СЛОВО О КИПЕ

Позабавил наивный крик души читателя на тему того: "Как же автор предстал без кипы перед Любавическим Ребе" на фотографии, иллюстрирующей их встречу в далёком 1990 году... При этом комментарий писал человек явно профессионально разбирающийся в вопросе. Как минимум адрес места, где Ребе проводил свои встречи он совершенно точно назвал. А что кипу на авторе не углядел, так небольшая она была та кипа. И, к слову, до сих пор осталась. Точнее - остались. Две их тогда автору ребята местные из ХАМЫ подарили: кожаные, а точнее из крепчайшей, отлично обработанной замши: серую и тёмно-синюю.
Причём лежат они у него до сих пор и при случае, когда в синагогу надо на какое-нибудь торжественное мероприятие завернуть, одну из них он надевает.

Что до шутки читателя насчёт того, что на 770 Истерн Парквей кипу при входе, в случае её изначального отсутствия, на голову гвоздями прибивают, для тех, кто в этом вопросе разбирается, звучит прикольно. Крепят её не гвоздями и не клеем "Момент", а заколочкой-невидимкой к волосам прихватывают. Ну, или, в случае помянутой замшевой кипочки автора, тонкой пружинистой, слегка изогнутой пластинкой в форме небольшого прорезного лепестка. Исключительно хорошо на волосах кипу держит, если они, те волосы, конечно, есть. Что до лысых как колено персонажей, у которых кипу крепить не к чему физически - этот животрепещущий вопрос решается путём ношения или большой кипы из шершавого или, как минимум, нескользкого материала (белую, на шёлковой подкладке, которую носят дети и подростки, они не надевают), либо какого-то другого головного убора.

Кепки. Бейсболки. Шляпы какого угодно фасона. Да хоть папахи, фески, тюрбана или тюбетейки! Не вопрос: у евреев регламентируется не то, каким именно головным убором должна быть покрыта голова, а сам факт её покрытия. Отчего особо забывчивые, но стремящиеся к соблюдению традиции персонажи, спохватившись на входе в синагогу, что им надеть на голову нечего, умудряются покрыть её вынутым из кармана носовым платком (желательно чистым и аккуратно сложенным). Поскольку если еврея мама в детстве не приучила носить в кармане чистый носовой платок, так это уже выходит не еврей, а полный шлимазл какой-то. И, к слову, кипа в кармане помещается не хуже платка - она, как правило, небольшая, тонкая и легко складывается.

То есть на самом деле у еврейской кипы существует масса форм, размеров и раскрасок, да и материал из которого она сделана тоже имеет значение. Ортодоксы носят чёрные. Дети, подростки, туристы, нееврейские гости (к примеру, пришедшие с поздравлениями на праздник чиновники) и приравненные к ним светские полупоцы, которых в синагогу невесть каким ветром занесло - помянутые белые. В холле приличной синагоги белые и чёрные кипы, как правило, недалеко от мезузы, прибитой к косяку входной двери, через которую в молельный зал заходят, на специальном столике или на полочке стопками лежат - мало ли кому пригодятся. Тырить их про запас не принято, хотя бывает всякое - люди разные встречаются, в том числе у евреев.

Но тут возможны варианты: можно и по шее от свидетелей такого безобразия отхватить. Евреи народ горячий, холку кому угодно при случае намылить могут, особенно в собственном кругу, чему автор был свидетелем неоднократно, благо он и сам по молодости научился по уху не промахиваться. Но вернёмся к тому, какой может быть кипа. Она бывает вязаная, часто цветная - у приверженцев учения рава Кука, которых много среди израильских поселенцев, живущих на территориях и американских евреев, придерживающихся консервативного иудаизма, исходно возникшего в Германии у йеке (ведут современный образ жизни и ходят на работу в нормальных костюмах, но в вопросах религии соблюдают ортодоксальные традиции).

Бывает чёрная вязаная кипа - особый изыск религиозной моды, которого, помнится, придерживался Израиль Сингер, многолетний генсек Всемирного еврейского конгресса, один из наиболее видных американских еврейских бюрократов, пользовавшийся мировой известностью. Бывает кипа, напоминающая круглую тюбетейку - яркая, расшитая едва ли не стразами и уж точно вышитая цветными узорами из толстых глянцевых нитей всех цветов радуги. В общем, сколько типов евреев, столько у них видов кипы. И это далеко не всё, что еврейские мужчины, придерживающиеся религиозной традиции, носят на головах!

А шляпы?! У ортодоксов они разные, некоторые фасоны не меняются по нескольку сотен лет и стоят несусветных денег, поскольку изготавливают их малыми партиями, а то и индивидуально, строго из определённых материалов и в определённых мастерских. А меховые шапки - штраймлы разных типов, которые ещё дороже?! И пойди сделай такую шапку! Это не кроличья ушанка и не советский чиновничий пыжик. Тут подлинное мастерство нужно - не всякий даже очень хороший скорняк справится. Тем более, должна она носиться в любую погоду - и зимой, и летом. А что такое иерусалимское лето где-нибудь в Меа-Шеарим - это отдельная тема. И это мы ещё о еврейских женских головных уборах не упоминали, что тема вообще отдельная. Ну, может как-нибудь к слову и придётся - заслуживает она того...