Моя главная учеба: "другая" эзотерика
В Алхимии в процессе Великого Делания (Opus Magnum) после стадии Нигредо следует стадия Альбедо. После "черной" стадии упадка и разложения следует "белая" стадия лунного света, стадия лунных инициаций.
В 18 лет я пережила одну из самых тёмных ночей души в моей жизни, подробно об этом я рассказывала в предыдущей статье.
Выбираясь из этого кризиса, в 2001 году я оказалась в Минске, студенткой философского факультета БГУ.
И однажды в первые месяцы учёбы на первом курсе в холле нашего факультета я увидела объявление о том, что идёт набор в группу психофизической саморегуляции, где будут обучать навыку управления своими состояниями.
Я не знаю откуда, но я точно знала, что мне нужно туда, что мне точно нужно туда.
Так я оказалась в обучении при эзотерической Школе, и это стало истинным выходом из моей стадии Нигредо, это стало переходом и реализацией стадии Альбедо в моей жизни.
Стадия Альбедо - это стадия инициации, стадия прикосновения к пиковым, к просветленным состояниям, стадия соприкосновения с этими состояниями с помощью других людей и внешних ситуаций.
Это может быть в ситуация влюбленности или просто в какие-то счастливые моменты, которые наполнены светом для нас и о которых мы вспоминаем, как о пиковых, прекрасных моментах в нашей жизни.
Такие проблески в состояниях есть у каждого человека, и в этом смысле каждый человек проживает в своём опыте стадию Альбедо той или иной степени глубины.
Но самый эталонный, самый классический вариант стадии Альбедо - это обучение у мастеров, способных давать прямую передачу своим ученикам, то есть обучать передавая состояние, пиковые состояния, просветлённые состояния напрямую через сонастройку.
Для того, чтобы это было возможно, должен быть организован процесс обучения, специально обученные люди должны помочь ученику в практике, чтобы он был способен принять это посвящение, принять эту инициацию и пережить пиковые состояния, носителем которых является просветлённый мастер.
Но это тоже классика, что как и в любой стадии Великого Делания самая главная опасность - это застрять и не позволить себе своевременно отпустить эту стадию и перейти в следующую.
Что касается стадии Альбедо, то именно про нее, а точнее, про требование за нее не цепляться, на Востоке, в традиции буддизма, говорят: "Встретишь Будду, убей его!"
Есть легенда о самом близком ученике Гаутамы Будды. Это легенда о том, что долгие годы и десятилетия ученик находился рядом с просветленным мастером, но так и не мог просветлеть сам. Просветление с ним случилось, только когда Будда умер - в ту же самую ночь.
В этой легенде глубочайшая мудрость, говорящая нам о том, что есть время для того, чтобы получать инициацию и быть рядом с мастером. Это стадия Альбедо.
А есть время, когда уместно и адекватно покинуть мастера и двигаться дальше в следующую стадию. Самому, в одиночестве, "наедине с миром".
И что большая ошибка ученика - застрять на "белой" стадии и оставаться с мастером слишком долго.
В Алхимии есть для этого свой пугающий образ - для тех, кто остаётся рядом с мастером, как в убежище, убежище от жизни самостоятельного духовного искателя - это образ пеликана, поедающего свои внутренности...
Это человек, который застрял в "белой" стадии и всё, на что он способен - это пережёвывать снова и снова опыт сонастройки с мастером.
Застревание в лунной стадии Альбедо означает, что человек не становится солнцем сам, а светит отраженным светом, продолжая держаться за мастера, цепляясь за него, за его состояние, боясь выйти на свой собственный путь и стать источником света самому.
Я знаю об этом не понаслышке: и о великих возможностях и дарах стадии Альбедо и о большом искушении лунной стадии.
На протяжение 12 лет обучалась при эзотерической Школе и получила там то, что считаю инициацией лунной стадии Альбедо.
Параллельно с этим я изучала философию тибетского буддизма, тантрического буддизма - ваджраяны - на философском факультете. Это было моей специализацией, и все 5 лет в университете мои курсовые работы и итоговая дипломная работа были посвящены исследованиям тантризма.
ЗАМЕТКА НА ПОЛЯХ. Меня воспитывали в духе католической религии, но без фанатизма. Я благодарна за опыт молитвенных состояний, который у меня, вследствие этого, есть. Я благодарна за то, что мне, не пришлось преодолевать материалистическое мировоззрение на пути к себе.
