Свобода как традиция русского народа

Мы уже признали ранее, что основная традиционная ценность русских — национализм. Без него все остальные ценности не имеют смысла. Сомнительно само существование народа, лишённого чувства этнической общности, национального самосохранения и живущего без своего национального государства.

Впрочем, одним национализмом основы русской жизни не исчерпываются. Национализм — базовый инстинкт любого народа. Он позволяет отделить «своих» от «чужих». Любое государство — это, прежде всего, способ политической организации, созданной для выживания «своих».

Кроме национализма есть и другие базовые принципы, которые определяют особенность русского народа. С древнейшего прошлого, когда наши предки впервые вышли на арену мировой истории, до наших дней.

Русские — народ европейский, народ европейской цивилизации, европейской культуры и религии. Мы не имеем никакого отношения к Азии, ни в культуре, ни в привычках, ни в поведении народа.

Хотя именно «азиатский выбор» нам пытаются навязать под видом «евразийства», претендовавшего раньше на положение государственной идеологии. Для русского человека азиатчина инстинктивно неприятна, как заметил великий философ Константин Крылов.

Вопрос «Россия — это Европа или Азия?» чрезвычайно важен. Он встаёт всякий раз, когда мы говорим о русских ценностях и идентичности.

Это вопрос выбора образа жизни.

Что выберет русский? Азию, где человек — ничто, песчинка у подножия трона китайского богдыхана, наследника Чингисхана — сотрясателя вселенной.

Или же Ближний Восток, где человек такое же ничто, малая часть всемирной мусульманской общины-уммы. Где лишь община важна, а человек — не свободная личность, но покорный раб Аллаха*, во всех поступках строжайше следующий предписаниям Корана.

*Буквальный перевод слова «Ислам» с арабского языка

Или мы всё-таки часть мира, где человек имеет право на собственное мнение? Мира, где его судьба не предписана заранее? Где он сам строит своё будущее?

С 988 года, русские живут в мире гуманной христианской, европейской этики.

В мире, где искусство не обслуживает власть и выражает идеологию государства, но результат свободного творчества.

За более чем тысячу лет нашей истории, наши враги несколько раз пытались разрушить этот мир и навязать русским азиатскую модель поведения. В XIII столетии Русь на триста лет попала под власть Золотой орды. В ХХ веке в России установилось новое коммунистическое иго.

Всякий раз русские избавлялись от чуждого. Как бы не старались проповедники евразийства и «уникальной российской цивилизации», русский человек никогда не выберет юрту и халат кочевника, никогда не станет незримой песчинкой в бесчисленном море слуг жёлтого императора-дракона. Русский человек — это всегда свободная, самоценная личность. Совершеннейший европеец.

Что характерно для европейской цивилизации? Стремление к индивидуальной свободе и правам. Европейская цивилизация немыслима без этого.

Даже самые закоренелые феодалы, вроде английских баронов, заставивших короля Иоанна Безземельного подписать в 1215 году Великую хартию вольностей, выступая за свои узко-сословные привилегии, всё же выдвигали идею вольности, личной свободы, права на суд равных, защиту собственности, соразмерность преступления и наказания.

В случае хартии вольностей эти свободы гарантировались лишь небольшому кругу лиц. Однако в силу закономерностей исторического развития рано или поздно доступ к этим правам получали все.

За 41 год до подписания Великой хартии вольностей, русские бояре убили деспотичного князя Андрея Боголюбского. Его убили по той же причине, по какой в 1215 году против короля восстали английские бароны. Русские люди даже в глубокой древности защищали вольницу силой оружия.

Сразу же после убийства, на стене белокаменного главного храма города Переславля-Залесского, одного из важнейших городов Владимирской земли, где правил князь Андрей, появилась обличающая убийц надпись. Эту надпись не уничтожили, как уничтожают в наши дни оппозиционные граффити. Потому что у всякого русского уже в конце XII века было право на свободу слова. В том числе в защиту правителя, который был убит ради торжества идеи вольности!

Множество свободно высказываемых мнений — отличие европейской цивилизации.

Для азиатской цивилизации разномыслие — страшный грех, а единомыслие является органичным и комфортным.

В мусульманском мире мыслить не так как мыслит религиозная община значит в лучшем случае стать изгоем, а в худшем – подписать себе смертный приговор.

В китайской традиции единомыслие, точное и беспрекословное следование приказам вышестоящих — одна из главных добродетелей, важнейший залог успеха в жизни. Не рассуждай — исполняй, учат китайцы тысячелетиями.

