Традиции, обычаи и праздники в произведениях отечественных писателей
Святочные гадания, чаепития в усадьбах, масленичные гуляния и другие ритуалы — часть народной культуры. Вспоминаем, как их описывали писатели от Василия Жуковского до Ивана Бунина! Ссылки можно открывать на компьютере, на смартфоне или планшете.
Святки в «Евгении Онегине»
В романе в стихах «Евгений Онегин» Александр Пушкин детально и со знанием дела описывает, как в России XIX века проходили Святки — праздничные дни между Рождеством и Крещением. В это время люди ходили в гости ряжеными (то есть в костюмах), а девушки гадали «на блюде», разбирали сны и пытались найти в зеркале облик суженого. В пятой главе романа Татьяна Ларина тоже гадает и «любопытным взором на воск потопленный глядит».
Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Всё потеряв невозвратимо;
И всё равно: надежда им
Лжёт детским лепетом своим.
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/evgenii-onegin
Гадания в «Светлане»
А ещё гадания описаны в балладе Василия Жуковского «Светлана» — одном из ярких образчиков раннего русского романтизма. Произведение также упоминает Александр Пушкин в «Евгении Онегине» в сцене с гаданием. В центре «Светланы» рождественское гадание является центром сюжета, а первые строки из баллады давно стали хрестоматийными.
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны.
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/zhukovskiy-stikhotvoreniya-i-ballady
Колядки в повести «Ночь перед Рождеством»
В период Святок были очень популярны колядки — короткие обрядовые песни, в которых гости желали хозяевам благополучия и добра, а те угощали их кутьей. В повести «Ночь перед Рождеством» Николай Гоголь подробно описывает этот обряд.
«Колядовать у нас называется петь под окнами накануне рождества песни, которые называются колядками. Тому, кто колядует, всегда кинет в мешок хозяйка, или хозяин, или кто остается дома колбасу, или хлеб, или медный грош, чем кто богат. Говорят, что был когда-то болван Коляда, которого принимали за бога, и что будто оттого пошли и колядки. Кто его знает? Не нам, простым людям, об этом толковать. Прошлый год отец Осип запретил было колядовать по хуторам, говоря, что будто сим народ угождает сатане. Однако ж если сказать правду, то в колядках и слова нет про Коляду. Поют часто про рождество Христа; а при конце желают здоровья хозяину, хозяйке, детям и всему дому».
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/vechera-na-khutore-bliz-dikanki
Масленица в романе «Лето Господне»
В романе Ивана Шмелева маленький Ваня, которому ещё нет и семи лет, проживает русский православный год: он проходит через радости ежедневного быта купеческой семьи, русские национальные обычаи, знакомится с культурой своих предков. Среди прочих праздников — Пасхи, Нового года, в произведении красочно описана Масленица.
«Масленица... Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны — вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце, с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось — "масленица"? Она стояла на высоком прилавке в банях. На большом круглом прянике, — на блине? - от которого пахло медом — и клеем пахло! — с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, — поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью».
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/leto-gospodne
Великий пост в «Чистом понедельнике»
В рассказе «Чистый понедельник» Ивана Бунина драматические отношения двух влюблённых разворачиваются в канун Великого поста — верующие готовятся к сорока дням воздержания, а пока Москва шумит, веселится, радостно пьёт и ест.
Религиозная тема прослеживается в самом названии произведения: в Русской православной церкви чистый понедельник — неканоническое название первого дня Великого поста. Впрочем, религиозной темой проникнут весь рассказ писателя: героиня много говорит о монастырях и обителях, рассуждает о постриге, а финальным местом действия становится Архангельский собор.
«В нижнем этаже в трактире Егорова в Охотном ряду было полно лохматыми, толсто одетыми извозчиками, резавшими стопки блинов, залитых сверх меры маслом и сметаной, было парно, как в бане. В верхних комнатах, тоже очень теплых, с низкими потолками, старозаветные купцы запивали огненные блины с зернистой икрой замороженным шампанским. Мы прошли во вторую комнату, где в углу, перед черной доской иконы богородицы троеручицы, горела лампадка, сели за длинный стол на черный кожаный диван... Пушок на ее верхней губе был в инее, янтарь щек слегка розовел, чернота райка совсем слилась с зрачком, — я не мог отвести восторженных глаз от ее лица».
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/ivan-bunin-povesti-i-rasskazy
Рождество в повести «Детство Никиты»
В автобиографической повести Алексея Толстого воссозданы картины из детства десятилетнего мальчика: в неспешном ритме автор описывает смены года в деревне, рассказывает, как местные жители празднуют и грустят, воспитывают детей, и какие обычаи и традиции соблюдают. Из повести можно почерпнуть немало интересного о встрече Нового года, о том, как наряжают ёлку.
«Мальчики принесли кожаный чемодан… и поставили на стол. Матушка раскрыла его и начала вынимать: листы золотой бумаги, гладкой и с тиснением, листы серебряной, синей, зелёной и оранжевой бумаги, бристольский картон, коробочки со свечками, с ёлочными подсвечниками, с золотыми рыбками и петушками, коробку с дутыми стеклянными шариками, которые нанизывались на нитку, и коробку с шариками, у которых сверху была серебряная петелька, – с четырёх сторон они были вдавлены и другого цвета, затем коробку с хлопушками, пучки золотой и серебряной канители, фонарики с цветными слюдяными окошечками и большую звезду. С каждой новой коробкой дети стонали от восторга».
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/detstvo-nikity
Чаепитие в романе «Отцы и дети»
Чаепитие — одна из самых известных традиций в русской культуре. И это явление нашло отражение во многих произведениях отечественных авторов. Без них не обошлись произведения Ивана Тургенева. Знатоки творчества писателя уверяют, что писатель очень любил чай и «заставлял» его пить всех своих героев.
Кстати, даже ссора Тургенева и Толстого, которая развела писателей на долгих 17 лет, произошла за утренним чаепитием в доме поэта Афанасия Фета. За чаем также поспорили герои романа «Отцы и дети» — Павел Петрович и Базаров: последний утверждал, что высший свет — это бессмыслица и назвал едва знакомого помещика «дрянным аристократишкой».
«Дрянь, аристократишко, — равнодушно заметил Базаров, который встречался с ним в Петербурге.
— Позвольте вас спросить, — начал Павел Петрович, и губы его задрожали, — по вашим понятиям слова: “дрянь” и “аристократ” одно и то же означают?
— Я сказал: “аристократишко”, — проговорил Базаров, лениво отхлебывая глоток чаю».
https://svetapp.rusneb.ru/catalog/Ottsy-i-deti
Русские народные сказки
Сказки — неотъемлемая часть культуры. В них отражены традиции и верования, запечатлены черты национального характера. Сказки долгое время переходили из уст в уста, многие из них не были переложены на бумагу и долго оставались частью устной культуры.
В 1913-1914 годах на свет появился сборник русских народных сказок, в который вошли такие широко известные произведения как «Золотая рыбка», «Колобок», «Кощей Бессмертный», «Курочка ряба», «Сивко-Бурко» и другие истории о приключениях людей и волшебных героев.
Некоторые из сказок впоследствии были переработаны Алексеем Толстой. Писатель делал пересказы наиболее полюбившихся ему фольклорных произведений. Среди них — «Курочка ряба», «Петушок — золотой гребешок», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», « Царевна лягушка».