Однако я помню и то, как лет в 11-12 я проходила обучение в костеле (так принято перед первой исповедью). Именно тогда решила для себя, что отношение к женщине, которому учит костел, мне не откликается — что-то тут не то! И что я не получаю тут ответов о себе и своей жизни, которые способна осознать и принять. И поэтому я буду искать другие ответы на свои вопросы.
Примерно лет в 16 я в какой-то популярной брошюре встретила слово «тантра» и краткую расшифровку его. Я точно не вспомню, что там было про тантру. Может, про духовную, мистическую, природу сеkcуальной энергии, может, про божественность женщины… Это стало яркой вспышкой на пути поиска ответов, ориентиром, маяком: «Мне туда, там надо искать ответы на мои вопросы!..»
В итоге я пошла учиться на философский факультет. Темой, на которой я специализировалась, был тантризм в индийском (шиваизм, шактизм) и тибетском (тибетский буддизм) вариантах, а также йога.
Сейчас я смотрю на это как на чудо - из череды многих чудес, которые со мной произошли в жизни - что в первые же месяцы обучение на философском факультете я попала в обучение при эзотерической Школе, мастера которой, в том числе, насколько я понимаю, имеют передачу тантрического буддизма.
Получается, на философском факультете я изучала теорию тантризма, а практику и прикладные вещи, по большому счёту, я изучала при эзотерической Школе.
Я пропускала это все через себя, свой опыт и позже всё это позволило мне создать модель на основе тантрической философии и практики. Эту модель я довольно долго использовала в работе с женщинами позже, как тренер.
Но самое главное, что Школа, по большому счёту, спасла мне жизнь, потому что именно она позволила мне осознать, как реализовывать тот смысл жизни, который я однажды прозрела для себя после большого и серьезного внутреннего кризиса в 18 лет.
Потому что мало понимать, в чём смысл жизни, нужно ещё знать, как его воплощать, как его проживать и реализовывать себя с его помощью.
Я уже писала, что философский факультет не давал мне ответов на уровне переживаний в этом плане. А это было самыми важными ответами, которые были мне жизненно необходимы - они буквально позволяли сохранить жизнь, потому что жизнь без смысла - это жизнь без ресурса и силы, чтобы жить.
И что только Школа и мои эзотерические наставники при Школе помогли мне расшифровать моё знание и начать его воплощать в состояниях, практиковать его постоянно.
Я не представляю, где бы ещё я этому научилась!.. Я не представляю, как бы я могла найти эти ответы вне Школы.
Это было самый уместный, самый чёткий ответ на мой запрос.
Недавно одна моя клиентка в наставничестве сказала, что меня ей послали ее Ангелы.
Так вот: я с полным правом могу сказать что Школу мне тоже послали мои Ангелы.
Причём я прекрасно осознаю недостатки мастеров, их человеческие и профессиональные слабости и косяки, несовершенство сообщества, которое существует при Школе!..
При всем при этом я говорю: Школу мне послали Ангелы!.. Моя бесконечная благодарность явленному чуду, опытам и состояниям, о которых я не могла и мечтать до этого.
Например, состояние Женщины-Бездны, которое я пережила однажды на хуторе у моих знакомых и о которым я рассказывала в одной из предыдущих статей, было возможно испытать так явно, ярко, интенсивно и убедительно только благодаря тому, что я на тот момент уже несколько лет занималась при Школе психоэнергетической саморегуляции, обучалась управлению своими состояниями.
Моя благодарность этим людям (мастерам и методистам Школы, о моем главном Мастере я расскажу в следующей статье).
Это мой самый терпеливый ментор, тот, кто больше всего вложился в меня по времени и дольше всего поддерживал меня индивидуальными консультациями.
Я долгие годы занималась в его группе по саморегуляции в Минске.
Его состояния, с которыми мне удавалось сонастраиваться - самые тонкие на уровне чувств и самые красивые. Этот мастер - самый потоковый из всех, самый интуитивный, самый деликатный и тактичный и самый красивый в состояниях. Он - воплощённая прекраснейшая музыка!..
Благодаря этому мастеру случилась моя главная инициация, самое сильное пиковое состояние из всех пиковых состояний в моей жизни, самое глубокое и яркое - состояние-маяк, состояние-ориентир (об этом опыте чуть ниже). Е. П. - для меня - самый огненный мастер Школы, он был главный по использованию интенсивного дыхания в Школе на момент моего обучения там и он также курировал и вдохновлял исследование в театральной теме, что позже повлияло на моё собственное пространство - проект "Театр Красной Раковины". Е. П. - самый яркий мастер, воплощенное творчество!