Китайцы платят отказом от творческого характера своей цивилизации за единомыслие и простоту управления бесчисленными массами людей. Да, китайцы изобрели порох, но максимум для чего его смогли применить — для устройства фейерверков, забавляющих императора и знать.

Обладая порохом, компасом, большими кораблями китайцы остались народом, замкнутым внутри своей цивилизации. У них было все для того, чтобы открыть Америку, но открыли её европейцы.

Вернёмся к русским. Стремление к свободе сочетается у нас, европейцев, со стремлением к иерархии.

Что такое иерархия? Исторически деспотизм сложился на Востоке как традиционная система власти и устройства общества. Все восточные общества с самой глубокой древности от Шумера и Египта были деспотиями.

Для них характерно отождествление власти и собственности. Правитель азиатского государства — это «собственник всего». В деспотиях нет знати. Самый богатый и приближенный к властелину человек есть ничто иное как собственность деспота, который в любой момент может заменить его на другую послушную ему марионетку. В деспотиях нет закона. Всё совершается по воле правителя, который может менять законы в любой момент. В деспотиях нет суда. Судьи принимают решение не по закону, а по указаниям власти. Всего того, что составляет основы европейской цивилизации там нет.

Европейская иерархия — совсем иное. Она проявлялась уже в древнейших государствах созданных в рамках европейской цивилизации. Люди не равны, но каждый занимает своё место в сложном общественном устройстве. Младший слушает старшего, богач имеет больше возможностей, чем бедняк. Различие возможностей, подчинение — никуда не исчезают. Они неизбежны в человеческом обществе. Но подчинение основано не на тотальном рабстве деспотии, а на происхождении и заслугах.

Иерархическая система всегда открыта и прозрачна. Свой статус можно или принять, или же пытаться изменить. Простой гражданин Афин мог стать архонтом или полемархом, если он умён, показал себя в деле и пользуется уважением сограждан. Простой французский крестьянин XIII века мог заслужить рыцарские шпоры, если он храбро сражался на войне и доказал, что он воин не хуже урождённых дворян.

В Российской империи, благодаря установленной Петром I Табели о рангах, любой талант мог возвыситься и неизбежно возвышался. Всем памятна история Михаила Сперанского. Сын бедного сельского священника за выдающийся государственный ум в 27 лет стал статским советником. В 37 лет оказался ближайшим сподвижником Александра I, статс-секретарём, вторым человеком в империи.

В отличии от стремления к деспотии у азиата, иерархия гармонично дополняет свободу, защищая общество от анархии. Варвары-германцы после уничтожения Римской империи первым делом установили на её руинах иерархические общественные отношения. Позднее они стали основой для феодального общества.

В те времена мыслили так: все члены племени равны, все имеют право голоса и голос каждого должен быть услышан. Но дружина и князь находятся на особом положении. Они живут войной, постоянно рискуют жизнью и потому получают большую часть добычи, большую часть захваченной земли. Они возвышаются, создавая иерархию.

На протяжении всей европейской истории иерархические системы были открытыми. Возможность подняться имелась у любого крестьянина, хотя представители правящего сословия и постоянно пытались ограничивали работу социальных лифтов.

Иерархия — это воплощение древнеримского принципа Suum Cuique** важнейшего для европейской цивилизации. Она неразрывно связана со свободой, как правом осознанного индивидуального выбора своего места в обществе и возможностью самому организовать свою жизнь.

**«Каждому своё», латынь

Иерархия подводит нас к ещё одной основополагающей европейской ценности — индивидуализму. Всякий европеец — всегда индивидуалист. Нынешние фальшивые консерваторы, сторонники «общинности» и «соборности» утверждают про русских иное. Они врут.

Древняя Русь появилась из-за индивидуализма наших далёких предков. Они уходили на восток Европы из куда более благоприятного климатического региона первоначального обитания славянства от Влтавы до Дуная. Уходили ради возможности жить на своей земле. Не зависеть ни от кого, кроме своих близких, вместе с которыми они отправлялись на освоение неизведанного.

Таким был выбор наших предков — прежде всего я сам, затем моя семья и мои друзья. И больше ничего мне не надо! Те же мотивы двигали позднее русскими, что уходили на Дон или переселялись в Сибирь в XVI-XVII веках, ехали в начале ХХ века колонизировать неосвоенные территории Средней Азии, лишь недавно подчинённые русскому оружию.

История России — парадоксальный пример строительства мощного государства и, вместе с этим, бегства от такого государства на вольные земли, что в итоге лишь расширяло его границы.

