, которые образуют последовательную программу. в модели психологии эннеатипа это называется сумасшедшими идеями. «безумие» в том смысле, что эти интерпретации жизненного опыта частичны и субъективны, но для человека они становятся абсолютной реальностью. мы теряем осознание того, что это всего лишь мысленная конструкция, поддерживающая защиту нашего характера. мы верим, что они реальны, и считаем само собой разумеющимся, что все их разделяют. тогда они «сумасшедшие» в том смысле, что они не связаны с реальностью контекста, в котором мы живем. межличностные стратегии, хотя и определяются жизненным опытом первых лет жизни, главным образом с родителями, закрепляются как способ отношения к каждому. в консервации е2 покинутость и связанное с ней чувство одиночества входят в число переживаний, которых больше всего избегают, поскольку они очень сильно запечатлеваются в телесно-эмоциональной памяти. это движущая сила многих их межличностных стратегий, которые подкреплены катастрофическими фантазиями на этот счет.
другие характеристические особенности и психодинамические соображения
зависимый. из трех подтипов это наиболее зависимый, хотя он демонстрирует самодостаточный и независимый фасад. он дистанцируется от своей семьи с мыслью, что расстояние уменьшит его зависимость, но это не так, потому что он навязчиво устанавливает отношения зависимости, чтобы обеспечить свою защиту и выживание. он хамелеон, и его огромные интуитивные способности позволяют ему очаровывать других. он ищет отношения с людьми с сильным характером, чтобы компенсировать свою неуверенность, но при этом «теряет» свою свободу, привязавшись к роли любимца за то, что он весел. он репрессирует агрессию, потому что не соприкасается со смелостью, которая позволила бы ему устанавливать ограничения, поскольку он живет, желая всем угодить. застенчивый. это очень заметная черта в этом инфантильном характере. застенчивость связана со страхом разоблачить себя, если нет уверенности в знаниях. страсть к привилегиям скрывает глубокую нехватку самоуважения. поскольку этот персонаж не хочет признавать, что у него есть пределы, а также не контактирует с этой низкой самооценкой, он прибегает, если не уверен в успехе. он предпочитает прикрываться словами «я не знаю», «я не хочу» или «я не могу», чем признавать, что он не чувствует, что он не соответствует своему уровню. он также играет застенчивость и смущение как детское обаяние соблазнительного характера, с которым он избегает конфронтации. жертва. склонен проецировать вину, поскольку соблазнение пытается заставить его видеть только то, что хотят видеть другие. сумасшедшая идея, стоящая за этим, заключается в том, что «чтобы быть принятым, нужно скрывать плохое». он винит мир в своих трудностях и проблемах, иначе ему пришлось бы взять на себя ответственность за свои действия и перемены. ему легко выступать в роли жертвы, когда он не чувствует, что его понимают или ценят, хотя большую часть времени он предпочитает закрыть главу и разорвать отношения. идеализатор. когда вы ребенок и во всем зависит от взрослых, вы идеализируете их, считая их великими, решительными, способными, защищающими, независимыми и целеустремленными. если окружающие его взрослые не дают ему времени переварить то, что с ним происходит, и принять собственные решения, сохранение е2 научится оставлять их в руках старших. конфликт заключается в том, что он достигает зрелости с идеализированным представлением о том, что значит быть взрослым, предполагая, что, когда он достигнет совершеннолетия, женится, заведет детей или начнет работать, в нем автоматически и волшебным образом проявляется характеристики взрослого. сравнивает. этот тип е2 имеет необычайно высокий критерий компетентности, то есть перфекционистское и одержимое идеальное я, что и делает его таким целеустремленным. это происходит от чувства неполноценности из-за того, что не чувствуешь себя любимым и, наоборот, брошенным. отличие е4 в том, что он использует гордость, чтобы добиться любви и не быть брошенным. конфликт в том, что он живет, сравнивая себя, невыгодно и выгодно, со всеми. это способствует пренебрежительному отношению, как если бы кто-то из королевской семьи смотрел на других свысока. быть необходимым. основная тема защитника природы е2 заключается в том, что он не чувствует себя достаточно ценным или достойным того, чтобы его любили. он тогда делает что-то для других, стремясь быть нужным, потому что предполагает, что так его не бросят, а другой вернет защиту. он не осознает, что в конечном итоге расстраивается и злится, когда его о чем-то просят. и поскольку он не знает, как устанавливать ограничения, он делает это с выражением неприятия и раздражения, больше походя на истеричного ребенка. фантазер. многие двойки-охранители в детстве жадно читали, стремясь напитать свои эмоции. клаудио определяет их в своих мастер-классах как ограниченных искателей приключений, то есть они жаждут чувствовать себя свободными, путешествовать, иметь возможность что-то делать и отменять, а в противном случае они читают. прежде всего, романы, которые позволяют им порвать с табу и обязанностями, которые, по их мнению, «связывают» их. они чувствуют, что их реальность слишком узка, и в фантазиях достигают того, чего иначе не смогли бы достичь. сорванец. физически они, как правило, девчонки-сорванцы, что отражает меньший возраст, чем они есть. женщины практически не носят макияжа и лучше относятся к мужчинам, чем к женщинам, и ведут себя с ними асексуально. снисходительный. поскольку двойка-хранитель считает, что его любят только тогда, когда он хороший и хороший, он склонен к снисходительности, не задумываясь о том, хочет он этого или нет. это заставляет его принимать на себя обязательства, которые впоследствии отягощают его, и он неохотно выполняет их или отказывается от них без предупреждения. в снисходительности присутствует пренебрежительный оттенок по отношению к другим, взгляд, считающий их неполноценными существами, нуждающимися в поддержке и ласке. иногда он смешивается с юмором, вызывающим насмешку, сарказм или цинизм. сверхчувствительность к критике. трудность с самокритикой и получением критики от окружающих запускает ядро обесценивания, которое он держит внутри. оно проявляется раздражительностью, плачем и чувством непонимания и гнева, так как пробуждает страх быть непринятым, а значит, и любимым. защитнику природы е2 трудно признать свои ошибки. даже если он знает, что он некомпетентен, или выражает это: это далеко не способность терпеть, когда ему указывают на его ошибки и недостатки. это видно по его вспышкам гнева, которые могут закончиться эмоциональными взрывами, полными претензий к тому, кто его критикует. завистливый/боюсь зависти. на первый взгляд защитник природы е2, похоже, не испытывает зависти, поскольку он компенсирует свои заниженные сравнения демонстрацией позиции изобилия и превосходства. зависть, человечная и неизбежная, он скрывает ее, чтобы скрыть недостатки и избежать конкурентного неравенства. он может проявлять эту тайну, высказывая некоторые пренебрежительные и апатичные суждения о людях, которым он завидует. человек этого характера не только скрывает зависть от себя и других. еще он боится, что ему завидуют, потому что он беззащитен. чувствовать зависть к другим значит показывать, что ты силен и что у тебя есть то, что хотят другие. и она боится агрессии окружающих. будучи объектом зависти, она может стать объектом ненависти, критики и недовольства, поэтому будет льстить и притворяться, чтобы прикрыть свои привилегии или самые желанные качества, она даже принижает себя антипатией, чтобы остаться незамеченной и невредимой. нежный. значение слова «нежный» это любимый, любимый и добрый человек. обычно это относится к детству, чтобы выразить деликатный и послушный образ жизни из-за неполного возраста и опыта. сохранители е2 это люди, которые особенно подчеркивают эти черты, которые предпочитают этот мягкий и нежный опыт. эта характеристика, с которой она ведет себя с преданностью естественностью, является способом привлечения защиты и заботы, что гарантирует ей оставаться неповрежденной и избегать столкновений с суровой жизнью и отношениями. привязанный к другому. собственничество сохранения е2 возникает из стремления слиться с другим, в поисках безопасности, всегда доступна, чтобы гарантировать ему/ей, что он не переживет опыт покинутости, или защиты и удовлетворения его/ее основных потребностей. собственничество также связано с трудностью воспринимать других как «других», разных и независимых. для этого персонажа это было бы угрожающим зеркалом его страха перед аффективной независимостью. в конечном счете, другие это объект, над которым можно осуществлять власть. ревнивый. ревность, типичная для эмоциональных характеров, в консервации е2 связана с невротической потребностью быть единственным на привилегированном месте, в сердце и в жизни другого. они также имеют свои корни и триангуляции, пережитые в детстве, когда отец или мать вовлекали его в свое ревнивое соревнование друг с другом. высокомерный и эгоцентричный. гордое высокомерие этого персонажа проявляется прежде всего в уверенности в том, что то, что он хочет или думает, всегда должно быть учтено и поддержано. дело не в том, что он считает себя интеллектуально правым, это скрытое высокомерие того, кто претендует на привилегированное место, капризное высокомерие. садистский. садизм сохранения е2 кажется противоречащим его нежности и снисходительности. это выражается очевидным образом, когда он чувствует себя недовольным или преданным. если другие не внимательны к его усилиям и не внимательны к нему, он легко станет объектом неприкрытой злости и жестокого обращения, подкрепленных интуитивной способностью этого персонажа «чувствовать» слабую сторону другого. он также садист в своем способе хладнокровно ранить и не оставлять другого без возможности спасения. паранойя и контроль. паранойя взрывается навязчивым и эмоционально слепым образом, когда двое консерваторов проецируют на другого манипулятивную динамику, которую он сам практикует, когда хочет угодить или завоевать могущественное привилегированное место. когда он чувствует, что кто-то не поддерживает его безоговорочно или ему приходится столкнуться с кем-то, кого он считает превосходящим по какому-то признаку, он сразу же считает его соперником, врагом, который может занять его место. там он применяет свое агрессивное и контролирующее оружие с безумной идеей иметь право атаковать любого, кто ему угрожает, даже выдумывая заговоры. кастрирующий и мстительный. если кто-то его разочаровывает или побеждает в соревновании, он очень умело унижает его и нападает на него, пока тот не останется безобидным соперником. это особенно проявляется в отношениях пары или брата или сестры, как будто он чувствует себя вправе заставить другого заплатить цену за подчинение его приказам или прихотям. но также и если они чувствуют себя обиженными, раскритикованными или брошенными. отобрать власть у другого – это способ отомстить и тем самым восстановить его превосходство. потворство своим желаниям. как персонаж, полагающийся на идеализацию себя, он все прощает. это прощение показывает его нетерпимость к ограничениям и подтверждает его детское отношение, согласно которому все должно быть позволено. он таким образом компенсирует фрустрацию или контакт низкой самооценкой, скрытой предоставленной ребенку вседозволенностью. это черта, связанная со страхом стать взрослым. непостоянный. двойка-сохранение нетерпима к дисциплине; любую работу, требующую усилий или отказа, он воспринимает как нечто, что невозможно выдержать. очевидно, он оправдывает себя ложью или обесцениванием цели. он также решает проблему, делегируя задачу. эта динамика является основной для того, чтобы оставаться зависимым от другого и взращивать его гордость, не осознавая, как эта нетерпимость мешает ему создать внутреннюю безопасность во взрослом возрасте.
эннеатип 2 в современной характерологической литературе известен как театральный характер из-за его способности вызывать эмоции. сохранение е2 порождает детскую нежность, чтобы соблазнить того другого, кто кажется ему любовью всей его жизни. ему необходимо фантазировать о вечной романтической любви, очень похоже на сексуальную тройку, с той разницей, что в то время как е3 адаптируется, чтобы быть идеальной женщиной для другого, гордый человек этого подтипа фантазирует, что другой именно так, как она хочет и нуждается. и хотя она может показаться холодной и сдержанной по сравнению с сексуальной двойкой, она делает эмоциональность и фантазию своими главными защитными механизмами. самая характерная черта эмоциональности состоит в том, что, так сильно преувеличивая, человек теряет себя и уже не может ясно мыслить, а также не может чувствовать свое тело. все есть эмоции. суть дела в том, что этот персонаж теряет себя, либо преувеличивая то, что он чувствует, либо ничего не чувствуя, чтобы все было под контролем. там нет никакого среднего. в конфронтации, пытаясь найти аргументы в защиту своих действий, он чувствует, что его попытка бесполезна. у другого аргументы лучше и весомее. он не может найти причину или не может ее выразить. внезапно его охватывает бессилие, энергия возрастает, и ему становится все труднее выражать свои мысли вербально. начинается театр, эмоциональность. он начинает серию преувеличенных жестов, сопровождаемых криками; внутреннее ощущение смерти. говорит без уважения, оскорбляет, угрожает. со стороны это выглядит так, как будто совершается преступление. в конце концов он плачет от отчаяния, а иногда и от отчаяния. можно сказать, что сохранение двойки – это «от всего сердца». хотя существует мыслительный лабиринт, в котором мы теряемся, и из которого сложно извлечь четкое послание, говорящее нам о наших чувствах, потребностях и желаниях. как мы уже говорили, эмоциональный мир ребенка не мог найти подлинной формы выражения. вообще мать двойки-консервации занимала много места своей эмоциональностью, депрессивностью или театральностью. ребенок узнал, что посредством эмоций можно манипулировать эмоциональным миром другого. слезы печали могут остановить агрессию или необоснованные требования. при меланхолии можно соблазнить другого человека или попытаться разжалобить его. агрессия останавливается из-за страха быть отвергнутым и покинутым. богатый внутренний мир консервации е2 переполнен возможностями для фантазии; наше воображение не имеет границ. многие двойки связаны с эзотерическим миром и духовностью; это способ расширить воображение и удовлетворить потребность в соприкосновении с богом или чем-то большим, по крайней мере, не подчиняющимся правилам господствующей рациональности. человек этого персонажа чувствует неуверенность в своих силах. он хранит в памяти болезненный опыт периодических неудач и унижений из-за своей слабости, а потому предпочитает не рисковать; вот почему он прибегает к фантазии. его энергия к действию загрязнена страхом, что того, что он сделает, будет недостаточно, чтобы им восхищались. и в этом он контрастирует с другими подтипами, более активными в любовном обольщении. его также заботят квалификации и успехи, но ему достаточно мечтать о них, чтобы раздуть свое эго.
детство это для двойки сохранение реальности, которую он пытается представить как фантастическую, чтобы не соприкасаться с разочарованиями и болью и в то же время экзистенциальным состоянием перед жизнью, занимая роль маленькой девочки или мальчик навсегда, хотя он и не считает себя таковым. в детстве из них лепят того прекрасного ребенка, которого желает иметь каждый, ведь он вызывает ту нежность, которой так не хватает в семье и в обществе. выращивание в вате кажется очень характерным для e2 conservation, но вата весит и имеет свою цену. имела место чрезмерная опека со стороны одного из родителей или у него было несколько отцов и матерей, иногда с двойственным отношением, которое ребенку было трудно интерпретировать как искреннюю и бескорыстную заботу и, прежде всего, это не имеют функции сдерживания его/ее эмоций или переживаний. последствия глубокое недоверие к узам любви и нетерпимость к жизненным проблемам, из-за того, что он не привык находить в себе инструменты, чтобы противостоять суровости, трудностям. чрезмерно опекая своего ребенка, родители хотят, чтобы «с ним/ней ничего не случилось», чтобы уберечь его от жизненных невзгод, и чтобы он тоже был нежным и послушным существом, предназначенным для утешения, например, для родителей, которые очень одиноки или разобщены как пара. постепенно консервация е2 узнает, что гораздо комфортнее отключиться от своего внутреннего мира и вернуть родителям этого смешного ребенка, объект для выставления, и учится манипуляциям по передаче ответственности другому. у него появляется определенный страх перед попытками, перед риском, поскольку всегда был кто-то, кто шел впереди него, кто выполнил за него задачу или большую ее часть. таким образом, внешние знания подтверждаются в ущерб внутренним знаниям, что влечет за собой ненадежность. «другой человек это тот, кто знает, как это сделать», «другой человек это тот, у кого есть решение моей проблемы», «если я сделаю это самостоятельно, я могу совершить ошибку» или «это неправильно». желательно, чтобы это сделал кто-то другой, чтобы я не совершил ошибку» типичные внутренние предписания. эта «чрезмерная защита» подпитывает ощущение невозможности выйти в мир. в то же время мандат быть драгоценным ребенком матери и «привилегии», которые эта мать или отец предоставили ему, оставляют его в замешательстве и двойственности, и единственным выходом является избегающая или гордая реакция на свои страхи. растерянность и двойственность еще больше усиливаются, когда отец и мать используют этого «любимого» ребенка как оружие друг против друга. вполне обычно, что это особое место, которого он достиг в отношениях с родителями, ставит его в очень конкурентное положение с братьями и сестрами, с которыми он в конечном итоге соревнуется за первенство или за привилегии. это недоверие среди сверстников повторится позже с одноклассниками или друзьями. многие сообщают, что им было трудно заводить друзей или что им было тяжело переживать отказ. родители заботятся об интерпретации внешней и внутренней жизни своего ребенка, не интересуясь по-настоящему тем, что с ним происходит эмоционально, и часто бессвязно, в соответствии с тем, что родитель чувствует или хочет от своего ребенка, который вырастает, следовательно, с мыслью, что другой должен знать, что с ним происходит, без того, чтобы он научился слушать себя и умел дать ясное название своему опыту. сохранение е2 понимает, что быть таким, какой он есть, неправильно, что лучше сдерживаться, потому что он не сможет понравиться, если будет выражать свое истинное мнение. он также узнает, что его потребности следуют за потребностями других, что он может подождать, сначала он обязан удовлетворить другого. кажется, существует несоответствие между этим обычаем отстранения и высокомерными ожиданиями, что другой будет любить его безоговорочно, быть к его услугам и признавать дары, которые он имеет от природы. но на самом деле ее нет, потому что роль заботы о своей особенности это эгоическая структура, которая не только скрывает недостаток, но и представляет собой выход из этой неуверенности, играя детскую роль ребенка, который заботится о своей матери и взрослых, помогая им. с болезнью, выполняя практические задачи и работая на благо других. отношение, которое отделяет его от его потребностей, но возвращает ему центральное место в жизни другого. мало-помалу «мне ничего не нужно», и невозможность осознать, что у него есть потребности, а вместе с ним и всемогущество, хотя и ценой потери истинной индивидуальной свободы. две женщины-консерватора в детстве научились ублажать других, учиться и всегда быть счастливыми, но в их случае, повторять счастливыми. все это, тесно связанное с ложью, основано на том принципе, что если реальность не так хороша и интересна, ее всегда можно немного изменить, чтобы сделать интереснее. целью, как всегда, было привлечь внимание, чтобы вас любили и защищали. он научился делать все, что в его силах, чтобы быть в центре внимания и привлекать взгляды старших, будучи вежливым, хорошим и послушным. такова цена любви, какой ее понимает герой в детстве. установление или получение лимита будет стоить ему столько же, сколько и уверенности в себе. принимая решения, он будет полагаться на сторонние мнения, те, которые имели ценность на этапе формирования его характера. у него, наконец, выработалось глубокое недоверие к этой двусмысленной любви и к способности взрослых по-настоящему заботиться о нем. в заключение, поскольку выражение его существа тем или иным образом подавляется или отрицается, он научится подавлять себя в реальности и жить в фантазии, которая будет его великим убежищем. фантазия, с которой он украсит все недостаточно красивое. он очень быстро поймет, что эффективный способ добиться любви это быть радостью в доме и не мешать ему. благодаря этому он станет экспертом в обнаружении знакомой атмосферы. и он будет ребенком с плохо разрешенным комплексом эдипа или электр ы, и этот факт принесет ему конкурентные отношения со сверстниками того же пола и трудности с позиционированием себя как взрослого в парных отношениях.
персона и тень: разрушительны для себя и других
юнг назвал «персоной» образ, который мы показываем обществу; на работе, в школе или в других социальных группах. чем больше оно отделено от нашего внутреннего «я», тем больше оно будет использоваться как маска, под которой мы проявляем качества, которыми на самом деле не обладаем. а «тенью» он называл отрицательную сторону личности, сумму скрытых и неблагоприятных характеристик, нарушенных функций и содержания личного бессознательного. в синтезе, согласно теории юнга, тень скрыта человеком. последняя, которую мы создаем, чтобы защитить себя от внешнего мира, используется также для того, чтобы скрыть нас от собственной тени, и является первой, которую мы видим, когда смотрим в зеркало. если бы мы, проявив смелость, пошли дальше, мы смогли бы увидеть за человеком те аспекты нашей личности, которые мы считаем злыми и которые не способны предположить. там будет наша тень. по словам марии адель палкос, личность это сторона, с которой мы себя идентифицируем, исходя из указаний тех, кто был близок нам в детстве. таким образом, некоторые аспекты нашей личности, те, с которыми мы себя идентифицируем, становятся частью персоны. если у этого персонажа есть существенный дар, то это способность «сопереживать». мы могли бы назвать это псевдоэмпатией. он представляет себя приветливым и сердечным, и именно таким он себя и воспринимает, не выдавая своих истинных намерений. когда он глубоко соединяется с нуждами и болью других, искренне и с нейтральной внутренней точки зрения, он открывает пространство для смирения. но именно эта способность позволяет ему создавать все стратегии соблазнения, чтобы его любили. таким образом, двойки-сохранения это хорошие девочки или хорошие мальчики, готовые, деликатные, веселые и заботливые к эмоциональным потребностям других... так они проявляют себя и используют этот образ, чтобы гарантировать себе привилегированное место и защиту. но этому сопереживанию может внезапно прийти конец, если другой покажет себя контролирующим или чрезмерно зависимым, потому что этот персонаж не выносит нехватки свободы. поскольку человек не дает себе разрешения на свободу из-за страха незащищенности и одиночества, он может оказаться в ловушке отношений, которые его отягощают, но обращение с ним становится жестким и агрессивным. и она, так боящаяся быть брошенной, хладнокровно бросает или дает себе разрешение на предательство, не принимая на себя ответственности. таким образом, другой, который был так очарован ее мягкостью, оказывается закрытым или убегает и с большой легкостью прощает себя. в интимных отношениях, дружбе или партнёрстве у этого персонажа также может развиться агрессивная конкуренция, где ей будет очень сложно признать его эгоизм или вступить в уточняющий диалог. напротив, презрение к другому будет очень сильным. и если она возьмет на себя свои трудности, это может обернуться саморазрушительным презрением к себе. наконец, самое разрушительное для себя и для другого – это оставаться в незрелых отношениях, которые питают низкую самооценку и опыт недостижения истинной свободы. двойку не заботит то, чтобы быть чем-то особенным, и она часто прекращает реализацию своих собственных проектов из-за страха не достичь их или потерпеть неудачу. а возможно, что он также избегает успеха и самореализации из-за страха потерять поддержку родителей, супруга или других близких людей. он боится, что, став автономным, он потеряет свое привилегированное место и защиту. это чрезвычайно разрушительный порочный круг. величайшее самоуничтожение сохранения е2 – это наслаждение завоеванием автономии и независимости. он инфантилизирует взрослую жизнь, прикрываясь оправданием, поддерживающим «детское высокомерие» и идеализацией, которую он не потерпел, чтобы не потерять своего привилегированного места. он боится, что, став автономным, он больше не будет принадлежать системе, которая изначально обеспечивала ему защиту. как будто двойка в своих отношениях выражала: «я облегчаю для тебя все, что между тобой и мной, но позволь мне остаться здесь под твоей защитой». «содействие» в этом типе требует умения читать потребности другого. он использует свою способность «сопереживать», чтобы удовлетворить свою невротическую потребность в любви, привилегиях и безопасности. защитник природы е2 говорит то, что другой хочет услышать, и дает ему то, что ему нужно, забрасывая сеть для создания отношений глубокой зависимости. в этом смысле он становится разрушительным не только для себя, но и для окружающих. эмпатия приходит на службу тени. в этот момент он слеп. к его реальным потребностям и к тому, чтобы по-настоящему увидеть другого. единственное, что важно для личности этого персонажа – не потерять своего привилегированного положения и ощущения избранности. когда его потребность быть важным и получать любовь фрустрируется, он посвящает себя использованию своих эмпатических способностей в злонамеренных целях. это может включать в себя чрезмерную агрессивность, требовательность и мстительность. другой аспект тени это отрицание эмоций, которые кажутся неудобными, угрожающими, глубоких дискомфортов, которые пытаются вызвать крик о помощи для удовлетворения своих потребностей. в некоторых случаях боль; у других печаль; а еще импотенция. трудно признать и усвоить эмоции. эмоциональная разобщенность и невежество это очень саморазрушительные аспекты, которые приводят к избеганию подлинных и прозрачных отношений с самим собой и с другими.
говоря о любви, возможно, стоит начать с того, что е2 «любят» себя больше других. или, скорее, они влюблены в свой нарциссический образ. это фундаментально затрудняет их отношения, поскольку у них нет подлинного и настоящего интереса к другим людям. признать это сложно, потому что видеть себя таковым не приятно двусохранителю. за этим стоит много стыда и вины. и, кроме того, часто плохая самооценка помогает скрыть это увлечение собой. ложная любовь – вот что характеризует эту черту. как и остальные подтипы, кажется, отдает все, проявляет щедрую, добрую, почти преувеличенную любовь. мы говорим о «ложном», потому что это любовь с подтверждением получения. все, что дает сохранение двойки, тщательно заносится в список, на основании которого в какой-то момент оно спросит или, лучше сказать, потребует отчета. в парных отношениях, а также в очень близких дружеских отношениях он достигает очень высокого уровня отдачи (лучше назвать это псевдо-отдачей): во внимании, времени, баловстве, заботе... забывая о себе и своих личных проектах; а потом позже упрекать в этом самоотречении партнёра. согласно теории трех типов любви клаудио наранхо, у людей этого подтипа сострадательная любовь является воротами в отношения, как и у всех эннеатипов 2, в том смысле, что их ложное изобилие делает их щедрыми и всегда готовыми помочь и заботиться. цель этой ложной щедрости вовлечь другого в зависимые отношения, чтобы почувствовать себя желанным и таким образом воспитать ложный образ. она также разделяет с другими подтипами двойки склонность к идеализации эротической любви, но ее сексуальная жизнь часто находится в большей степени в ее фантазиях, а в реальности она подавляет ее. поскольку в детстве она уже пережила неоднозначный или вредный опыт на сексуальном уровне, она может оказаться в нежелательных сексуальных отношениях, скорее стремясь получить приязнь и подтверждение. в романтических отношениях, напротив, она часто переживает конфликт между любовью и сексом, с трудом объединяя оба переживания из-за страха настоящей близости и потому, что возобновляется старое чувство вины за то, что она впала в соблазн одного из родителей, вызывая ревность другого. таким образом, он продолжает выполнять свой мандат вести себя как девочка или мальчик, в чьем поведении на самом деле сексуальность имеет мало места, хотя, с другой стороны, это эротизирует отношения. среди подтипов двойки она та, кто специализируется на сострадательной любви, заботе о других и их конкретной поддержке, чему она научилась в детстве вместе со своими родителями. способ ухода за женщиной с таким характером заключается в том, чтобы оставаться внимательным к нуждам другого с ее теплыми и очаровательными способностями до тех пор, пока другой не почувствует себя очарованным присутствием рядом с ним нежной гейши, которая в то же время способна поддержать его эмоционально, а часто и конкретно. давайте помнить, что среди подтипов гордости подтип гордости является наиболее конкретным, который вкладывает больше всего энергии в действие. но он также внезапно становится тираническим ребенком, которому своим капризным обольщением удается подчинить другого своему приказу. развитие подлинного сострадания – это очень хорошая работа для защитника природы e2, потому что, помимо вреда, который он может причинить своим эгоизмом, самый большой вред наносится ему самому. отсутствие сострадания к себе происходит из-за резкости, с которой к нему обращается внутренний судья. развитие сострадания поможет ему соединиться с материнской любовью, что позволит ему более чутко и полно видеть другого человека, с его болью и радостью. и это также поможет ему обрести любовь к себе, что повысит его способность к самообеспечению. в этом персонаже на восхищение любовью сильно влияет необходимость чувствовать себя выше других. сохранение е2 ощущает восхищенную любовь, идеализирующую некоторых людей, но, как и в остальных подтипах, это не настоящая любовь, поскольку доминирует убеждение «я превосходно остальных людей». и хотя он одевается как ребенок, чтобы соблазнить, правда в том, что он не чувствует, что может чему-то научиться почти у кого-либо. он дарит свою восхищенную любовь, если чувствует, что будет вознагражден, но если тот, кем он восхищается, не признает и не дарует ему что-то, он вскоре исчезает и мутирует свою восхищенную любовь во что-то гораздо более разрушительное.
перед нами одинокие люди, которым трудно делиться, а, следовательно, поддерживать и углублять дружеские отношения. когда дело доходит до поиска друзей, они становятся подобны хамелеонам. их великая интуиция диктует правила игры, которыми можно увлечь тех, кто им интересен. они самодовольны, забавны, остроумны, словоохотливы и обладают оттенком загадочности, что поначалу интересно. они лучше передвигаются один на один, чем в группе, хотя в группе их наблюдательность заставляет их располагаться ближе к лидеру, к месту, представляющему их интерес. двойкам-сохранителям трудно удержаться в роли, они прекрасно знают, что их скрытое лицо проявится тогда, когда они меньше всего этого ожидают. пока другой человек сдержан, ему придется преодолеть трудности, и он будет продолжать прилагать усилия. но когда вы начнете им доверять, они постепенно потеряют имидж хороших и понимающих детей. наступает эйфория, они ладят, чувствуют, что контролируют ситуацию, и начинают играть в отношения. вторгаются, не слушают, проявляют неуважение. они плохо шутят. они хотят быть правыми. короче говоря, все вытесненное в образе хороших детей, которых они продали, проявляется, и когда другой человек злится или разочаровывается в них, они впадают в глубокую пустоту; они не чувствуют себя понятыми. они тотчас же возвращаются к своим убеждениям, они еще раз доказывают, что не могут действовать свободно, потому что, когда они поступают, другие их не понимают. они могут ограничиться ролью жертвы, театрально обвиняя другого, но в большинстве случаев решают сдаться и закрыть главу. одна из самых больших трудностей человека этого подтипа – взять на себя ответственность за то, что она также причинила боль, поскольку ее эгоцентрическая позиция мешает ей видеть другого человека, а при ее самооценке трудно чтобы она признала, что она не супер-хорошая.
жизнь натуралиста е2 вращается вокруг романтической любви. когда он в паре, потому что у него есть это, а когда ее нет, потому что ему этого не хватает. происходит определенное слияние с другим: он считает, что его счастье зависит от типа его партнера, потому что он перекладывает на другого всю ответственность за то, чтобы сделать его счастливым. его жизнь проходит в неполноценном эмоциональном состоянии, обусловленном сочетанием недостатка и стремления к физическому контакту. детская зависимость сохраняется у взрослого человека до тех пор, пока он считает старшего, более способным и организованным, кто обеспечивает физическую и эмоциональную стабильность. деньги являются важным аспектом этой комбинации. сексуальное влечение может быть интенсивным, но часто сбивается с толку и теряет силу при сохранении мягкости е2, когда он предпочитает своему партнеру материнскую роль, к которой у него было фрустрированное и искаженное эротическое желание. точно так же женщины с этой чертой предпочитают отцовскую роль своему партнеру. необходимо сбалансировать источник удовлетворения, сделав его более внутренним и менее внешним. рост двойки-сохранения происходит через завершение проекции внутреннего родителя, который обеспечивает ему безопасность с точки зрения его способностей и автономии; в противном случае эта функция делегируется партнеру. он восхищается и его привлекают стабильные и уверенные личности, которым, как правило, он может посвятить больше привязанности, чем сексуальной энергии. самая большая проблема в этой связи в том, что человек этого персонажа после утраты слияния с матерью проводит свою жизнь в поисках способа воспроизвести это чувство слияния. и именно это он испытывает, когда влюбляется: огромную и многолетнюю потребность в слиянии. он ищет счастье в отношениях, которые дают ему любимый партнер. вместо того, чтобы направить свою энергию внутрь, чтобы реализовать себя как личность и взять на себя ответственность быть счастливым, он направляет свою энергию наружу, чтобы получить то, что, по его мнению, ему нужно, чтобы быть счастливым. трудность заботы о себе приводит к трудностям с заботой о другом, где присутствие она не инкрустирована как организация делать то, что, по ее мнению, она должна делать. когда есть дети, забота о них и своем партнере, а также о себе, не кажется, как будто она может одновременно присутствовать с другими и с собой. потому, хотя она кажется такой любезной и ласковой, человеку трудно иметь собственные планы в своей повседневной жизни. как будто для того, чтобы позаботиться о себе, ей нужно убрать с дороги других. и она уходит и прячется от своего партнера, чтобы делать все, что хочет: есть, ходить по магазинам, гулять с друзьями и, если осмелится, со своим возлюбленным. партнер становится авторитетом до тех пор, пока ее интересы не будут поставлены под угрозу; тогда появится список жалоб или бунта чувства покорения и принесения в жертву. подчинение не считается чем-то, что она делает. а что касается «жертвования собой», то она переживает это, не делая так, как ей заблагорассудится, не поддаваясь своей прихоти, чтобы дать тот образ, который ей нравится и благорасположен. ей очень сложно чувствовать себя партнершей: на равных со своим партнером. потому что быть партнером означало бы быть такой же ответственной, как и другой, поэтому в глубине души ее это не устраивает. если бы она взяла на себя свою ответственность, она смогла бы соприкоснуться со своими истинными потребностями. он идеализирует жизнь в паре; он не хочет оставаться один. человек этого характера желает компании, но без необходимости прилагать усилия, как если бы он ожидал, что преимущества жизни в паре придут сами собой. они будут мириться с различной неудовлетворенностью, пока живут в своей идеализации, пока не взорвутся и не обвинят другого, поскольку считают, что внесли свой вклад в свою привязанность и преданность, и поскольку у них нет способности к самокритике, когда их партнер говорит им, что их что-то беспокоит, они чувствуют себя очень обиженными и считают, что лучше разорвать отношения, чем столкнуться с трудностями. некоторые партнеры человека, занимающегося охраной природы е2, выражают чувство, что их вторглись, задавили, прервали, что они не могут на нее рассчитывать, что она превращается из веселой в ненасытную, что ей ничто не нравится, что она не выносит критики... их также соблазняет видимость легкость, свобода и иллюзия того, кто ничего не просит, чтобы быть счастливым и дарить ласку.
когда пара решает расстаться, некоторые двойки-сохранители удивляются, не понимая мотивов друг друга. «как он посмел оставить меня, если я дала ему так много?» такое замешательство не позволяет признать и усвоить свою роль в расставании. и в свою очередь, когда именно она решает разорвать отношения, ей может быть очень трудно оставаться одной, проецируя на другого страх почувствовать себя одиноким и обиженным. иногда можно услышать, как она говорит, что ей «жалко» другого. существует зависимость и большие трудности с потерей идеальной любви, которая когда-то существовала с партнером, или того, что, по ее мнению, она значит для своего партнера. защитник природы е2 различает отношения «сверху» и «снизу». отношения «сверху» это отношения с партнером, который явно желает ее. после стадии соблазнения и самоуспокоения по отношению к этому партнеру, чтобы обеспечить завоевание, начинает проявляться потребность этого персонажа. появляется холодный и капризный человек с бесконечным количеством желаний удовлетворения, большинство из которых материальные. вереница желаний появляется одно за другим, так что, как только партнер удовлетворит одно, второе уже стоит на очереди и не заставляет себя долго выражаться. они словно устраивают полосу препятствий, чтобы доказать себе и партнеру, что это неправда, что они их любят. поскольку он вкладывает так много энергии в процесс завоевания, мало-помалу он понимает, что характер, который он продал в первые дни, не соответствует действительности, и ему очень трудно его поддерживать. когда он достигает этой точки в отношениях, он чувствует необходимость показать другую сторону медали и переходит к противоположному полюсу. появляются выдвинутые лица, недовольство, постоянная критика, гнев, ревность, обиды, упреки и т. д. появляются большие требования к партнеру. на самом деле настолько, что он никогда не оправдывает моих ожиданий, так как мне всегда приходит в голову новая безумная идея. когда он находится в «нижних» отношениях, в которых сохранение любимого объекта е2 невозможно, он чувствует сильное влечение к другому человеку, которого он в значительной степени идеализирует. он смотрит только на хорошие и замечательные стороны другого человека; он не видит всего человека и безумно влюбляется в то, что видит. в таких отношениях человек этого подтипа уже не чувствует себя в такой безопасности. она боится, что ее будут рассматривать только как сексуальный объект, и в то же время играет (очень активно) сексуальностью, чтобы поймать другого в ловушку; то есть она боится того самого, что делает, поскольку показывает себя сексуальным объектом. эта игра также направлена на обретение ложной безопасности перед другими. унижение, которое консервация е2 принимает от своего партнера, тесно связано с зависимостью, которую он испытывает. страх снова почувствовать детскую рану покинутости ставит его в детское и бессильное место, где он готов мириться со всеми видами ситуаций, независимо от того, осознает он или нет, что они ему вредны. ему также трудно быть одному и устанавливать ограничения. он принимает все виды отношений, даже отношения, в которых его используют или плохо обращаются, пока он чувствует себя любимым и желанным, ценой подчинения. способность «терпеть» огромна, и он остается в отношениях, которые не идут ему на пользу и которые он ненавидит, пока не взрывается и не убегает. на работе консервация е2 соблазняет своего начальника так же, как он соблазняет партнера, чтобы получить удобное и комфортное положение по отношению к коллегам. он не любит прямой конкуренции со сверстниками, которые требуют усилий в действиях, и там он может проиграть. он знает, что, если он понравится начальнику, он будет иметь большое преимущество перед коллегами, которые будут смущены полученным привилегированным положением и не будут оспаривать его задачу. следовательно, сотрудничество в команде будет затруднено, и он предпочитает действовать в одиночку, самостоятельно, с одобрения начальника. то же самое произойдет, если он будет занимать руководящие или руководящие должности, на которых ему придется напрямую противостоять полученным им задачам. он будет чувствовать себя некомфортно на этой должности и уйдет к своему начальнику, если подчиненные не будут его «слушаться», то будет связано с тем, что он не заслуживает своего места. в стремлении к этим привилегиям он способен практически на все. он добивается расположения человека, который в большей степени, чем его начальник, выполняет его задачи, с которым он поддерживает нежные отношения, и жертвует своей личной жизнью ради работы, как если бы это была его собственная компания. лесть начальника это награда для ребенка эннеаграммы, и она стимулирует его готовность служить до неожиданных пределов. он воспроизводит с начальником привилегированные отношения, которые были у него с тем отцом или матерью, которых он тоже соблазнял. и он заново переживает отношения с братьями и сестрами, с которыми он не конкурировал напрямую, а завоевал расположение одного из двух родителей.
книга вторая: сексуальный подтип
страсть в сфере инстинктов: как гордость действует в сексуальной сфере
когда гордость вторгается и разыгрывается в сфере полового инстинкта, удар делается на то, чтобы быть неотразимым, незабываемым. эта сфера это не только сфера сексуальных отношений, понимаемых как одна из самых глубоких и потенциально приятных интимных связей в человеческом существе, но также и сфера аффективных отношений я-ты. в случае с гордостью все эмоциональное преувеличено и питает чувство превосходства. именно в этой аффективной связи с другим естественным инстинктом близости и ориентированными на удовольствия человеческими существами будет наиболее заметно деформироваться. перед нами самый соблазнительный из персонажей, поставленный на службу вниманию, любви, зависимости и… «всему». страсть гордыни в половом инстинкте проявляется в аффективно-лабильной и поверхностной личности, соблазнительной и сексуально-провокативной, почти всегда опьяненной любовью, ошарашенной и со склонностью к нелогичному мышлению. необдуманное поведение и ее порывистые поступки создают социальные проблемы и бурные отношения. она театральна и гипоманиакальна, склонна к обаянию и легкомыслию, способна создавать фантастические образы, которые интригуют и соблазняют откровенных людей. этот признак чаще встречается у женщин. привлекательная и опасная, она воплощает собой архетип вампира или роковой женщины, которая питается дискомфортом других и является специалистом в беспрецедентном разжигании их аппетита. у нее проявляются многие нарциссические черты личности. она независима, хотя и вкладывает много сил в то, чтобы ее воспринимали и узнавали как особенную личность. и именно это желание раскрывает глубокую зависимость от другого, которую она хочет скрыть, зависимость, которая оставляет ее в ловушке отношений, в результате чего она не свободна, несмотря на ее попытки казаться дикой и независимой. происхождение заключается в том, что она была эротизированным ребенком в первичных отношениях со своей матерью или отцом. она получила внимание, смешанное между привязанностью и удовольствием. два измерения, которые естественным образом связаны у ребенка, но в случае двойки эта природа была отклонена в сторону эротики из-за отсутствия ясности в физическом и аффективном контакте с родителями. таким образом, ребенок усвоил, что любовь проходит через сексуальность и что доставление удовольствия другому человеку является привилегированным каналом привлечения внимания и, в конечном итоге, любви. во взрослой жизни этот канал является исключительным, что приводит к неумению различать естественное сексуальное желание и потребность в любовном контакте. сексуальный инстинкт берет верх и заставляет человека быть рабом исключительной потребности быть желанным, часто отказываясь или не зная, как предоставить адекватное пространство другим удовольствиям, таким как забота или самореализация в социальной или профессиональной сфере. сексуальные двойки обладают способностью заставлять других чувствовать себя непринужденно: они щедры, снисходительны и льстивы; но они также могут быть бескомпромиссными и презрительными, когда задето их самолюбие. жаждущие близости и всегда ориентированные на сентиментальные отношения, они страстны и приятны, пока это чувство длится. они также очень чувствительны, вплоть до гнева, когда в своей гордости чувствуют себя безответными. они наделены чарующей аурой, часто нетрадиционной, которую они активно используют в своих интимных отношениях. они ищут азарта, влюбляются «безумно» и легко и на мгновение привязываются к одному человеку или предмету за другим. это энергичные, искрометные, живые, обычно юморные, активные и импульсивно экспрессивные люди. очень живы в своих жестах, но с нотками более или менее подчеркнутой застенчивости и с разнообразной, но не всегда поддающейся расшифровке мимикой из-за их изменчивого и двойственного отношения. они нарушают обещания и контракты. не имея ни внутренней структуры, ни самодисциплины, они поддаются искушению новых и волнующих стимулов. сексуальный е2 основывает свою сильную реляционную тягу на потребности быть любимым посредством щедрого отношения к отдаче и тайному желанию стать незаменимым. это рвение может перенестись и на работу. сексуальный е2 придает смысл своему существованию, манипулируя потребностями других, гордо раздувая свое эго и скрывая свое темное стремление к зависимости. он идет на компромисс, чтобы добиться любви, но при этом цинично льстит эго другого.
межличностная стратегия и связанные с ней иррациональные идеи
когнитивный мир сексуального е2 искажен центральной идеей переизбытка или ложного изобилия, которая поддерживает страстное чувство превосходства над другими. происходит переоценка и интерпретация действительности, основанная на убеждении в том, что ты можешь дать больше, чем другие, что ты «универсальный даятель», особенно в сфере любви, понимания, заботы, близости… кроме того, быть более свободным и независимым, чем другие. в конечном итоге быть более особенным. эта эгоцентрическая щедрость основана на маневре сокрытия собственной потребности, своего недостатка. всегда недостает другого, и один должен дать другому. это все равно, что играть роль матери для бедных детей мира, для нуждающихся людей. один видит себя в другом и дает им: «у меня более чем достаточно, а у вас недостает», прикрывая таким образом свой недостаток другим и самим собой. этот идеализированный образ самого себя предполагает построение и поддержание целой когнитивной системы, включающей ошибочные предположения, наполняющие его многочисленными иррациональными претензиями. таким образом, е2 маскирует свою потребность в любви под ложным изобилием; ее печаль как радость; отсутствие спонтанности как импульсивность; его репрессии как свобода; его неуважение к другим, как чрезмерное внимание и подчинение; а отсутствие обязательств приводит к ложным обещаниям. таким образом, межличностная стратегия сексуального е2 основана на его собственных иллюзиях относительно того, как удовлетворить свою потребность в любви. по его убеждениям, что: он имеет право добиваться любви путем манипулирования и соблазнения; он исключительный и заслуживает этого немедленно; то, чего он не имел вчера, должно быть дано ему сегодня; вызывать восхищение - значит получить любовь; нарциссическая самодостаточность соответствует реальной автономии и свободе: ему не так уж нужны другие; он способен удовлетворить потребности других и быть незаменимым; и он полностью предрасположен к отношениям. что касается последнего убеждения, то на самом деле он менее способен создавать эмоциональные связи. действительно, он, кажется, стремится к тому, что он ставит выше всего: к любовным отношениям, которые невозможно осуществить, если человек не очень способен строить связи, ведущие к долгосрочной жизни и счастью. и все же, это основная стратегия, как мы знаем, становится соблазнением, обусловленным невротической потребностью вызывать желание у других. он знает, что в мире, где эротическое желание очень хорошо продается на рынке людского успеха, это отличная стратегия, которой стоит заняться. и хотя он внутренне осознает этот самообман, он не может отказаться от второстепенного преимущества быть любимым. этот навык совершенствовался с годами, но он забыл, что это было средством, а не целью само по себе. сопутствующие иррациональные идеи таковы: «если он не желает меня сильно, значит, он меня не любит, или я недостоин» и «если он не отвечает взаимностью во всем, он не любит меня или я недостоин». как мы уже говорили, щедрость сексуального е2 скрывает мотивы, которые не так добродетельны, как могут показаться, поскольку она служит этому псевдопревосходству: «я должен отдавать». когда он думает о себе, он видит изобилие. и он постоянно предлагает свои услуги, чтобы скрыть свое глубокое чувство отсутствия и отсутствия чего-либо, недостатка и непоследовательности. сопутствующие здесь иррациональные идеи таковы: «если я покажу свою потребность, меня не полюбят», «если я покажу свою нехватку, он поймет, что я никчемный, и бросит меня», и «взрослые дают, он не показывает своих потребностей; только если я буду вести себя как взрослый, они меня полюбят». другая стратегия, которая более относится к типам самосохранения, но присутствует во всех подтипах е2, показать себя хорошим мальчиком, хорошей девочкой. это способ не вступать в открытый конфликт, не конфронтировать, своего рода явный факт о несоответствии. никто не хочет наказывать ребенка, особенно если он хороший. эта стратегия берет свое начало в том, что в детстве мы научились быть такими образом, скрывая плохого ребенка. если хороший ребенок сознательно принят, то плохой ребенок это тот, кто не приспособлен к желаниям других, стирая свои собственные. хороший ребенок не желает, или не знает, что он желает, или желает только «желанных вещей». тогда плохой ребенок прячется в тени бессознательного вместе со своим инстинктом. сопутствующие иррациональные идеи таковы: «если вы будете агрессивны и покажете свой гнев, они вас не полюбят» и «если вы покажете себя таким, какой вы есть, они вас не полюбят».
