Как поддаться гравитации и правильно переносить вес?

Платон определял людей по их способу передвижения: люди — это те странные животные, которые могут ходить по земле (двуногие), но не могут достичь неба (без перьев). Определение Платона перестает быть шутливым, когда мы понимаем, что оно указывает на этот парадокс: люди — прямоходящие существа, что означает, что они удаляются от земли, и все же в своей вертикальности они поддаются гравитации. Это парадокс веса: быть человеком — значит быть подвешенным между двумя полюсами — подниматься и опускаться вдоль одной и той же вертикальной оси. Стояние требует минимальной бдительности — для бесперых двуногих существ, которыми мы являемся, вертикальное положение далеко не данность: это постоянная задача нашего бодрствующего состояния.

Генрих фон Клейст в своем рассказе «О театре марионеток» (1810) говорил о «центре тяжести» танцоров. Его аргумент состоял в том, что хороший танцор способен сфокусировать свое внимание и чувства в центре тяжести своих движений, в то время как плохой танцор пленен взглядами публики и фокусируется там, где люди, кажется, смотрят на него.

Таким образом, способность следить за балансом веса тела определяется Клейстом как истинное искусство танцора. Но только столетие спустя хореографы усвоили эту концепцию как ключевой параметр для создания танца.

Как однажды заметил Мерс Каннингем, «одним из лучших открытий, которые использует современный танец, является гравитация тела в весе, то есть, в отличие от отрицания гравитации путем подъема в воздух, тело движется вниз под действием гравитации». Этот противоречивый внешний вид — то, что Каннингем назвал «неуклюжестью в движении», и это было одно из качеств, которые он активно искал.

Джеймс Джером Гибсон был одним из выдающихся исследователей в этой области, и его открытия в области ориентировочных систем (вестибулярной, тактильной, зрительной и кинестетической) оказали глубокое влияние на физиологию — его идея заключалась в том, что ориентировочно-исследовательская система дает основу, на которой все появляются другие представления. Через несколько лет после набегов Гибсона на восприятии веса была разработана контактная импровизация, и первые практики, такие как Стив Пэкстон и Лиза Нельсон, заметили отголоски его открытий в разрабатываемых ими внутренних техниках. Одним из них, в частности, является «Малый танец» Пэкстона, медитация, направленная на восприятие смещения веса при сохранении стоячей позы («Стойка»).

«…Восходящая сила костей. Лопатки опускаются на спину. Расслабьте кишечник в чаше таза. В направлении, в котором висят руки, не меняя этого направления, сделайте небольшое растяжение, которое можете почувствовать. Можно меньше? Можно меньше? Начало растяжения по длине костей в том направлении, в котором сила уже действует. Небольшой танец — ты расслабляешься, и он тебя держит».—Steve Paxton, “Transcript” [of a 1977 class] (CQ vol. 11.1, 1986), p. 49

В этих инструкциях Пэкстон предлагает своим ученикам испытать небольшой танец стояния, обращая их внимание на микрорегулировки положения тела, которые поддерживают вертикальное положение. Парадоксальная инструкция одновременно держать себя в руках и расслабляться открывает опыт колебания веса как основной деятельности.

«Это фоновое статическое движение (...), грани которого вы стираете небольшим перемещением веса, но чувствуя опору».

Психолог и феноменолог Эрвин Штраус в тексте «Вертикальное положение» (1950 г.) точно так же определил вертикальное положение как задачу, которую нам постоянно необходимо поддерживать: «пока сердце продолжает биться, от своего эмбрионального начала до смерти, без нашего активного вмешательства, и пока дыхание не требует и не терпит нашего произвольного вмешательства за узкие пределы, вертикальное положение остается задачей на протяжении всей нашей жизни».

Несмотря на то, что это выглядит как поза, которая поддерживает себя в вертикальном положении, это все равно требует минимальной бдительности, которая никогда не отдыхает.

Медитативная практика Малого Танца имеет следующую функцию: открыть дверь восприятия для бдительности, подразумеваемой в вертикальном положении; больше, чем отдых, это состояние подготовки к более мощным движениям, которые могут возникнуть в практике контактной импровизации.

Пэкстон предлагает танцорам наблюдать за влиянием намерений на динамику их позы. Происходит следующее: когда я представляю себе шаг вперед правой ногой, вес тела хоть немного смещается на левую ногу, освобождая правую для возможности движения.

Испанско-французский психолог Джулиан де Аджуриагерра назвал эту способность тела самоорганизовываться для поддержки движений «тонической функцией»: это наш способ вести переговоры с гравитацией, чтобы сохранять осанку, несмотря на мириады нарушений равновесия восприятия и постоянного движения.

Француз Рольфер и аналитик движения Юбер Годар говорит, что эта тоническая функция подобна фону, от которого движение отличается как фигура: без этого фона фигура бессмысленна; кроме того, изменение фона (модулирующий тон) равносильно изменению фигуры. Таким образом, одно и то же движение вытяжение руки, например, совершенно отличается по виду и значению, если мои плечи опущены и голова смотрит вниз, чем если бы я выпячивал грудь с вертикально положенной головой на плечи. Способ «держать себя на ногах» не лишен аффектов: моя способность давать перенос веса на правую ногу, а точнее, то, как этот вес будет балансировать на подошвах моих ног, очень индивидуальна. Она опирается на мою историю как процесса движения, что заставляло и заставляет чувствовать себя комфортно. Изучение тонической функции или влияния гравитации в Малом танце позволяет овладеть этим очень индивидуальным стилем, которому научился каждый танцор, заставляя вес циркулировать внутри себя.

То, что происходит в положении стоя, заключается в том, что вы смотрите на свои рефлексы, которые поддерживают вас. Стояние должно выполняться очень расслабленно, с немного согнутыми коленями. Ты нигде не держишься. Позволяя гравитации опускать конечности вниз, вы позволяете позвоночнику подниматься против силы тяжести. А потом вы просто висите там и начинаете ощущать событие, которое удерживает вас в вертикальном положении, удерживает от падения.

И, кажется, это происходит довольно быстро. Скорость мышления для тела и в теле можно натренировать до такой скорости, которая есть скорость поддерживающего себя тела. Как одно из самых быстрых событий, которое мы можем наблюдать в себе, оно не очень быстрое. Что касается нашего движения, то есть события, происходящие за пару миллисекунд, настолько быстро, что тысячи из них могут произойти, прежде чем мы приступим к выполнению движения. Но это не то, к чему сознание действительно может найти доступ.

Что у нас есть, так это чувства и самое обычное дыхание, сердцебиение и пульс. В положении стоя у нас есть рефлексы как легко наблюдаемые события, которые не вызываются сознанием и могут занять некоторое время, чтобы удивиться.

Стояние происходит во всем теле, так что вы получаете импульсы всего тела, которое вы наблюдаете, и то, чего вы не ищете; это просто происходит. Вам есть на чем сосредоточить внимание.