В Х-XI веках люди начали массово исходить из густонаселённой и богатой Руси. Крестьяне, ремесленники, купцы, князья стали переселяться на северо-восточное пограничье, в междуречье Волги и Оки. Они шли туда за волей, за возможностью начать новую жизнь там, куда не дотягивается рука могущественных князей Киева, Чернигова, Новгорода.

Уже в XII столетии молодое Владимиро-Суздальское княжество становится новым центром русского государства. Титул великого князя Киевского теряет былое значение, а первым среди правителей Руси становится великий князь Владимирский. Так стремление к вольности расширило нашу державу.

Проходят столетия. Древняя Русь гибнет под ударами Орды. Но русские собираются с силами, борются за свою свободу и наконец возвращают её. Затем вчерашним захватчикам-ордынцам дают пропорциональный ответ.

В XVI веке русские завоёвывают мусульманские ханства Казань и Астрахань, присоединяют огромные территории Сибири. И почти сразу же начинается массовый отток людей на Дон, на Урал и дальше на восток. Образуется вольное казачество. Казаки станут одной из важнейших опор русской государственности, раздвинут границы русского царства ещё дальше.

Экспедиции казачьих атаманов XVII столетия: Хабарова, Пояркова Атласова и многих других были результатом не государственной политики, а частной инициативы. Первопроходцы совершали подвиги и жертвовали жизнями не ради государства или поместий, не в расчёте на боярский титул. Они шли в неизведанное ради двух великих ценностей: воли и золота. Эти герои даже бросили вызов Китайской империи. И победили, сражаясь один против ста.

Кортес или Писарро с несколькими сотнями солдат покоряли целые страны в Новом Свете. Русские конкистадоры совершали подобные подвиги на далёких восточных границах русского царства.

Зная нашу историю, мы легко определим систему актуальных в прошлом, настоящем и будущем основных ценностей для русской (и, в широком смысле — европейской) и азиатской цивилизаций:

Европейцы: Свобода, иерархия, индивидуализм.

Азиаты: Единомыслие, деспотия, коллективизм.

В русском национальном характере, эти европейские черты проявляются в наиболее ярко выраженной форме. Русские — народ крайностей. Они любят свободу вплоть до анархии и склонны к иерархии до той степени, что иностранцы порой ошибочно принимают желание упорядочить окружающий мир за азиатский деспотизм.

Наша любовь к свободе может доходить до стремления сбежать от государства, как бежали казаки. Они стали главными государственниками и верными воинами русских царей.

Любовь русских к иерархии дошла до того, что в империи Петербургского периода был построен самый совершенный в мировой истории государственный механизм. В нём удивительным образом сочетались порядок и свобода. В России по убеждению иностранцев все носили мундир и ходили строем. Однако каждый подданный императора обладал невиданными для Европы карьерными возможностями.

«Лестницы чинов», подобные русской «Табели о рангах» существовали много где. Но только в России «Табель о рангах» была создана Петром Великим как меритократическая система, позволяющая талантливому простолюдину стать высшим сановником империи. Такое было невозможно нигде.

Русские — индивидуалисты, как ни один другой народ мира. Весь «русский коллективизм» начинается там, где необходимо вместе бороться с агрессивными климатом или соседями. Как только такая угроза уменьшается, любой русский посылает коллективизм куда подальше и начинает жить по собственным законам.

Не случайно, одно из главных стремлений русского народа за более чем тысячелетнюю его историю — стремление к вольности. Чтобы никто, никогда и ни при каких условиях ничем русского не ограничивал.

Возможно, именно в этой гиперболизации основополагающих ценностей свободы, иерархии и индивидуализма кроются наши сильные черты. Если умело ими пользоваться.

Русские цари во главе русского национального государства умели использовать русскую анархию и служивость виртуозно. Это вознесло Россию на вершину мировой истории.

Не пора ли вернуться к опыту, наработанному веками?

«Обыкновенный царизм» следует ценностям свободы и независимости. Наша окупаемость — ваша заслуга. Мы сожгли в прямом эфире американский флаг, выпустили видео на 80-минут с критикой Китая и написали лонгрид об Апти Алаутдинове за последний месяц. Это убедительно доказывает, что мы не получаем донаты ни с Запада, ни с Востока, ни со Старой площади. Нужно ли вам русское независимое СМИ? Это только ваше русское независимое решение:

Подпишитесь на наш Бусти или премиум телеграм-канал.

Сбербанк: 4276400037482966

USDT (TRC20): TE99oNAskE5fVfxzt39JiVPWKD2wJsyfCC

Bitcoin: bc1q25rsyqxlm5tl65hqtz7u5fzwmlve0st7pswq5p

Ещё материалы «Обыкновенного царизма»: