РАЗГОВОР О РУССКИХ С СОБЛЮДАЮЩИМ ТРАДИЦИЮ ЕВРЕЕМ

Тут комментарий на пост пришёл, насчёт того, что мы (евреи, стало быть, в данном конкретном случае) сейчас между Рош а-Шана и Йом-Кипуром, стало быть в "грозные дни", а стало быть наши судьбы взвешиваются, измеряются и Г-дь нам вот-вот назначит нам всем жребий по делам нашим, так чего ж автору сейчас насчёт русского-то народа беспокоиться?! Хотя на "Вы", вежливо и с пожеланиями, хотя и явно через силу. И вся приличествующая случаю словесная мишура, свойственная как еврейской ортодоксии, так и косящим под верность религиозной традиции советским и постсоветским евреям - людям, как правило, образованным и интеллигентным, но и до крайности бестолковым. Оно и понятно: шорохание из комсомола, партии и профсоюзной организации в религию без последствий не проходит.

Соответственно, коль скоро автора читатель решил укорить по национальной и даже, в какой-то мере, по религиозной части, причём читатель явно еврейский, отвечаем. Разные люди, как выясняется, тексты авторские читают и на них реагируют - нашёлся и такой неравнодушный, хотя и не слишком мудрый и явно плохо знакомый или совсем незнакомый с автором представитель его, автора, еврейского народа. Что этот человек соображает или думает, что соображает, в еврейской религии, не скажем. Оно и не так важно. У автора среди знакомых и друзей достаточно людей религиозных, включая раввинов и не из самых последних, чтобы по этому поводу вообще не заморачиваться. Но тут одна штукенция за живое задело: насчёт того, с чего это он насчёт русского народа в эти самые "грозные дни" топит, коли сам еврей...

М-да. Не зря у нас в народе еврейском говорят, что если еврей умный, так это Эйнштейн, но если еврей дурак, то это такой дурак, что он всем дуракам на свете дурак. Что и заметно по обращённому к автору пассажу собрата по вере общих праотцев, поскольку автор был, остаётся и намерен продолжать оставаться последовательным атеистом. И папа с мамой его были людьми неверующими. И дедушки с бабушками. И их родители тоже. Что не мешало прадедушке в дореволюционном городе Екатеринослав чем мог (а мог он многое - богачом был и меценатом) помогать по мере сил местному молоденькому раввину в его заботах о бедных. Автор потом с этим раввином незадолго до его смерти, в 1990-м в Нью-Йорке встречался и тот ему много чего про прадедушку рассказал - помнил его и очень был за всё тому благодарен.

Раввин этот был Менахемом-Мендлом Шнеерсоном, последним Любавическим Ребе, а прадед авторский звался Илья Маркович Фрейдин и умер он, хоть и стариком, в самом начале войны, в эвакуации, в Орске, от голода и холода, в насквозь промёрзшей палатке. Так что никогда и никому не воздаётся по делам их и Г-сподь Б-г тут ни при чём. Не для него мы делаем то, что делаем, и не потому, что боимся Б-жьей кары - что это в самом деле за человек, если он только когда над ним теоретическая небесная дубинка занесена, ведёт себя по-человечески?! Мы такие, как есть и всё, что мы делаем, делаем потому, что это в нас заложено - родителями, природой, школой, друзьями, жизнью в целом - неважно. Так вот, в автора заложен ряд вещей. Во-первых он, конечно, еврей, но он именно русский еврей. Непонятно? Разъясняем.

Он родился и вырос в России, точнее в Советском Союзе. Живёт в России. Думает, говорит, читает и пишет по-русски. И это из него не вышибить никакими способами. Он знает еврейскую историю и прекрасно помнит всё, что только можно помнить, насчёт антисемитизма и погромов, Черты оседлости и процентной нормы, ограничений на приём в вузы и в партию, продвижение по службе и хамства быдла уличного и, того хуже, начальственного, антисионизма и всех тех кунштюков, которые сопровождали евреев от рождения до смерти в Российской империи, Советском Союзе и в какой угодно другой стране мира. И что с того? Его предки жили и вкалывали в ЭТОЙ стране. Убивали за неё и умирали за неё, в том числе на войне. Так что это его страна в неменьшей мере, чем всех прочих, кто в ней живёт.

У автора есть масса русских, украинских и каких угодно друзей, родственников и знакомых. Среди них есть татары и поляки, немцы и белорусы, армяне и грузины, азербайджанцы и казахи, узбеки и таджики, туркмены и персы. Есть арабы и турки. Есть французы и чехи, израильтяне и американцы, есть цыгане и англичане, корейцы и китайцы. Даже японцы и африканцы есть, хотя это совсем уже для наших широт экзотика. И всю жизнь воротило его от националистов, фашистов, религиозных радикалов всех сортов и разновидностей, и исключительно плохо он относился к жлобам всех типов, в том числе и еврейским. Так что, раз сейчас русских по всем направлениям чморят, он за русских драться и будет, как всю жизнь дрался за евреев против какой угодно сволочи.

Что до того, чего это он, такой-сякой, не за нынешнюю Украину и её начальство, когда там еврей президент и весь тамошний актив, от олигархов до раввинов и от еврейских активистов до территориальной обороны за Киев против Москвы, отвечаем и на это. Ребята эти, все скопом и каждый в розницу, вне зависимости от статуса и возраста, есть никакие не евреи, а самые, что ни на есть предатели еврейского народа, поскольку раз они за режим, для которого Петлюра и Бандера, Шухевич и Мельник и вся прочая сволота, включая ОУН-УПА - основа новой национальной украинской государственности, так не пошли бы они все ровными рядами к дьяволу с такой государственностью. Зеленский и Коломойский, Фельдблюм и Зиссельс, Асман и Каменецкий, Блайх и вся остальная жовто-блакитная тамошняя зараза любой национальности.

Речь идёт не о столкновении русского и украинского национализма. Не о борьбе "Свободного мира" против России, как "империи зла". И не о том, что демократия сражается против авторитаризма, либо "электорального авторитаризма", "путинизма" или как там ещё нас тутошних в американском Госдепартаменте вздумают обозвать. Речь о нормальных людях, которые бьются с самыми настоящими нацистами за будущее своих детей и внуков. И о ненормальных, которые этим новым нацистам по дурости или по сволочизму своему помогают. Так что в качестве самого, что ни на есть, коренного, всамделишного еврея, автор в этой драке на одной стороне с русскими побудет. Что до того, что хагим на дворе - он в курсе. Если же у Г-спода Б-га к нему есть претензии, Он ему их может предъявить лично, а не через придурошных посредников. И вовсе не обязательно только в Йом-Кипур...