Ответ тенгрианскому поэту: "Не понять нашим предкам-казахам..."

Несколько дней назад выдающийся тенгрианский поэт современности выдал кульминацию своего поэтического творчества, раскиданную им самим и ему подобными по многочисленным группам – настолько удачной она им показалась. И даже оказалась таковой в действительности, встретив радушие, лайки и восторженные комментарии казахстанских манкуртов. Звучит это так:

Поскольку я – не из тех, кто всегда пишет слово "женщина" с большой буквы "Ж" и гнушается словом "бабы", то и понять мне, видимо, ничего не дано. Особенно мне непонятно торжество бездарности в наше время, которое я наблюдаю в самых разных областях. Тем не менее, я решил ответить тенгрианскому поэту и ему подобным, поскольку дело это касается нашей религии, истории и культуры, на которые они не устают посягать.

Но прежде – для справки: хиджабом считается закрывающая в соответствии с Исламом тело и волосы женщины одежда, оставляющая открытыми только лицо и кисти рук. Она не должна быть обтягивающей и прозрачной. Для девушек, не достигших половой зрелости, хиджаб необязателен.

Традиционная казахская одежда, – в частности, кимешек – полностью соответствовала условиям хиджаба. Принципиальной разницы между хиджабом и кимешеком нет, как нет разницы между "штанами" и "шалбар". Дело только в названии.

Но тенгрианцам этого никак не понять...

Не понять тенгрианским манкуртам,

Что казашек в долине степной

В кимешек облачали – как юрту,

Закрывали от ветра кошмой.

Что для женщин долины просторной

Кимешек значил статус и честь.

Не считалось пороком быть скромной —

Слыть нескромной дурной была весть.

И не важно арабы ли, мавры —

Те, кто честь не менял на позор,

Своих жён оголять, как товары,