другие характеристические черты и психодинамические соображения
агрессивный. сексуальному е2 трудно спрашивать. они не могут просить честно из-за боязни показаться человеком, а не божеством, поэтому либо допускают манипуляции, либо занимают требовательную позицию. они толкают и вторгаются, занимая больше места, чем им принадлежит. и они принимают нарциссическое чувство своих прав. жизненная стратегия, которую они используют, предполагает привлечение большего внимания в их первоначальном семейном кругу. они импульсивны и имеют девиз: «занимайтесь любовью и войной». преследуя цель, они движутся вперед, не обращая внимания на свое окружение и не признавая никаких флагов, кроме своих желаний, которые они путают со своими истинными потребностями. их агрессивность выражается в порывистости в действиях. они повышают голос. они покупают привязанность или что-то еще, что не обязательно. они устраивают сцены, и, как и в е8, цель оправдывает средства, а интенсивность действий приводит к эмоциональной разобщенности, иногда ошибочно принимаемой за похотливый характер. весь этот механизм скрывает трудность поддержания фрустрации, ограничения, «нет» как непреодолимый барьер; граница, которая, если ее преувеличить, кажется унизительной. люди этого характера могут стать жесткими, наглыми и высокомерными. в интимных отношениях, когда достигается определенный порог разочарования, они реагируют безразлично или уходят, не задумываясь и не терпя много времени. они быстро заменяют потерю, соблазняя другого кандидата, скрывая таким образом чувства утраты, разочарования и боли. в этом отношении они отличаются от социального е2, который выражает агрессию более интеллектуально, с аргументами и объяснениями. и прежде всего от самосохранения е2, где агрессия скрыта под детским ореолом истерики и вспышек, а не явным насилием, и может обернуться и против них самих, согласно гештальт-механизму ретрофлексии. это то, что мы вряд ли увидим в сексуальном е2, полностью способном направлять все импульсы наружу. сверхчувствительный. гордость поддерживается завышенной самооценкой, которую иногда необходимо защищать от мира. столкнувшись с конфронтацией, критикой… или даже малейшей атакой на этот имидж, реакция гордости немедленная. громкость реакции связана не столько со стимулом, сколько с его гиперчувствительностью. когда стрела пробивает защиту эго и попадает прямо в сознание, раскрывая ложь или фальшь, в ответ на болезненное беспокойство, которое невозможно выдержать, вспыхивает гиперактивность. вместо того, чтобы вступить в контакт с эмоциональной болью, они ускоряются и атакуют. страсть сексуального е2 чувствовать страсть. страсть, которая должна быть сметена и сметена силой идеализированной и сексуализированной любви. жизнь в порыве дает им смысл и силу, поэтому им трудно отказаться от любого желания или отложить его, особенно желание любви. желание становится ничем не сдерживаемым импульсом, стремящимся к немедленному удовлетворению, используя любые необходимые манипулятивные стратегии. он агрессивен, непостоянен и нетерпелив, преследует то, чего у него еще нет, но, по его мнению, он заслуживает. самое главное желание – это желание быть любимым и довольным, быть особенным в любви. сексуальному человеку e2 трудно принять тот факт, что ему больше всего нужно то, что он меньше всего готов дать. им нужно научиться любить. ибо их трудность заключается в любви, преданности и глубокой самоотдаче. они ищут такой тип любви, который удовлетворяет невротическую потребность, которая никогда не может быть удовлетворена. чего им не хватало, так это того, чего они теперь бессознательно ищут, повторяя форму любви, основанную на дефиците, основанную на соблазнении и месте, которое она им предоставила среди родителей и семьи. движущая сила состоит в том, чтобы заполнить пустоту, это болезненное ощущение, которое указывает на то, что не все так прекрасно и любяще, как кажется, заигрывая с завистью и подвергая опасности всю эгоическую структуру. импульсивный и безграничный. кто-то такой дикий и импульсивный нуждается в свободе. отсутствие границ, удовольствие от нарушения правил во имя чувства, а не мышления. как выразился один сексуальный е2: «для меня правила это просто рекомендации». есть в этом персонаже боязнь ощутить границы, навязанные извне. пристрастие к эмоциональному состоянию момента дает им атмосферу свободы, которую можно принять за истинную спонтанность и которая на самом деле отражает трудность отказа от немедленного удовлетворения импульсов. вот почему они кажутся непоследовательными и безответственными. сексуальный е2 с детства привык получать то, что хочет, перекликаясь с эдиповой ситуацией, в которой они находили место близости с родителем противоположного пола. место, которое им не принадлежало и которого они достигли посредством соблазнения, неоднозначно вызванного тем же родителем или родителями, при этом вытесняя однополого родителя, с которым у них обычно конфликтные отношения. они самые дикие и свободные из двойок. в гораздо большей степени, чем, например, самосохранительный е2, который занимает детскую позицию, отказываясь от большей части своей свободы ради получения родительских привилегий, и должен быть скорее хорошим мальчиком или хорошей девочкой, что влечет за собой большую потерю своей свободы и спонтанный импульс. свобода, или, скорее, чувство «свободы», связано с этим отсутствием границ, которые никогда не были установлены, или которые происходили от чрезмерной власти, которую они соблазняли, чтобы преодолеть страх быть раздавленным, смерти. зависимый. с виду независимые, они выставляют напоказ свободу, которую путают с распущенностью. но на самом деле они скрытые, замаскированные иждивенцы; с неисповедимой зависимостью от самих себя, поскольку это разрушило бы их идеализированный образ. им нужен другой, чтобы подтвердить их. а еще тот контакт, как ласковый, так и плотский, где они получают желаемое. отрицая недостаток, причиной обращения человека за помощью часто становится кризис в отношениях, когда он чувствует себя брошенным, а здание, поддерживающее его гордость, рушится. театральный. термин «театральный» в настоящее время используется для определения всей эмоциональной постановки персонажа е2 и, особенно, сексуального е2, который является специалистом по драматизации эмоций. их еще называют «истерическими», в смысле сильно эмоциональных и импульсивных: эмоциональное преобладает над разумным, тяготеет к эмоциональным всплескам. но «театральный» точнее и относится к их театральности. эта эмоциональная постановка может не иметь ничего общего с их более глубокими мотивами. это всего лишь перформанс, направленный на достижение чего-то другого, при этом скрывается реальная потребность, вызвавшая энергетическую мобилизацию. часто это происходит бессознательно, потому что каждая мотивация или ощущение связано с недостатком, чем-то, что не вписывается в их раздутое представление о себе, поэтому оно передается в бессознательное через основной механизм двойки: вытеснение. хотя постановка сцен в целом характерна для двойок, театральность, экспансивность и агрессивность сексуального е2 делают их наиболее скандальным и наглым подтипом. мятежный и трансгрессивный. е2 испытывает болезненное ощущение того, что он мошенник, что заставляет его чувствовать себя фальшивым и, следовательно, виноватым. один из способов избежать этого расторможение и нарушение социальных правил, но не в результате реальной автономии суждений и действий, а как выражение невротической потребности выделиться, чтобы заслужить восхищение со стороны людей, которые вызывают у них интерес. сексуальный подтип приводит их в область эротически-нежных отношений, даже треугольных. они считают себя хранителями новых социальных правил посредством сексуальной свободы, демонстрируя жизненную силу и чувство превосходства над более распространенными семейными связями. сексуальному е2 нетрудно стать сторонником триумфа либидо, даже с провокационными и скандальными модальностями здравого смысла, как формы нарциссического самоудовлетворения. им нужно чувствовать себя возвышенными в отношениях, в которых они воображают себя в центре желаний другого, очень эмоциональных, без которых они чувствовали бы себя бесплодными, опустошенными, под угрозой изоляции и опасно грустными. все это с фантазией о том, что это другие нуждаются в их щедром приеме, хотя на самом деле именно им нужно постоянно чувствовать подтверждение своей ценности. гедонистический. сексуальный е2 гедонист; их стремление к удовольствиям служит спасением от боли и любой потенциально расстраивающей ситуации, которую они не могут вынести. как можно сказать им «нет»? или не отвечать на их потребность в обожании! не сталкиваясь с пределом, они могут вовлечь других в настойчивое обещание удовольствия. эти игры-соблазнения удовлетворяют как гедонизм сексуальных е2, так и их потребность нарушать рутину новыми впечатлениями. как указывает клаудио наранхо, заменителем этого можно считать стремление к удовольствию; а е2, нуждающийся в устранении из своей жизни всего проблемного, беспокойного или бесполезного, ищет этого через любовь. их низкая толерантность к разочарованию, когда они не чувствуют себя любимыми, приводит их к состояниям гнева или волнения, которые, в свою очередь, помогают им нарушить ужасную рутину. гедонизм делает их потребителями отношений и объектов, поскольку они снисходительны к своему сильному желанию доставлять и получать удовольствие. идеализированное представление о себе. сексуальный е2 имеет грандиозную и раздутую самооценку. сияющий и великолепный в фантазии, он не основан на реальности посредством действий. это мечта, но заразительная, убеждающая не только себя, но и других. это отличается от нарциссизма е3, чья продажа имиджа подкреплена названиями, полным набором конкретных дел, часами в спортзале, большим гардеробом или чрезмерными расходами на косметику или косметическую хирургию. образ вамп, роковой женщины, которой необходимо нравиться и привлекать, является компенсирующим идеалом детской раны. и энергия, вложенная в то, чтобы не позволить этому идеализированному образу разрушиться, является причиной разрыва связи с глубиной их существа. это театральный образ, спектакль со всеми атрибутами лжи, составленный из интимной музыки в интонациях, провокации в соблазнительных жестах и одежде и подозрительно преувеличенной дарственности. непоследовательный. в этом несоответствии между реальностью и самооценкой сексуальный е2 воображает себя более крупным, более щедрым и более полезным, чем он есть на самом деле. они слишком много живут настоящим, чтобы помнить о том, что обещали позавчера. вам говорят: «я тебе помогу» в таком деле. или: «ты знаешь, что можешь на меня рассчитывать». или: «я поддержу тебя во всем, что ты делаешь». но когда приходит время, обещания не воплощаются в конкретные действия. это скорее чувство, существовавшее в тот момент, результат эмоционального импульса, поддерживающего образ. а когда появляется возможность, то дело не столько в оказанной услуге. универсальный даритель. тот, кто чувствует свое превосходство над другими, считает, что может многое дать во всех отношениях. тот, кто постоянно избегает боли и ищет удовольствия через любовь, не может показать, что именно этой любви у него нет. напротив, они представляют себя великими дарителями любви. учитывая комплекс превосходства и гордости, их высокие принципы в отношении жизни, любви и отношений заставляют их считать себя моральным чудом, поэтому они игнорируют последствия своих действий и то, на что похожа реальность. но как они трансформируют свою потребность в любви в способность дарить любовь? их потребность гордиться собой настолько настоятельна, что они не могут мириться с мыслью оказаться в тисках слепых потребностей, поэтому используют свое воображение, чтобы превратить свои потребности в добродетели, превратить их в качества, которыми можно гордиться. но такая трансформация затрагивает только компульсивные потребности, которые служат их стремлению сделать свой идеализированный образ реальностью. структурируя себя как характер, их потребность в привязанности и в том, чтобы чувствовать себя в центре внимания, трансформируется в любовь, в заботу. и во всем этом даянии их не покидает одна мысль: они надеются, что другие оценят то, что они для них делают. в своем расширении они уделяют больше внимания тому, что получат, чем тому, что они делают для других. это постоянные усилия заставить других увидеть их, причем с такой высокой самооценкой, что признание, на которое они надеются, никогда не приходит, что приводит к стойкому разочарованию. антиинтеллектуальный. сексуальная е2 - самая эмоциональная из эмоциональных. сексуальный е4, также являющийся экспертом в драматических и сильных эмоциональных проявлениях, однако, имеет более интеллектуальный компонент, поскольку для проявления компетентности им необходима аргументация. в сексуальном е2 неоспоримым аргументом являются их эмоции: дела обстоят определенным образом, «потому что я так чувствую». в этом заключается их напористость, основанная скорее на чувствах, чем на познании, и в их несдерживаемой порывистости она дает им ложное чувство безопасности и высокомерие, связанное с возможностью добиться чего-либо. поэтому их прочтение реальности основано скорее на чувствах, чем на объективном взгляде на факты; эмоции загрязняют каждый момент, и во имя эмоций можно делать все что угодно. они страстно отождествляют себя с эмоциями и теряют интерес к логическому и структурированному миру мысли, который они считают тяжелым и сухим. нетрадиционный. жестикуляция сексуального е2 открыта, неформальна и расслаблена. они кажутся спонтанными и беззаботными, везде чувствуют себя как дома и занимают пространство, вторгаясь в него. их отличительная черта нестандартность, как в одежде, так и в поведении, поскольку они любят ломать стереотипы и любой ценой отличаться от других. они могут делать на публике то, что другие делали бы только наедине, например, снимать обувь, закидывать ноги на диван, показывать шрам в интимной области, спать посреди встречи и тому подобное, игнорируя социальные условности. они хотят делать все, что им заблагорассудится, где им заблагорассудится и с кем им заблагорассудится. следовательно, они являются провокаторами, подслащенными своими соблазнительными стратегиями и страхом быть отвергнутыми. эротические движения. тело гордой личности описал вильгельм райх в своем «анализе характера». его наиболее выдающейся особенностью является явное сексуальное поведение в сочетании с особым типом подвижности тела, наполненным отчетливым сексуальным оттенком. в типичном случае движения мягкие и сексуально провокационные. общее впечатление – легкая возбудимость. описывая телесные движения сексуального е2, следует говорить о изящных и чувственных движениях тела с небольшими глубокими мышечными блокировками. их телосложение насыщено энергией и формирует пропорциональные и гармоничные тела. они кажутся интегрированными и связанными, передавая ощущение активности, живости и ловкости. энергия достигает самых отдаленных частей тела, придавая коже теплый и румяный вид. взгляд, живой и яркий, будет обозначать эмоциональное состояние человека, черту, общую с остальными жесткими признаками биоэнергетической классификации. более специфичной для е2 является мышечная броня в форме «кольчуги», форма защиты, общая с е7 и подразумевающая систематическую и общую жесткость. эта «почта», расположенная чуть ниже кожи, на фасциальном уровне, является очень эффективным механизмом снятия тревоги, поскольку она перераспределяет статическую энергию по поверхности тела. в древней войне кольчуга представляла собой металлическую броню, состоящую из переплетенных железных или стальных колец таким образом, что энергия любого удара рассеивалась между всеми кольцами; короче говоря, эффективная формула для поглощения ударов и минимизации ущерба. этот защитный механизм организма срабатывает при скором появлении тревоги. привязанность не связана с сексуальностью. кажущаяся свобода и раскованность бедер скрывают главный конфликт этого персонажа. это движение не полностью связано с грудной клеткой из-за одного из ее основных напряжений диафрагмы. это самая активная мышца при дыхании, поэтому она участвует в восприятии и выражении эмоционального мира. отвечая за увеличение или уменьшение сигнала, воспринимаемого в груди, он способствует или препятствует прохождению импульсов, исходящих как от живота, так и от бедер, т. е. из мира потребностей или сексуальности соответственно. у этого персонажа диафрагма сокращена настолько, что нарушает энергетическую связь между бедрами и грудью. сокращение диафрагмы диссоциирует привязанности и потребности, отделяя эмоциональный мир от сексуальности. мы не можем говорить о блокировке диафрагмы у персонажа с эмоциональной связью и выражением, а скорее о напряжении, которое препятствует прохождению энергии. сложность сдачи. читая напряжения и блокировки сексуального тела е2, можно утверждать, что существует трудность в глубокой любовной самоотдаче, и это ее самый значительный разрыв. как говорит лоуэн, «сегодняшний истеричный персонаж боится глубоких любовных чувств больше, чем генитального контакта». вот почему тантрическая практика, биоэнергетика, интегративная телесная терапия, психотанец или любая другая телесная техника, целью которой является объединение генитального импульса с любовным импульсом, обладают огромным целебным потенциалом для этого персонажа. радостный. по сравнению с другими подтипами страсти гордыни сексуальный подтип выглядит удовлетворенным и безудержным. это отличает его от социального е2, выражение которого менее статично, немного более серьезно и жестко из-за охватывающих их чувства важности. та же самая радость и улыбка сексуального е2 сопровождаются у подтипа консервации детским выражением лица, из-за чего они часто кажутся моложе, чем они есть на самом деле. траты. деньги обеспечивают этому персонажу решающую автономию. и здесь сексуальный е2 полагается на свои собственные ресурсы; демонстрация своих экономических потребностей унижает их, а их независимость это скорее жест гордости, чем внутренняя свобода. экономические ресурсы подчинены эмоциональным и потребности в близком контакте. сексуальный е2 демонстрирует безразличие к сбережению или обладанию благами. возможно, это связано с элементарным высокомерием и необходимостью немедленного удовлетворения интенсивности момента. поэтому они склонны тратить заработанное, но больше на других, чем на себя. отсутствие заботы может привести к тому, что они не распорядятся деньгами, не проверят свои счета, не будут знать, сколько они зарабатывают, или не смогут вернуть выданные кредиты. таким образом, сила, которую сексуальный е2 наделяет деньгам, заключается в том, чтобы служить значимым отношениям и получать взамен привязанность и восхищение. способы их получения варьируются от щедрого удовлетворения желаний детей до прекрасных подарков партнерам или друзьям, позволяя таким образом чувствовать себя прекрасно и заставляя другого человека чувствовать себя в центре их внимания. они даже подвергают риску собственное выживание, следуя романтическому идеалу щедрости, который преобладает над любыми другими соображениями. из-за жажды любви сексуальный е2 испытывает больше удовольствия от отдачи и траты, чем от сохранения или обладания. для них гордость отдачи это сверхкомпенсация недостатка, болезненное чувство своей никчёмности. это то, что заставляет их слишком остро реагировать. под маской изобилия контрфигура несчастного нищего проявляется через призрак падения. именно эта контрфигура приводит к чрезмерному самоотречению: если они не чувствуют себя достойными любви к себе, то стараются хотя бы заслужить ее за оказанные услуги. возможность провала. в своей динамике отношений, где они отдают, а не получают, сексуальному е2 трудно представить, что кто-то может позаботиться о них в случае необходимости. из-за своей близости они могут требовать, но не просить, поскольку отказ глубоко их ранит. это, наряду с потребностью в свободе и автономии, порождает призрак неудачи, поскольку они воображают, что, если они не способны давать, им не будет места в мире; они будут одни.
будучи по своей природе развитым ребенком, он представляет будущим взрослым е2 привилегии, за которые они цепляются, считая их выражением тайного превосходства, подкрепленного предоставленной им значительной степенью свободы. любовь часто питает фантазию о тайном благополучии в слиянии и слиянии с пророческой миссией: сексуальный подтип будет пророком любви. точно так же, как социальный подтип пророчит перемены в общественной сфере, а подтип самосохранения пророчит удовлетворение детского ребенка. таким образом, е2 живет в разнообразном мире различных фантазий, компенсируя их интимный недостаток. столкнувшись с трудностями пребывания в настоящем моменте, в теле, с болью, усталостью или разочарованием, моя фантазия разрастается. этим параллельным творением я разнообразил роль скрытой боли. детские фантазии о героизме распространены в е2. эти калейдоскопические эротически-аффективные отношения действительно сосуществуют с идеализацией уникальных и абсолютных любовных отношений, таких как отношения ребенка с матерью, и сексуальный е2 способен перевернуть их жизнь с ног на голову, чтобы осуществить эту мечту. им несложно иметь партнера в течение длительного времени, проживая при этом множество побочных и изменчивых эротико-аффективных отношений. их потворство своим желаниям делает это возможным. однако партнер со временем может отказаться от них; тогда тоска и отчаяние становятся невыносимыми, и в отчаянном обращении к первичной силе, родственной инстинктивной агрессивности, они преодолевают боль, готовые к новым захватывающим приключениям.
прогрессивное построение личностной идентичности предполагает признание себя как человека, не спутанного с другим, и в то же время развитие чувства принадлежности, отличного от слияния, когда нет различия между собой и другим. этот путь начинается с рождения, понимаемого как отделение от слияния с матерью и конституирование индивидуальности. в психологическом развитии это взаимное разделение между матерью и ребенком продолжается на протяжении последующих эволюционных стадий, среди которых первые, неонатальные, являются особенно деликатными и являются основой для построения идентичности. судя по многочисленным биографическим рассказам, кажется, что те, у кого развился характер, соответствующий второму энеатипу, столкнулись с эмансипацией матери с типом трудности, которая не позволяла им развить способность к принадлежности или собственной идентичности. поэтому они склонны постоянно воспроизводить в отношениях магию невозможного слияния, своего рода нарциссическое очарование, при котором они воспринимают другого не как другого человека, а как отражение самих себя. особенно это заметно у сексуального подтипа с его нетерпеливым поиском идеального партнера. во многих историях людей с сексуальным характером е2 эта слитая связь с матерью развивалась в рамках конкурентных отношений или конфликта между родителями. итак, запрошенный ими ребенок столкнулся с дилеммой: принять сторону одного или другого, с вытекающим из этого страхом потерять одно из двух. в случае с женщинами это привело к утрате райского места отношений с матерью вплоть до вступления с ней в конкуренцию. а для мужчин самым тяжелым последствием является сохранение якобы идиллических отношений с матерью при невозможности общения с отцом. нередко этот конфликт приобретал оттенок неуместного соблазнения со стороны одного из родителей, что усиливало у ребенка иллюзию возможности оказаться на месте пары. место, полное гордости и в то же время подавленной печали из-за потери заботы и защиты, которую они должны были получить в детстве. этот стиль отношений, где нужно заслужить свое место, соревнуясь с тем, с кем у него есть эмоциональная связь, сексуальная двойка будет повторять в своей жизни, как в отношениях, так и в дружбе. возвращаясь к эмансипации матери, е2 скрывает глубокую тревогу разлуки. на инфантильных стадиях ребенка, у которого разовьется этот характер, просили «повзрослеть» преждевременно до такой степени, что показывать себя ребенком, которым он был, считалось унизительным и обесценивающим. на самом деле, сломленное раннее детство из-за проблем взрослых, задолго до того, как потребность ребенка чувствовать себя защищенным и желанным гостем, является обычным явлением. это происходит из-за потребности семьи в том, чтобы они заботились о младших братьях и сестрах, или потому, что один из родителей кажется более слабым и зависимым, или даже из-за чрезмерного требования вести себя как взрослый со стороны соблазнительного родителя. этот эннеатип должен был подавлять свои детские потребности, а также зависть и ревность, которые считались проявлениями малой личной ценности. затем они проявили себя великодушными и понимающими, но в то же время они совершали различные нападки на связь посредством первых вспышек гордого превосходства. они оказались в затруднительном положении: им приходилось вести себя так, как если бы они были более зрелыми, чем на самом деле, чтобы обрести ценность в глазах эмоционально значимых людей с детства. и в то же время им нужно было развивать актерские навыки в рамках мощной гиперадаптации, которая усовершенствовала их способность воспринимать эмоции и потребности других, чтобы добиться восхищения и признания. таким образом, они рано обнаружили, что для привлечения внимания используется двойственная и льстивая ловкость человека, который, не понимая хорошо, будут ли они больше нравиться, сказав «нет» или «да», смущенно остается в снисходительной позиции, которая может быть справедливой для обоих, добродушно улыбаясь. таким образом, агрессивность в детстве была изменена ранними и постоянными усилиями выглядеть на должном уровне, быть приятным и желанным. но это «как бы» предполагает интуитивное осознание собственных подлых обманов с неизбежным последствием чувства вины и неискренности, столь же тяжелого, сколь велика потребность в признании со стороны других. именно тогда эти неустойчивые чувства становятся спусковым крючком для дальнейшей и более интенсивной художественной литературы, образуя порочный круг, который неустанно возобновляется. очень скоро ребенок, у которого развился характер е2, чувствует себя неадекватным из-за своего маленького роста и тормозит утверждение своих детских потребностей. возможно, они чувствовали себя растерянными и покинутыми. таким образом, они не только чувствовали сильный стыд и унижение из-за того, что были маленькими и не на должном уровне, они не только реагировали, делая добродетель необходимостью и идентифицируя себя с требованиями родителей, принимая «как будто» они были старше, отвергая свои потребности в привязанности, но им пришлось заплатить за это цену своей чувствительности, научившись запирать свое мучительное чувство покинутости с помощью сверхкомпенсации гордого превосходства. таким образом, гордость за выдающиеся достижения в глазах родителей заглушила, но не стерла самовосприятие своей малости и неадекватности, которое, напротив, в четвертом эннеатипе находится скорее на поверхности.
персона и тень: разрушительны для себя и других
с раннего детства человек чувствует себя обязанным строить, камень за камнем, свое лицо, представляемое другим, маску отношений, личность. это попытка утвердить и придать реальности идеальный образ самого себя, почувствовать себя принятым или значимым. но прогрессивная идентификация с личностью подразумевает своего рода искажение, принуждение к одному аспекту себя, что становится вынужденной, недостоверной идентичностью. теперь черты, характеризующие личность, не исключают свою противоположность, то, что скрывается под маской и мы либо не знаем, либо не хотим признавать о себе, те содержания самосознания, которые мы отвергаем и, вытесняя их от себя, проецируем на других: тень. теневой и разрушительный аспект нашего существования: чем меньше мы знаем, тем больше он вырисовывается. осознание того, что личность это лишь один аспект самого себя и что он не заслуживает того, чтобы его раздували и наполняли нарциссическим содержанием, предполагает осознание аспектов тени, обратной стороны самого себя, собственных ограничений и недостатков. и все, чем человек иногда не будет и о чем ему болезненно напоминает каждое разочарование. вот почему интеграция персоны и тени осуществляется через саморедактирующий процесс принятия собственных недостатков, собственной деструктивности, разочарования в том, кто разочаровывает, прежде всего, в себе. е2 один из эннеатипов, которые больше всего идентифицируются с человеком: они хотят быть королем, императрицей, отдающими и щедрыми, и, в зависимости от подтипа, представляют себя самым красивым, самым соблазнительным или самым важным. их тень это именно все противоположности того, что они продают: от маленького и нуждающегося ребенка, полного неуверенности, который больше всего боится одиночества, до самого претенциозного и великого императора, который вынужден завоевывать мир, чтобы чувствовать себя ценным. их тенью является эгоистичный ребенок, который использует другого для достижения собственной цели. на самом деле, за показной любовью е2 кроется глубокий эгоизм. среди аспектов тени высокая холодность, которую они испытывают в своих аффективных отношениях. еще один теневой аспект, который проявляется в некоторых случаях, это навязчивые и зависимые отношения, в которых сила собственной важности оставляет их впутанными в отношения, не осознавая этого. в этих отношениях, на первый взгляд идиллических, они могут стать тоталитарными, фактически превратившись в сурового отца, в социальном подтипе, или хищного обольстителя, в сексуальном, или в капризного ребенка, в консервативном. если они почувствуют, что превосходство ускользает от них, они нападут на ту связь, в создании которой они страстно участвовали. и в конце концов, этот человек, который казался таким теплым, щедрым и страстным, становится холодным от истерического безразличия, когда он рискует почувствовать себя побежденным потерей или простым и человеческим ограничением необходимости сталкиваться с эмоционально угрожающими ситуациями. чем более стратегически они подходят к созданию близких отношений, тем меньше они проявляют себя в тех сферах жизни, которые требуют других ресурсов. таким образом, в полярности персона/тень этот персонаж, который кажется хвастливым, вместо этого скрывает застенчивость. они кажутся вполне уверенными в себе, но втайне дрожат от страха перед достоверностью представлений, которые они реализуют, с тревогой, что в конечном итоге потеряет поражение из-за уязвимости и неуверенности. однако следует учитывать, что ложным является не только их чувство безопасности, но и их незащищенность. и здесь они не просто принимают свои пределы, а обесценивают себя в своего рода самообречении. затем случается, что они уже не знают, что думать или что чувствовать, или не знают, чего хотят. упорствуя в этом чувстве бессилия, они могут стать откровенно зависимыми от других или найти убежище в меланхолии чувства одиночества, безнадежности, покинутости. продолжая оставаться в полярности персона/тень, они кажутся оригинальными и творческими, но это будет неестественным результатом постоянных усилий выделиться. они кажутся независимыми, но при этом во многом зависят от впечатления, которое производят на других. они кажутся страстными, но внутри заморожены или даже не понимают, что чувствуют. они кажутся спонтанными и, напротив, очень сконструированными. они кажутся щедрыми и заботливыми, но скрывают агрессивную уместность и неожиданную обиду, ощущая глубоко внутри себя огромную потребность в любви и одобрении, чтобы компенсировать трудности чувств, поскольку внутри себя они чувствуют себя холодными, опустошенными и неспособными дарить любовь.
любовь – это то, что придает смысл жизни сексуального человека е2, который редко чувствует себя удовлетворенным без большой любви. их мотивацией является непрерывный поиск романтической любви, переживаемый со страстной интенсивностью и преследуемый как осознание своей личной значимости посредством исключительной мечты о славе, которую они чувствуют способными достичь. их возможный набор романтических отношений оправдан поиском второй половинки - очень распространенный способ выражения этого персонажа, который не осознает, что это иллюзорная и явно нарциссическая цель. грандиозный образ себя соответствует не менее грандиозному образу романтического партнера. учитывая, что основой защиты е2 являются чувства и эмоции, этот персонаж движется по отношению к другим, он сильно реляционен. такое отношение подчеркивается попыткой залечить первоначальную рану: заброшенность. в детстве у них не было возможности выразить свою потребность в привязанности и заботе, а также свою боль. отвержение для этого эннеатипа худший риск депрессии. поэтому они применяют превентивные стратегии посредством неистовой погони за любовью, которая представляется им как полное и вечное удовлетворение желания. рвение таково, что делает их живыми и активными, но на самом деле они бегают по беговой дорожке, поскольку любовь, которую они ищут, ориентирована на самих себя: они не знают, как любить другого таким, какой он есть, но за потребности возлюбленного, которые, по их мнению, они могут удовлетворить, чтобы сохранить это самовосприятие величия. таким образом они приобретают значение в глазах любимого, ставя себя в первом лице как необходимость для другого, да и вообще фантазируя о персонификации самой сущности любви, выставленной перед обожанием другого на пьедестал. однако случается, что они падают с постамента. и затем этот персонаж защищается от эмоционального падения с помощью набора стратегий. чувство исключенности из любви и восхищения унижает их самооценку, и это вызывает у них гнев, но этот гнев заставляет их признать свою эмоциональную зависимость. признание, которое, в свою очередь, углубило бы пропасть утраты и сделало бы их гнев более разрушительным. в результате этого сближения возникает гордость и кажущаяся автономия того, кто, не терпя нарциссической раны, вместо того, чтобы вступить в контакт со своим отчаянием, реагирует, выхватывая аффективную власть над собой у другого. они превращают перенесенное отвержение в проявленное отторжение, переходя от обожания к презрению. гордость защищает их от уничтожения, и поэтому они склонны восставать из пепла, представляя себя сильным, жизнерадостным и позитивным персонажем. если они страдают, то скрывают это и скрывают от других, в том числе и от самых близких, так как их гордый образ не должен омрачаться впадением в боль или нужду. о своих трудностях они говорят тогда, когда их уже не испытывают, т. е. когда преодолели или отодвинули их на второй план, вызывая изумление окружающих и восхищение своей силой. они переживают боль, изолируя или откладывая ее: то, что кажется радостью жизни, на самом деле является паникой перед психической смертью. жизнеспособность сексуального подтипа выражается через удовольствие, которое доставляется и которым мы наслаждаемся. удовольствие в его самой архаичной форме: наслаждение едой, утоление голода другого или капающая любовью, словно полная грудь, которую сексуальный е2 всегда жаждет и готов отдать. им хотелось бы быть едиными с этим удовольствием, питаемым и лелеяным, голодом и едой, водой и жаждой, чтобы никогда не чувствовать себя обделенными и никогда не лишать своих объектов желаний. не случайно полярностью е2 является присваивающая интенсивность е8, которая берет очень многое и не чувствует себя обязанной что-либо отдавать. именно склонность к этому типу абсолютного удовольствия, превосходящего всякую рациональность, делает сексуальную е2 выразительной, страстной и романтичной; готовы вечно ругаться и расстраивать свою жизнь, чтобы со временем продлить эту иллюзию полного удовлетворения. тогда они могут стать чрезвычайно навязчивыми и подавляющими в своем намерении быть всем для другого. но это мощное влечение живет в структуре характера, подорванной тем, чего этот эннеатип боится больше всего: этим источником может быть не полное удовлетворение, и каким бы разумным и реалистичным это ни было, сексуальный е2 не прислушивается к разуму и атакует риск недостаточная любовная подпитка, с чувством ложного превосходства над их источником: «я не тот, кому ты нужен». они высокомерно дистанцируются от объекта желания, который мог бы заставить их страдать или от которого они испытывали фрустрацию, превращая любимого человека в отвергнутый объект. не в силах больше ни за что держаться, они становятся неуловимыми. «мне не нужно» заменяет их крайнюю потребность. отсюда проистекают независимость, нонконформизм и энергичность, которые демонстрирует этот персонаж. эротическая любовь завораживает этот тип как высшее удовлетворение. любовь есть и кажется билетом в рай, где заканчивается все зло: больше нет одиночества; больше нет чувства потерянности, вины и недостойности; нет больше ответственности за себя; больше никакой борьбы с суровым миром, к которому человек чувствует себя неподготовленным. гордый человек посредством любви удовлетворяет не только потребность чувствовать себя любимым и особенным, но и видит в любви искупление. они жаждут быть любимыми так же сильно, как и любить, чувствовать себя «едиными» и стать одним человеком, что позволило бы им достичь единства, которое они не могут найти внутри себя. и поскольку они верят, что могут реализовать свое идеализированное «я» только через любовь, отдавая так много себя внешнему, они легко становятся жертвами неуверенности из-за страха быть отвергнутыми и не принятыми. поэтому они такие ревнивые. и мужчины, и женщины иногда проявляют утонченность и беззаботность, а иногда сдержанность и наивность, иногда отказываясь от эротической игры, когда дело становится серьезным. и они легко отдаются «самым важным отношениям в их жизни», которые отходят на второй план, когда они находят другое, более интересное, в поисках большой любви, которую они всегда завоевывают последней, в вечной игре «отдавая, чтобы получить». гордый человек может впасть в болезненно зависимые отношения, где его увлекают одни ценности другого, которых он в себе не хватает, и другие, которые, не имея их, заставляют его презирать себя. в этих отношениях присутствует выраженный фрустрирующий характер, как будто они на самом деле ищут разочарования от того, что никто не может дать им то, чего они так желают: полную капитуляцию. в то же время это сцена, которую они боятся, поскольку, если бы произошла настоящая близость, это было бы сопряжено с риском того, что им придется показать себя такими, какие они есть на самом деле, с той частью себя, которую они отвергают. так менее опасно искать новые отношения и начинать все сначала. проблема в том, что сексуальные е2 не терпят фрустрации и им трудно принять ответ «нет» либо из-за страха смерти, либо потому, что они сами тоже не умеют откровенно говорить «нет» и чувствуют себя преданными, если другой отказывается. поэтому у них развивается агрессия, замаскированная под принятие, добиваясь расположения другого своей, но некому их удовлетворить, заполнить их пустоту. тогда они могут презирать человека, которого завоевали, и обратиться к новому завоеванию, говоря себе, что на этот раз они осуществят настоящую любовь. они культивируют фантазию о том, что любить и быть любимым это почти религиозный опыт, ведущий к мистическому экстазу. они испытывают отвращение к обыденности и к небольшим ежедневным проявлениям любви. они чувствуют себя живыми только в романтической и взрывной напряженности или в экспансивных жестах бунта, поскольку на самом деле они боятся ничего не чувствовать и обнаружить внутреннюю холодность, которая защищает их от боли.
книга третья: социальный подтип
страсть в сфере инстинктов: как гордость действует в обществе
чувство принадлежности к семье, группе или племени является центральным и противоречивым аспектом во всех социальных подтипах. социальный е2 не является исключением. этот амбициозный человек сирота, ищущий необходимое и законное место, которое ему не разрешили занять в детстве. столкнувшись с трудностями в развитии позитивной связи и идентификации с надежной отцовской или материнской фигурой, они кристаллизуют свой страх и гнев во враждебность. не имея фигуры, которой можно было бы восхищаться и ценить ее, они будут стремиться заменить ее. таким образом, «ничьё дитя» будет стремиться стать «отцом всех». у них не будет положительного доступа ни к одному из родителей, потому что готовность признать хорошее в другом и, следовательно, восхищаться им неразрывно связана, в их случае, с чувством унижения со стороны того самого человека, которого, следовательно, они будут ненавидеть. социальный е2 будет доброжелательным и щедрым до тех пор, пока он не почувствует себя брошенным вызовом. но у них тонкая кожа, и любой признак, который заставит их думать, что они не имеют абсолютного контроля над другими, сделает их неуверенными в себе и приведет к кризису авторитаризма, а также к реакции завоевания и вторжения. обладая сильным чувством мести, они на протяжении всей своей жизни будут пытаться завоевать то, что они считают своим законным местом лидерства на вершине общества. их амбиции подпитываются духом соперничества и разрушения, направленным против источника их чувства неспособности и презрения к себе. они проглотили разочарование авторитарного отца и неудовлетворенной матери, а сегодня извергают то же самое разочарование на других. когда мы обращаемся к слову, дающему название этому подтипу, «императрица» или «император», мы говорим о доминировании, территориальности, лидерстве и защите. а также тирании, злоупотреблений, абсолютизма и диспропорции. короче говоря, различные аспекты рисуют сцену, в которой господствует подчеркнутое вертикальное видение социальных отношений. среди гордых выделяется социальный подтип, занимающий пространство своим телом, голосом, жестами и присутствием, которое передает безопасность и убежденность. они представляют собой театральный симулянт, поэтому придают своему внешнему виду серьезное выражение, как будто обеспокоенное и заинтересованное; отношение человека очень зрелого, который знает, что делает и что нужно делать. временами кажется, что они обладают способностями ясновидения, учитывая их пылкость, и кажется, что они несут тяжёлое бремя, хотя и ведут себя самоотверженно. социальный е2 фокусируется на воспроизведении роли и связей, которые они развили дома, в детстве, со своей семьей, в социальных отношениях, которые они устанавливают в мире. они хотят, чтобы все, а не только члены их семьи или друзья, придавали им личную значимость, которая давала бы им роль опорного человека в их жизни. социальный е2 очень рано занял место рядом со старшими, и с этого момента на них смотрели как на кого-то важного в семейной жизни, а не как на ребенка. им не хватает опыта детства. поднятые на слишком больших для них каблуках, они завоевали восхищение мамы и папы тем, что они делали, а не тем, кем они были. лишенные, в свою очередь, братского мира, они не умеют относиться к своим сверстникам иначе, как в соревновании или превосходстве, и будут продолжать игру в триангуляции, установленную с родительской системой, с раннего детства, в остальном своих отношений, разделяя их на хороших и плохих, на меня или против меня. путаница, возникшая с ролями в семейной системе, пронизывает отношения взрослых, которые они рассматривают с иерархической точки зрения. социальный е2 распределяет людей по уровням влияния и власти, так что они не могут устанавливать аффективные связи, а скорее стратегические и практические. они ценят людей в зависимости от того, насколько высоко они находятся в иерархии «института», реального или воображаемого. кем бы в компании ни был президент, генеральный директор и т. д., они применяются к группе друзей, социальным группам или семье. они путают статус человека с его личной ценностью; они не видят ни другого, ни самих себя. они путают действие и бытие, и только то, что они могут показать, придает им сущность и индивидуальность. можно сказать, что они наименее чуткие из двойок, поскольку часто используют стратегии и организацию. им более доступны функции лобных и префронтальных долей: планирование, решение проблем, контроль ошибок, принятие решений, социальное познание и рабочая память. император гордится обществом, убежденным, что оно гораздо более способно, чем другие, руководить, планировать или развивать любой возникающий проект или деятельность. социальный е2, как и все гордые личности, нуждается в признании; конкретно из групп. парадоксально, но внутри них присутствует сильное самоуничижение и глубокое чувство одиночества. они верят, что могут многое сказать и внести свой вклад, поэтому часто фантазируют о влиянии своего социального участия и своего места в мире, полагая, что оставляют глубокое впечатление на других своими действиями и мнениями. им нравится думать о себе как о чрезвычайно важных и фундаментальных вещах. в своем нарциссизме им необходимо чувствовать себя в центре сцены: они не против того, чтобы их не любили; то, что важно, нельзя игнорировать. они могут напоминать е1 тем, что, кажется, обладают истиной и очень пылкими людьми, которые легко убеждают благодаря своей безопасности и убежденности; хотя на самом деле они могут знать предмет поверхностно. их гнев может возникнуть внезапно, если их аргументы или желания противоречат друг другу, и они кажутся бесстыдными, поскольку не связаны со страхом, недостатком или неуверенностью. таким образом, у них есть представление о себе, весьма близкое к реальности, как об авторитетном, компетентном, целеустремленном человеке с большой работоспособностью; но их трудности с границами не позволяют им знать, когда остановиться, поскольку они очень требовательны к себе; даже болезнь не сможет их остановить, если только они не окажутся в больнице. им нужен кто-то, обладающий властью, чтобы навязать и полностью оправдать необходимость заботиться о себе, поскольку их безумная идея изобилия не позволяет им признать, что они достигли своего предела. параллельно они считают себя пригодными для командования, хотя цинично терпят неудачу, редко признаваемую. опять же, смешение ролей вызывает у них двойственное отношение к своим подчиненным, к которым они относятся как к равным, присоединяясь к братской системе. однако, когда им приходится проявлять власть, им приходится позиционировать себя как родитель, и никому не нравится, когда им командует «брат, притворяющийся отцом». они стараются в своем ложном изобилии удовлетворить всех, и вместе с неумением делегировать некоторые дела и сдержать все обещания вынуждены либо уйти, либо быть изгнанными. они принимают участие и берут на себя обязательства, проявляя себя очень добросовестно и эффективно во всех проектах, которые инициируют. однако им сложно работать в команде: они деспотичны по отношению к другим и к себе. потакание своим слабостям, столь характерное для гордых, проявляется в социальном е2 через поведение, которое может действовать как анксиолитик, например, секс, еда, средства массовой информации или спорт. это их способ отключиться от требований к себе. социальный е2 оправдывает это потакание своим слабостям предполагаемыми привилегиями, вытекающими из ценности всего, что они дают. но также, мы настаиваем, именно здесь они позволяют себе отпустить себя, поскольку это единственный способ отдохнуть, вырваться из-под контроля и требований внутреннего отца. другая форма потворства своим слабостям, которую практикует социальный е2, это прокрастинация. оно служит для того, чтобы избежать контакта с неприятным или болезненным. а также как демонстрация превосходства, поскольку именно они решают, когда что-то делать. если задача социально невидима, рутинна или распространена, они либо избегают ее, либо перекладывают ее на кого-то другого. к другим причинам прокрастинации можно отнести страх успеха, а также стыд публичной демонстрации неудачи и даже страх быть обвиненными в невыполнении всего, что обещали. в этом смысле они часто плохо распоряжаются временем, поскольку берут на себя больше, чем могут справиться. их трудности с властью еще одна веская причина для прокрастинации, например, если им приходится отвечать перед начальником, которого они не признают. они могут отложить выполнение задачи, чтобы избежать ответственности перед кем-то, в чьих способностях они сомневаются. даже когда они подтверждают полномочия, могут возникнуть задержки в выполнении, поскольку, по их мнению, задача не требует проверки, поскольку нет права на ошибку. социальные е2 демонстрируют высокую нетерпимость к разочарованию и заставляют их чувствовать себя бессильными, если их проекты или амбиции не увенчаются успехом. в случае неудачи они чувствуют от раздражения до ярости и обвиняют в этом других или ситуацию, не в силах осознать свою долю ответственности или чрезмерность проекта. они легко могут быть безжалостными по отношению к подчиненным, хотя считают себя сострадательным, справедливым и любимым начальником. одна из их способностей с помощью эмпатии перенимать внешний вид, жесты и речь человека, которого они пытаются привлечь в любой момент. они могут оскорблять других, манипулируя ими, заставляя их выполнять задачи, которые их не интересуют. для этого они окружают себя лучшими и продают им идеи, навязывая им полномочия и различные преимущества, которые они получат. они считают, что взять на себя эту задачу это привилегия, а тем временем социальная группа е2 строит сеть сотрудников, которые делают за них эту «неприятную» работу, и таким образом они могут посвятить себя самой творческой части, организации, социальным отношениям, или придумывать новые проекты. обычно они работают много часов и настолько увлекаются, что тиранят и порабощают других, не заботясь о личных отношениях. они делают вид, что другие придерживаются их как бесспорного лидера, требуя от своих подчиненных и сотрудников абсолютной преданности и преданности, а также доступности, равной их собственной. обычно это приводит к бешеному темпу, который не многие люди хотят или могут себе представить. они нетерпимы к ограничениям других, в которых видят неудобное препятствие, поэтому постоянно пытаются исправить и улучшить другого. они склонны объективизировать людей, с которыми сотрудничают, сводя отношения к надоедливой необходимой процедуре, чтобы использовать другого для достижения своих планов. они чувствуют, что другие, семья, партнер, подчиненные и т. д. являются продолжением их самих, поэтому они должны выглядеть такими же компетентными и блестящими, как и они сами. они очень умело оценивают важность и способности каждого человека в структуре, будь то в их социальном мире или на рабочем месте. они не обращают внимания на тех, кого воспринимают на нижних уровнях пирамиды, если только не считают полезным установить с ними связи, представляющие интерес. например, у них могут быть очень хорошие отношения с секретарем или ответственным персоналом компании. с теми немногими, которых они признают авторитетами, они используют стратегию соблазнения, а когда их признают, они интерпретируют это как справедливое признание, как нечто, что им «причитается» за все, что они делают и насколько хорошо они это решают. им легко визуализировать и представить себя архитектором успеха, даже если это была командная задача. если этого признания не происходит, они его опошляют, оправдывая признаком бездарности или завистью со стороны авторитета. а со сверстниками, поскольку они никогда не были частью братской подсистемы, они устанавливают конкурентные отношения из самоназначенного превосходства, снисходительного и патерналистского, что в конечном итоге оставляет их очень одинокими. в конце концов, следуя своему инфантильному образцу, е2 стремится быть ближе к авторитету, к старшим, что является их естественным ориентиром. однако, хотя они невротически стремятся к власти и даже к замене лидера, реальность показывает, что это не то, что успокаивает их амбиции. чего они действительно желают, так это найти семью, где их будут встречать с любовью и безоговорочным принятием. ведь этот властный и контрзависимый персонаж ищет того, кто, наконец, защитит его и позаботится о нем. они доходят до того, что не проявляют никаких угрызений совести, чтобы получить желаемое, и с этой целью устанавливают отношения соучастия, которые включают подкуп, шантаж, взаимопомощь ради интереса или временные союзы. естественно, за исключением криминальных маневров, это можно рассматривать как логичное и разумное в попытке удовлетворить собственные желания, но в социальном е2 мотивация будет эгоистичной и лишенной какого-либо сострадательного или поддерживающего оттенка, даже если они считают, что это для общего блага. амбициозный человек должен только себе и служит себе. их щедрость является частью их соблазнительного и заинтересованного фасада. и в итоге они получают гораздо больше, чем отдали. кроме того, долги перед ними почти никогда не аннулируются, а за те «услуги», которые они могли оказать в свое время, они берут очень высокую цену. с другой стороны, когда они получают пренебрежение, поражения или пренебрежение, они воспринимают это как унижение, посягающее на их достоинство, и сохраняются как неиссякаемая обида. будучи кредитором, социальный е2 получает привилегированное положение, позволяющее влиять на других и использовать их в своих планах. и они очень заинтересованы в сохранении этого долга по двум причинам. первое, потому что оно показывает, что они не нуждаются в том, что им должны, что усиливает их ложное изобилие. второе, потому что это элемент контроля и доминирования. скупой человек обладает исключительной чувствительностью, чтобы чувствовать, когда кто-то не ценит его так высоко, как он сам. им недостаточно быть признанными в какой-то момент другим; они требуют постоянного подтверждения своего совершенства или превосходства. естественно, это слой лака, скрывающий их глубокую неуверенность и чувство нехватки. бесконечное расширение власти, влияния и возможностей, которым они преданы душой и телом, можно рассматривать как попытку оторваться от тех уз, которые тревожно грозят утопить их, пока они не исчезнут. ощущение себя маленьким, меньшим, чем другой, бесконечно меньшим, слабым, зависимым, нуждающимся заставляет предвкушающую тоску парализовать их перед лицом только двух возможностей: либо они встали, и это дает им безопасность, или они падут, а это влечет за собой подчинение, насилие и, наконец, исчезновение. социальный е2 решает очень скоро выжить, и для этого ему необходимо занять позицию «верха» во всем, что его касается. они не могут получить; они не знают как. прежде всего, подарок. если они что-то получают, они думают, что это плата за какую-то услугу, которую они оказали, или что с них что-то попросят. и если они ничего не сделали раньше, они будут подозревать или думать, что это плата за выгоды, которые другой человек получает от их дружбы. этот персонаж ведет подробный учет услуг, платежей, сборов и долгов в записной книжке, где отмечает добрые дела, даже те, о которых не просили. чувство нужды является синонимом слабости, опасности для социального е2. их пугает то, что они маленькие, потому что их никогда не любили в детстве, как маленькую девочку или мальчика, и их не признавали в слабости или уязвимости, кроме как для того, чтобы их использовали и оскорбляли. быть должником невыносимо, это противоречит самоощущению себя выше связей и обязанностей по отношению к другим. это синоним рабства. и если есть что-то, что они обожают, так это верить в то, что они свободны и безграничны. они подозревают и категорически отвергают любого, кого они воспринимают в любом аспекте, будь то эмоциональный, сексуальный, трудовой или духовный, как авторитетного или превосходящего. они несут с собой на всю жизнь травму, полученную от того, что они почувствовали насилие со стороны «старших» до такой степени, что по разным причинам очень серьезно опасались за свою жизнь. для императора, императрицы просить это публичное и явное признание своей недееспособности, а помочь унизительно. а получить помощь, не попросив об этом, что-то очень маловероятное, уже оскорбительно. когда они подавлены, побеждены, подавлены или отсутствуют, они укрываются в своем доме и не подают никаких признаков того, что с ними происходит, пока не выздоровеют и не вернутся на место происшествия. они питают иррациональную мысль, что, если они кому-то вверят себя, их предадут и они могут эмоционально погибнуть. это недоверие, зародившееся в отношениях с матерью и распространяющееся на всю жизнь; отсюда их скептицизм в отношении получения, не давая ничего взамен, и их постоянное высокомерие по отношению к собственной уязвимости и ограничениям. чтобы сохранить эту самодостаточность, они исходят из того, что им никто не нужен. социальный е2 является экспертом в презрении к другим, если они бесполезны для достижения его целей. из-за этого к ним мало кто подходит, что подтверждает их самодостаточность, но и сиротство. парадоксально, но когда возникает проблема, к ним обычно обращаются, что нарциссически компенсирует их чувство одиночества.
характерная невротическая потребность. амбиции
быть авторитетным человеком на территории, которую они считают своей территорией, это стремление, которое заставляет социальный е2 дрожать. чтобы достичь этого, они развили стратегический ум, способность влиять, а также всегда бдительный и оппортунистический интеллект. но им также необходимо изгнать некоторые характеристики, присущие любому человеку, такие как сострадание, нежность, позволение себе совершать ошибки или то, чего этот подтип боится больше всего: любовь, которая сбивает их с толку и в то же время является единственной вещь, которая может их исцелить. можно сказать, что социальный е2 похоронил или, скорее, изгнал их сердце, их детство и их человечность после того, как им было предъявлено обвинение в том, что они стали взрослыми в раннем детстве. можно сказать, что социальный подтип самый гордый среди гордых. они не мечтают вернуть себе тепло мамы или папы, хотя вместе с ними научились чувствовать себя «избранными»; и при этом они не довольствуются пленением нескольких мужчин или женщин. социальная е2 стремится завоевать территории, группы и весь мир, если представится такая возможность. клеопатра, наполеон, ева перон, александр великий или люцифер примеры этого харизматичного, обманчивого и соблазнительного подтипа. социальный ребенок е2 чувствовал себя достойным того, чтобы на него смотрели с любовью. однако когда они переставали быть полезными матери или отцу или были им нелюбы по каким-то причинам, их отталкивали жестами и языком тела, полным презрения, что заставляло их чувствовать себя униженными. именно после этого снижения вниз рождаются ярость и стремление вернуть утраченное достоинство через признание и снова быть в каждом сценарии эталонным человеком, которого любят «безоговорочно». клаудио наранхо определяет социальную группу е2 как самую интеллектуальную из двоек. хотя, как и остальные подтипы, они используют эмоциональность в качестве основной защиты, в их случае они подавляют эмоции и могут быть более дисциплинированными, поскольку отдают приоритет стратегическим амбициям завоевания. только болезнь или серьезная неудача на работе заставляют их осознать свои физические пределы и «легкое» чувство уязвимости. это необузданное действие, эта страсть к славе маскируются под амбиции и сосредоточены на достижении целей, территорий или групп; все это как часть отчаянного поиска места в мире, где можно было бы компенсировать то, что им не было дано по праву в семье, и избежать боли и пустоты, с которой они столкнулись бы, если бы остановились. социальные е2 рассматриваются не такими, какие они есть, а основанными на их полезности для поддержания и удовлетворения одного или обоих родителей. они играли роль любимчика, зная уязвимости, не полностью ли их статус развития. они взяли на себя роль партнера одного из двух своих родителей, в зависимости от пола, вступая в конкуренцию с отцом на раннем этапе. что касается женщин, то в подростковом возрасте они пошли к тому, чтобы противостоять тому, кто мог бы быть их кумиром, чтобы узурпировать его роль «отца» семьи. они были безоговорочно поддержаны своей матерью. они были людьми, через которых они из их родителей хотели проявить себя, теми, кто собирался спасти семью, и их обычно использовали в качестве инструмента для нападения и наказания среди взрослых. однако есть роль, которую они не могли спасти: роль ребенка. этот опыт они разделяют с е1 и е8, двумя другими инстинктивными эннеатипами. детства после семи-восьми лет не было. в отсутствие границ, защиты или эмоциональной поддержки со стороны одного или обоих родителей они вырастают, преждевременно взрослея и занимая важное место и авторитет в семейной системе. они обычно изолированы от братской подсистемы, поскольку им каким-то образом отказано во взаимодействиях со сверстниками, или они сами это отталкивают. отсутствие собственного места, мандат на самодостаточность и глубокое чувство одиночества суть сорвали их всю жизнь и толкали стремиться к славе. образ амбициозного. видно, что амбициозные приходят, они хвастливы, даже когда молчат. когда они это делают, их голос повышается, они жестикулируют, развлекая разных людей, которые всегда находятся вокруг них. они много улыбаются, и хотя смеются мало, их слышно издалека. когда они идут по улице, им легко уступать дорогу решительным, естественным и грациозным шагом.
у клеопатры, поднявшейся для Александра, было что-то большее: они великие завоеватели масс и территорий. созидатели империй, их наследие сохранилось, несмотря на расстояние во времени, в котором они жили. во всех их биографиях мы можем увидеть больше тонких, а также центральных черт характера, которые выделяют их в личности: социальная группа е2 считает, что они могут делать все, за что берутся, лучше, чем кто-либо другой. они не принимают приказов, особенно по вопросам, которые, по их мнению, принадлежат им. таким образом, они способны восстать против установленной власти, утверждая, что это делается во благо. и наполеон, и Юлий Цезарь провозгласили себя императорами, думая, что только они знают, что нужно народу, но в итоге взяли на себя абсолютную власть, несмотря на то, что уже были консулами, когда было больше власти именно у народа. что-то напоминающее детскую потерю отца. когда правило становится неудобным для достижения целей, социальный е2 убирает его со своего пути или подстраивает под себя, даже создавая новые с убеждением, что они будут более универсальными. они не считают это неправильным, а необходимым, поскольку для оправдания оправдывает средства. они, конечно, прикрывают свои амбиции благими намерениями улучшить мир и бороться за благо. великий амбициозный человек всегда хочет изменить мир для всех, для человечества. когда они хотят победить, они беспощадны. но когда они побеждают, они великодушны. как Юлий Цезарь, с верованиями и обычаями захваченных народов. это демонстрация толерантности, а также стратегия контроля над побежденными. социальному е2 необходимо держать все под контролем, вплоть до того, чтобы стать тираном, способным настроить группу против себя. завоевание дает им адреналин, необходимый для того, чтобы чувствовать себя живыми. они зависимы от эмоций, вызванных властью, влиянием и статусом, который с этим связан. чего они не могут сделать, так это остаться, чтобы сохранить то, что они завоевали, поскольку это потребует защиты, внимания или вхождения в рутину, которую они не могут поддерживать долго. социальному е2 необходимо постепенно завоевывать одно за другим, оставляя другим заботиться о завоеванном. они ненасытны; они редко бывают удовлетворены достигнутым или удовлетворены надолго. их амбиции неустанно заставляют их продолжать стремиться к невозможному. их неспособность видеть и принимать ограничения, как свои, так и чужие, приводит их к неизбежному провалу. подобно Юлию Цезарю или Наполеону, они притворяются, что зашли так далеко, что их собственное чрезмерное желание быть богом приводит их, в том же падении, что и Люцифера, к неудаче.
возвращение утраченного достоинства
следовательно, слово, которое лучше всего определяет невротическую потребность социального е2, это амбиции. этимологически интересно проследить за другими родственными словами, которые могли бы объяснить генезис этого подтипа: достоинство и унижение. слово «амбиции» имеет два значения. в обоих присутствует страстное желание чего-то достичь, что позволяет нам напрямую соприкоснуться с интенсивностью и активностью этого персонажа и его жизненным движением «движения навстречу», как указывает клаудио наранхо вслед за карен хорни: «так- под названием е2 является удивительным обширным примером, то есть он фокусируется на конфликтных ситуациях посредством угождения и капитуляции [...] и мы бы сказали, что социальный подтип является самым мощным и антагонистическим». продолжая этот термин, амбиции социального е2 не ставят во главу угла богатство или имидж, как в социальном е3, а, более конкретно, это страсть «быть больше, становиться больше, делать больше». этот импульс к «самому-самому» дает им ощущение жизни. если бы они остановили свое завоевание, им пришлось бы признать свою нехватку: отсутствие себя, пустоту, которую они не могут вынести. они также потеряют надежду на то, что их будут любить и ценить. быть одним среди многих это все равно, что не существовать, не иметь места в мире. в частности, это страсть быть кем-то важным, к кому обращаются, к кому можно обратиться. если присмотреться, то, к чему они на самом деле стремятся, это иметь достоинство, быть достойными любви, быть достойными любви. однако они не направляют этот поиск на подлинную ценность, которую достоинство влечет за собой глубоко внутри человека, а, скорее, отвлекают его, полагая, что он заключается в подтверждении миром благодаря их великим делам. следуя этой теме, мы встречаемся с двумя значениями слова «унизить»: «задеть чью-то самооценку или достоинство» и «пережить ситуацию, в которой человек терпит потерю». именно этот опыт положит начало формированию этого характера. когда человек рождается, он осознает себя целостным и полностью способным любить и быть любимым. среда социального е2 вновь подтверждает ребенку, что он достоин того, чтобы на него смотрели с любовью, поскольку его считают особенным существом, сообщает ему, что он собирается сделать что-то важное, что, по его мнению, сохраняет его самость. -концепция и самооценка высокие. однако что-то прерывает эту нирвану; мать, главным образом, «отсутствует» или каким-либо образом отводит взгляд. возможно, только потому, что, перестав быть ребенком, этот безусловный взгляд больше не является таковым, а то, что переживает социальный е2, является началом извращенной игры, в которой он становится получателем высоких ожиданий и ответственности, превышающих его эволюционные возможности. это придает им ошеломляющую уверенность в своих силах, но в то же время обесточивает их и циклически приводит к состояниям стресса или депрессии. взамен они получают то, к чему никогда не перестанут стремиться: место силы внутри системы. параллельно другая семейная динамика подпитывает неуверенность ребенка в своем реальном месте, что будет мотивировать его в будущем самостоятельно завоевывать свое место в группе. с того места отсчета и равенства, которое было им предоставлено, когда с ними снова обращаются как с детьми, они чувствуют унижение от того, что их «понижали», обманули, предали. это изгнание с места важности, эта двойственность по поводу того, куда их помещают значимые взрослые, переживается как изначальное унижение. определенные различия между мальчиками и девочками можно оценить, но важно то, как ребенка используют, возвеличивают, а затем «свергают с престола». столкнувшись со своей неадекватностью, будущий социальный ребенок е2 противодействует этому, поднимая подбородок и ставя личные цели, чтобы продемонстрировать, что они самодостаточны и умелы во всем, за что берутся. став взрослыми, они будут стремиться воссоединиться с этой первоначальной безусловной любовью в группах, которые они пытаются завоевать, путая территорию и любовь. парадоксально, но когда любовь приходит в социальный е2, они не доверяют и не могут стать ничем и не показать то, что считается стабильностью: свою уязвимость и потребность в другом. когда они чувствуют, что их не любят или что любовь, которую они получают, не пропорциональна тому, что они ожидают, они чувствуют себя преданными и отсекают доступ к человеку, авторитету или всей группе; они также могут дистанцироваться, не уточняя и не спрашивая, что произошло.
как и все нарциссы, социальные е2 плачевно и тайно скрывают, если даже осознают это, свои недостатки, свои неудачи и, прежде всего, пустоту, которая их сопровождает. это приводит к круговому движению между успехом и неудачей, между тревогой и депрессией. как будет описано в главе о детстве, социальные е2 могут испытывать депрессию анаклитического типа в детстве и депрессию интроективного типа во взрослом возрасте. странно успех усвоен, считается внеположенным... неспособным решить жизнь других. я продаю себя надутым; я создал иллюзии, которые позже отдалились меня, потому что я чувствую, что внутри меня мало чего. часто видно, как я преувеличиваю то, что имею, как обеспечиваю себя за то, что не всегда был внимательным и умным. я вижу усталую фигуру, которую я создал; он изношен, как старая пластмассовая вывеска; внизу почти ничего не видно: кусок грязи. общество е2 живет в постоянном напряжении между своими нарциссическими стремлениями и реальностью. ввиду этого, они часто терпят разочарования, что приводит к краху их чувства всемогущества. столкнувшись с этим дисбалансом, у них есть два возможных результата: либо злость по отношению к другим, либо самоагрессия, оба основанные, как говорит кожут, на опыте унижения, который ведет к депрессии. по мнению кожута, нарциссы поддерживают себя постоянному контролю и постоянный страх перед критикой, поэтому их депрессия во взрослом возрасте будет интроективной: чувства некомпетентности, неполноценности, неудачи и стыда, смешанные с резкой самокритикой. это депрессии, которые трудно обнаружить, потому что и в разговорах трудно увидеть, что они чувствуют себя такими беспомощными. они обычно не осознают, что переживают депрессивные эпизоды, или изолируют себя до тех пор, пока не выздоровеют. социальные группы е2 отключаются от своих потребностей и заботы о себе, потому что они связаны с контактом со своим внутренним ребенком с унижением и отсутствием чувства любви и поддержки.