Хочу подробнее рассказать о самом главном бриллианте в моей стадии Альбедо. Я называю его "состояние августа 2003" мастером который вёл "тот самый" ретрит летом 2003 года был Е.П.
Что это было? Мне сложно сейчас вспоминать то состояние, я в нем другая. Я вспоминаю яркие эпизоды тех пары месяцев, что я была на пике этого состояния.
Я помню яркое чувство позвоночника. Чувство, потому что это было не просто телесное ощущение, это было переживание своего стержня, переживание себя зрелой, мудрой, «ведающей», седой, как вечность (а мне тогда, между прочим, был 21 год) и подобной просветленному Мастеру, создателю Школы, я даже видела периодически его лицо, когда вчувствовалась в этот свой позвоночник.
Я помню, острое наслаждение всеми привычными для меня, студентки на каникулах у родителей, вещами. И каждая из них – особенное событие, неслучайное, выбранное безупречно из «хочу», проживаемое в запредельной глубине наслаждения.
Я слушала Нору Джонс в дождь, я гуляла к дальним берегам реки, я читала «Волшебную зиму» Туве Янсон, собирала полевые цветы и любовалась их букетом на фоне окна, сидела на солнце, впускала в себя ливень…
Во всем этом такая полнота наслаждения и красоты, глубина, покой, удовлетворенность!.. Небывалого, недоступного ранее уровня!.. Проще говоря, я не знала, что такое наслаждение жизнью — час за часом, день за днем, неделя за неделей — вообще возможно!..
Я помню мысль: «Странно! Я удовлетворена на максимальную глубину всем, что только можно захотеть от жизни для счастья… а ведь я не умру сейчас, удовлетворенная, с чувством реализованности и совершенства всего, я буду жить, я снова буду жить, как прежде, стану прежней…» Я знала в глубине души, что это пиковое состояние временно.
Помню, оно стало уходить по ночам. В одну из ночей мне приснились мудрые старцы. Они сказали, что мне нельзя оставаться в этом состоянии. Смутно помню, как они объяснили, почему...
Помню, уже в осенние дни, в Минске, читала книгу Ошо «Ливень без туч», о Сахаджо, средневековой индийской поэтессе. Просветленной женщине. ВО ВСЕМ — с ужасом и отчаяньем! — узнавала СЕБЯ СЕЙЧАС. С ужасом и отчаяньем, потому что знала, что состояние уходит, что мне предстоит вернуться к прежней себе.
Как это случилось, что я оказалась в этом состоянии? Это было результатом практики на протяжение предыдущих двух лет: и ежедневной самостоятельной работы с психоэнергетикой по консультациям моих мастеров, и еженедельных групповых занятий.
Кульминацией в практике стал интенсивный этап групповой работы на одном из регулярных (по 2 раза в год) выездных семинаров-погружений, особенном каком-то, где работа все 13 дней спорилась, все получалось. Потом несколько недель я провела в уединении в Крыму. И – в конце концов – первая взаимная влюбленность, близость с мужчиной.
То, что последней каплей в этом стала влюбленность, закономерно. Весь последующий опыт этих бесценных пары месяцев пикового состояния насквозь окрашен влюбленностью.
Но странность была в том, что это состояние, в конечном итоге, не требовало ни общения, ни присутствия возлюбленного (он был в другом городе, пока я была у родителей, и я СОВСЕМ НЕ СКУЧАЛА!).
Это все было ОБО МНЕ, упоительное наслаждение собой и своей жизнью, ее «накатывающим из будущего потоком». Это было состояние абсолютной самодостаточности. Для меня этот опыт стал неоспоримым аргументом в пользу того, что сеkcуальность (как вариант – но не единственный! - влюбленность и близость, страсть с мужчиной) является двигателем в самые высоко духовные переживания и состояния.
Почему это состояние ушло? Мудрецы из сна сказали что-то, что я не до конца осознала в тот момент. Как мне кажется сейчас, причина в том, что я не дошла до того состояния сама, меня скорее привели наставники, они направляли и руководили моей практикой. И этот опыт пикового потокового состояния был инициацией – т.е первым прикосновением, опытом-ориентиром. Чтобы я знала, КУДА мне.
Я когда-то одному своему другу так восхищённо рассказывала о ней, что он сказал: "Да ты влюблена в неё!..))"
И очень долго это было действительно так, потому что она вдохновляла меня больше всех, так как она не простая женщина, а та, что получила, как одно из посвящений, в том числе, посвящение в традиции тибетского буддизма. Она, по крайней мере, так не раз говорила на тренингах.
Я так поняла, что она училась там управлять сексуальной энергией, а это было воплощением всех моих мечтаний о женской практике - освоить такие технологии и получить подобный опыт.
На протяжение двух лет - в 2009 и 2010 годах - она была моим индивидуальным ментором и давала мне консультации.
Сейчас, когда я сонастраиваюсь со Школьным полем и мастерами, уже будучи вне занятий, вне общения и взаимодействия с ними, я чувствую А. Ч. как наиболее подобную мне именно по окраске состояний, по их качеству.
А. Ч. - самый глубокий мастер, женщина-Бездна, как настоящая Дакини тибетской Традиции!
Мы пересекались с ней по работе над проектом учебного центра (об этом расскажу в другой статье) и именно с ней я узнала на опыте, какое это великолепное приключение - заниматься бизнесом, как это делают духовные практики и мастера.
Она не была моим ментором в практике саморегуляции и не давала мне индивидуальных консультаций по этой теме, но я попала в её группу в Санкт-Петербурге на один год. И это был незабываемый опыт взаимодействия с человеком, который по-настоящему слушает и слышит тебя, который просто и ясно доносит очень глубокие и сложные вещи и категории, связанные с духовной практикой, который способен разложить всё это по полочкам и донести даже самым неподготовленным в практике людям. Л. - самый добрый мастер, она очень человечная, сострадательная и тёплая.
Этот мастер был моим ментором всего лишь несколько месяцев и это самый гениально лаконичный и структурированный мастер. Его последняя консультация для меня состояла из четырёх слов, и я распаковывала её на протяжении нескольких последующих лет с удивлением и благодарностью!
Помимо мастеров, моими ментрами и консультантами были методисты Школы. Это те, кто владеют методикой, разработанной основателем Школы, но по состояниям пока что не являются мастерами Школы.
Моя благодарность И. С. Это мой первый консультант и женщина, которая воплощает архетип Музы. Именно общение с ней позволило мне превратить студенческий период моей жизни в яркое и захватывающее время, каким и должно быть время юности. В этом её огромный вклад и за это ей моя огромная благодарность.
Д. У. - это первый консультант при Школе, который заговорил со мной о связи духовности и дела жизни и посеял этим самым зерно, которое позже привело к общению с моим главным учителем и к созданию дела моей жизни - проекта "Театр Красной Раковины".
Она тоже недолго была моим ментором, как и А. С. Она и А. С. консультировали меня во время моего пребывания в ашраме. Именно А. в самые трудные моменты поддержала меня и обратила моё внимание на то, что я должна быть главным авторитетом для себя в своих решениях и опираться на себя. С этих слов А., сказанных в нужное время, начался мой путь в следующую стадию Великого Делания: из стадии Альбедо, из стадии инициации, в которой я провела 12 лет и, честно сказать, подзастряла, в стадию Цитринитас, стадию самосозидания и трансформации, перерождения и кропотливой рутинной работы по обретению своего собственного голоса.
Как я понимаю сейчас, в моей конкретной ситуации, я слишком долго находилась в стадии Альбедо, в стадии получения инициации при Школе.
В итоге это закончилось для меня очень неприятно и мне снова пришлось восстанавливаться и возвращаться к жизни, как когда-то в 18 лет.
Правда тогда это был переход из стадии Нигредо в стадию Альбедо... А в 2014 году, когда мне пришлось буквально бежать (снова, как из Щеттина в 18 лет!) - из ашрама, в котором я прожила 1,5 года - это был переход из стадии Альбедо в стадию Цитринитас. Он был некрасивый и насильственный, как я сейчас понимаю. И это было из-за того, что я не хотела его совершать своевременно и добровольно.
В итоге, после отъезда из ашрама в 2014 году, мне пришлось как будто отскребать себя от асфальта, как если бы я спрыгнула с многоэтажки!..
Отскребать себя от асфальта, собирать по косточкам, оживлять, вставать на свои ноги и, наконец, идти своими ногами, опираясь на себя и реализуя свой смысл жизни дальше на новом этапе, этапе обретения своего голоса.
Забегая вперёд, скажу, что именно этот жестокий урок заставил меня в будущем быть предельно внимательной к теме внутреннего взросления и сепарации. И об этом я расскажу позже, в других статьях.
P. S. Ссылки на все мои статьи здесь https://teletype.in/@nhaurylenka/2osrW3U0H4H#hBs8
Р. P. S. Больше обо мне и внутренней Алхимии для женщин в Телеграм-канале "Алхимистка" https://t.me/SheIsAnAlchemist