межличностная стратегия и связанные с ней иррациональные идеи
в социальном е2 фундаментальный страх это страх быть никем или никем. они боятся исчезновения, небытия. это ощущение глубокого одиночества коренится в отсутствии прочной фигуры, на которую можно опереться в детстве. следовательно, они воспринимают других как средство избежать одиночества и страха, как способ подтвердить свое существование. социальный е2 пытается завоевать других и сделать их частью своей свиты, чтобы не быть одинокими и чтобы его существование было подтверждено. они рассматривают других как средство достижения своих целей. эти цели обычно стратегические: иметь друзей, чтобы чувствовать поддержку; наличие партнера для секса; наличие хороших контактов для продвижения по службе; иметь хорошие отношения с другими, чтобы избежать конфликтов. для других очень мало места, потому что их амбиции заставляют их упускать из виду тот факт, что другие люди. на самом деле, социальные е2, хотя и заявляют, что у них много друзей, пренебрегают ими, особенно когда считают, что им нечего получить от них. в группах амбициозный человек отлично ищет внимания. с их эмоциональным дискурсом вряд ли заскучаешь; они знают, на чем сосредоточиться, чтобы удержать внешнее внимание. при случайных встречах это отличный способ увлечь, но в среднесрочной перспективе это недостаток, потому что кажется, что им всегда приходится добавлять последний штрих, и в итоге на них смотрят как на обузу и шарлатана. умение социального е2 знать, какова связь, помогает им дать другому то, что им нужно, чтобы отношения не создавали трудностей. однако из-за собственной анестезии им сложно поддерживать эту связь связным образом. на самом деле они чрезмерно критичны по отношению к другому, и им не только трудно восхищаться, но они также думают, что другой медленный, неспособный, неуклюжий или тупой. в своих отношениях они проявляют поверхностную заботу, тонко унижая другого, чтобы постепенно снизить свое положение, где они чувствуют свое превосходство, тайно доминируя над ним. по отношению к миру социальный е2, очевидно, проявляет щедрость, принимая способ поведения, рассчитанный на выживание. по сути, это похоже на поиск бессмертия посредством добрых дел, имеющих отклик в обществе. для амбициозного человека мир это огромная лестница, по которой нужно подняться, огромная территория, которую нужно покорить. они считают, что всегда есть больше групп, к которым можно обратиться и о которых можно узнать, и им нравится чувствовать себя их частью, пока они могут занять в них выделенное место. если они не занимают руководящую должность, то думают, что могли бы сделать это лучше, чем сам начальник, обесценивая его, хотя и не несут ответственности начальника. они предпочитают позицию справа от начальника, место, где их можно узнать и утвердить. однако, когда их сравнивают с их собственными возможностями в группах, в которых они участвуют, или когда их ставят на заслуженное место, они чувствуют это как оскорбление и унижение, и именно поэтому стараются убежать. когда личное обаяние и обман уступают место реальному знанию своих истинных способностей, они чувствуют себя обманщиками и смущаются. амбициозный человек думает, что мир это место, где должна восторжествовать любовь. они часто имеют наивное и мессианское видение, полагая, что боль мира прекратится, если все будут любить так, как они верят. это главная трудность, проистекающая из разобщенности собственной тени, на которую они не хотят смотреть. говорят, что тень заставит замолчать то, что когда-нибудь они достигнут окончательного, главного признания, где все их усилия будут вознаграждены. кроме того, чтобы заглушить собственное недовольство и чувство пустоты, они верят в прочность своих уз непропорционально своей силе и заботе, которую они вкладывают в них. эмоционализация типичный защитный механизм е2, с помощью которого они «производят» эмоцию или преувеличивают ее до драматизации. цель состоит в том, чтобы защитить себя от истинных эмоций, которые они испытывают, таких как боль, страх или разочарование. кроме того, они склонны отдавать предпочтение тем эмоциям, которые кажутся приятными, например, радости или энтузиазму. то есть вместо того, чтобы выразить эмоцию, которую им необходимо выразить, они трансформируют ее в, казалось бы, приятное чувство, забывая о том, что им действительно нужно выразить, благодаря интерпретации в свете ложного изобилия: чувство полноты приятного, прекрасного, радостного и жизненные эмоции, они делают вывод, что они обладают особыми качествами. тогда они чувствуют себя королем-солнце, излучающим повсюду счастье. это усиливает забывчивость о себе и собственное незнание того, что с ними происходит и как это выразить. для э2 более важна, чем важность понимания того, что они переживают, эгоическая потребность другого в подтверждении своего собственного поведения, поскольку они сами не уверены в том, что то, что они чувствуют, является правдой, поскольку они преувеличивают это или меняют его основное эмоциональное качество. в этом заключается основа их зависимости от взглядов других, типичной для эмоциональных персонажей: им нужен другой, чтобы подтвердить ложь, в которой они живут, потому что они не могут поддерживать себя, поскольку основаны на скудном реальном понимании того, что они глубоко чувствуют. то, что происходит с е2, очевидно, то же самое, что происходит с другими людьми. однако их несовершенный глобальный взгляд и эгоистическая эгоцентричность заставляют их считать то, что они переживают, более актуальным и существенно отличающимся от того, что происходит с остальным миром. перепросмотр, который был бы необходим для преодоления проблемы посредством соответствующего суждения, расстраивает их, эмоционализируя их мысли и делая их менее точными при мышлении. чувствуя себя не просто еще одним, но исключая себя, и там, перед лицом этого отсутствия чувства паритета с другим, социальный е2 чувствует себя глубоко одиноким и опустошенным; как мошенничество. одна из важнейших идей, которыми вооружается этот бессовестный человек, это величие. величие относится к основной когнитивной ошибке, заключающейся в том, что большое побеждает маленькое, побеждает его или лучше. таким образом, идея состоит не в том, чтобы основываться на том, что у человека есть и что с ним происходит, а в том, чтобы видеть это пропорционально другим. величием в каком-то смысле становится идея о том, что «один должен быть больше другого, чтобы быть включенным», поскольку внутренне они принимают только то, что считают действительно превосходящим. тогда нет места тому, что не является великим. всё, чего нет, социальная е2 разбрасывает и отдаёт в тень; поэтому они проявляют высокомерие по отношению к тем, кто бессознательно напоминает им обо всем том, что они от себя скрывают. эта нарциссическая реакция включает в себя возведение грандиозной оболочки так, чтобы не казалось, что внутри они питают чувство несоответствия, что может поставить под угрозу грандиозную самооценку. эти представления время от времени прорываются в эмоциональное состояние, иногда при критике, и в конечном итоге формируют циклический образ поведения, сочетающий эйфорические состояния с полудепрессивными. эта идея величия также говорит об их социальных концепциях. амбициозный человек считает свою экосистему многослойной; каждый принадлежит к определенному социальному рангу, и «поскольку большое важнее малого, лучше быть на верхних ступеньках социальной лестницы». эта иррациональная идея, очевидно, выработана в детстве. существует определенная тенденция относиться к «старшим» в малом и грандиозном. в зрелом возрасте старшими становятся не самые старшие, а те, кто занимает видное место в социальной иерархии; в конечном счете, авторитет. с этой идеей величия трудно иметь то, что клаудио наранхо называет восхищенной любовью, которая соответствует тому, как мы относимся к тому, что больше нас, например к идее божественного, авторитетов или даже к тому, что мы считаем ценным в других. социальный е2 испытывает серьезные трудности с восхищением, которое они испытывают двумя совершенно разными способами. один из них преувеличивать способности другого, отвечая его собственному идеальному «я». то есть они видят в другом те способности, которые, по их воображению, у них есть или могут быть. другая форма восхищения, более темная, это подавленная зависть. они желают того, что есть у других, но не показывают этого. таким образом, они на самом деле не способны восхищаться другим, так как относятся к тому, что ценят, двойственно, проявляя высокомерие по отношению к тому, чем восхищаются. этот подтип имеет вертикальное представление о социальной сфере, где есть верх и низ. а амбициозный хочет быть наверху и считает себя ниже того места, где, по его мнению, он должен быть. именно это является их движущей силой достижения места, которое в действительности они не могут воплотить, даже если оно представляет собой их идеальное «я». для этого очень важна чрезмерная работа. очень трудно добиться пространства, соответствующего их возможностям, разве что через ложь о них, через такое самотребование, которое может привести к самопорабощению. это перенапряжение завершается переоценкой территориального статуса в соответствии с величием, которая исходит, как мы уже говорили, от родителей или эталонных фигур, которые стимулировали идею о том, что в этом ребенке есть что-то великое; вероятно, из-за родительского или материнского восхищения, вызванного их собственными неудовлетворенными притязаниями. какую цену они платят за величие? живут в параметрах, которые им не принадлежат. они опережают свой век, поэтому упускают из виду ту, которой им предстоит жить; они уже хотят быть в следующем. и, став взрослыми, они продолжают просить большего: они должны быть в другой точке, они должны быть более осознанными, более полными… в конечном итоге, большего. всемогущество. всемогущество это вера, которая поддерживает почти маниакальное поведение социального е2, в котором он считает себя способным на все. они чувствуют себя подготовленными ко всему и, естественно, способными воплотить свои амбиции. при этом они смутно знают, что для достижения цели им придется «потрудиться» и полагается более стратегически на способности и сильные стороны тех, кто их сопровождает. социальный е2 думает, что, поскольку в какой-то момент они почувствовали себя умными, они действительно таковы. что у них есть дар вездесущности. они переоценивают себя: складывают или умножают, что касается их. вера в себя всемогуща одна из самых безумных идей, которая наносит им наибольший вред. у них сильная привязанность к работе, благодаря которой они получают необходимые ресурсы, чтобы чувствовать себя богатыми и превосходящими. это их мерило. требование к себе в исполнении дает им определенные преимущества и способствует вере в свое всемогущество. это самопорабощение амбициозных. всемогущество находит наибольшее удовлетворение в планировании действий по завоеванию людей, статуса или территорий. в тот момент, когда они представляют достижение цели, они как будто уже держат ее в руках. во многих случаях завоевание также не требует большой конкретной работы, поскольку социальный е2 умеет присваивать завоевания других, которых они наверняка уже убедили своими невероятными навыками в том, насколько они им помогают или насколько они незаменимы. в этом последнем случае они проявляют всю свою ложную щедрость в том, насколько полезными и полезными они могут быть или как могут избавить вас от стольких затруднений. а кроме того, им удается заставить чувствовать себя зависимым и обязанным, то есть их подданным. очень часто можно увидеть, как социальному е2 в отношениях удается удерживать другого на уровне даже инфантильной зависимости, зацепившись за идеализацию авторитета, столь могущественного и любящего одновременно. все е2 обладают радаром, с помощью которого они лучше, чем кто-либо другой, определяют потребности другого. в некоторых случаях это может иметь противоположный эффект. и то есть, когда амбициозный человек понимает, что он не соответствует чрезмерным требованиям, которые он предъявляет к себе, он вступает в свою депрессивную сторону, даже презирая те способности, которыми он обладает. так или иначе, они избегают соприкосновения с тем, чем они являются. это попытка выделиться и быть признанным, чего бы это ни стоило, выше или ниже; главное не вызывать равнодушия. как и в е4, здесь сложно быть средним. социальный е2 избегает посредственности и, если он не может достичь всемогущего совершенства, он предпочитает заниматься преувеличением всего, в чем ему не хватает. один из способов сохранить идентичность всемогущего это не ценить реальные способности, а увлекаться собственной фантазией не только о себе, но и о способностях равных. социальный е2 представляет себе возможности других, но не совсем осознает их; существует определенное пренебрежение к интеллектуальной работе, которая позволила бы им узнать, кто они такие. и, прежде всего, они не могут принять, конкретно и интеллектуально, что другой может обладать чем-то, чего нет у них. другая идея, которой придерживаются социальные е2, верящие в свое всемогущество, заключается в том, чтобы просто принижать то, что делают другие. амбициозный сосредотачивается на том, чтобы увидеть неумелую часть другого, что они прекрасно делают в своем районе, идеального социального е1 и очень эффективного социального е3. когда человек презирает других, он прокладывает путь единственному, кто выделяется на фоне других, и это не что иное, как форма подавленной зависти. их напыщенный язык, полный абсолютов и с такой горячностью, что заставляет других сомневаться в себе, в конечном итоге принимает критерий социального е2. дискуссия не обязательно должна быть очень рефлексивной; иногда они слишком полагаются на свои собственные способности к импровизации, поэтому часто их слова страстны, но в конечном итоге не имеют под собой никакой основы. скорость и анестезия способы отключения от эмоций. ментальный из самых эмоциональных, социальный е2 не известен своей плаксивостью. только когда они видят провал или ложь, скрывающуюся за их кажущейся непобедимостью, они позволяют себе выйти на более близкую и теплую территорию. одним из способов, которым они защищают себя от контакта со своими собственными ограничениями, является промедление, когда они оказывают на себя давление, чтобы соответствовать требуемым стандартам. таким образом, амбициозный человек оставляет задачу на тот момент, когда у него не останется иного выбора, кроме как сделать ее поспешно, заставляя свою собственную строгость быть более расслабленной. это помогает им поддерживать идею, что они могут все, поскольку делают это за меньшее время, чем другие; хотя они и забывают об этом, они сохраняют высокий уровень стресса и не получают удовольствия от выполнения задания. работа соцети е2 часто идет урывками. за очень большим усилием следует период отдыха или, скорее, необходимая дистанция, во время которой социальный е2 отключается от задачи, потому что интенсивность, с которой он выполнял работу, утомляла его. затем, когда они снова зарядятся энергией, что совпадет со сроком, они снова предпримут титаническое усилие, преследующее двойную цель: закончить вовремя и поддержать идею о том, что они могут чем-то заниматься и достичь этого, укрепляя идею всемогущества. ложная хорошая любовь. хотя социальные е2, кажется, очень любят себя, это всего лишь фасад. им необходимо вернуть безусловную любовь, которую они когда-то чувствовали, и они верят, что могут достичь этого, установив обмен, при котором они будут добрыми, а другой будет нуждаться в них навсегда, тем самым поставив их на важное место. требуя так многого для того, чтобы оказаться в позиции дающего, чтобы не чувствовать собственных недостатков, двойки перестают дарить любовь себе и ищут ее вовне. они жаждут не только романтической любви, которую они недооценивают, но главным образом того, чтобы хорошо выглядеть со стороны группы, что служит эмоциональной поддержкой и подтверждением их иррациональной идеи о своей незаменимости. они регулярно обходятся без отношений, поскольку рассматривают их как усилие, в котором не видят социального вознаграждения, и обращаются к ним, когда чувствуют себя побежденными. именно в социальном аспекте, в обожании масс, этот персонаж находит свое топливо, и их грудь наполняется изобилием. социальная е2 победитель масс. для этого они территорию за территорией соблазняют группы, где могут получить общий любящий взгляд. это способствует формированию отношения, которое мы могли бы назвать контрзависимым, поскольку, чтобы не чувствовать собственной зависимости от любви другого, они тайно стремятся сделать другого зависимым. они инфантилизируют друг друга, снабжая их всем, что, по их мнению, им нужно во время завоевания. как если бы это была денежная система, в которой они оставили другого в долгу и могли играть с кредитом. когда они должны деньги или, в данном случае, когда они должны любить, как может должник быть злым или нелюбящим к кредитору? любовь, таким образом, становится валютой обмена. как только амбициозный оставил другого в долгах и, следовательно, манипулировал им, чтобы они зависели от него, они посвящают себя следующему завоеванию, пренебрегая отношениями, над которыми так усердно работали и которые уже успели склониться в свою пользу. с этого момента амбициозный человек будет возвращаться к этим отношениям только тогда, когда ему что-то понадобится, либо в своих интересах, либо для увеличения долга, но вряд ли будут здоровые отношения, в которых они обнажат свою уязвимость и признаются в своих манипуляциях; они всегда будут оправдываться, думая, что они нужны другому человеку. и они также будут верить, что таким образом их любовь к другому огромна и что их следует ценить за то, что они якобы вложили в отношения. любовь родителей воспринималась как меркантилистская. они проецируют на ребенка образ величины и всемогущества и не ставят для них границ, поэтому ребенок верит, что может стать неограниченным, развивая безумную идею о том, что «если другой устанавливает мне ограничения, то это потому, что они не люби меня или не понимай меня». когда их любят за их действия, будь то хорошие, плохие, любящие или нет, они манипулируют ими. затем ребенок начинает разрабатывать концепцию, согласно которой он получает любовь, когда ранее делал определенные вещи, как акт покупки и продажи. социальный е2 также считает, что «моя любовь имеет качество, превосходящее» другие виды любви остальных людей. высказанная ранее идея грандиозности поддерживает эту концепцию хорошей любви, то есть: «меня любят, потому что я велик». или еще: «если я не всемогущ, меня никто не полюбит». и еще один шаг: амбициозный человек полюбит вас, если вы будете служить идее, что он великий, если вы будете его хвалить.