Михаил Куликов: Космическая игра, 9
Пройти на «нормале». Перспектива следующей ступени эволюции ментальности
Если сопоставить текущее состояние мировых культур с нашим «культурным эволюционизмом», придем к тому, что макропарадигма логоцентризма, довлеющая над всеми современными цивилизациями, близка к исчерпанию. Это ведет к стагнации культур, их зацикливанию и обращению на себя, завершая длительный период взаимной медиации. Обобщая, происходящее можно описать как эпоху заката. В самом деле, зацикленный сам на себе в бесконечной знаковой игре постмодернизм (как способ мышления, не только направление искусства) уже не способен породить ничего нового, являясь сам по многим признакам уже мертвым. За ним по пятам следует пост-дискурс в целом, добавлением пресловутой приставки «пост» кодируя череду бесчисленных завершений. Поэтому текущую закатную эпоху мы называем именно постэпохой.
Все перечисленное в особенности касается культуры, наиболее полно реализовавшей логоцентрические потенции – евроатлантической. На эту тему написано достаточно и в нашем дискурсе, и предшествующими ему мэтрами, и даже далеко за его пределами, с совершенно иных позиций. О системном кризисе современности говорят давно и много, разве что в самое последнее время приутихли. С одной стороны, ничего нового уже не скажешь, а легкие пути выхода из кризиса или не просматриваются, или шансы уже упущены, с другой – мир погрузился в сумрачные времена сомнительных, необдуманных, а также оппортунистических реакций на распространение всем известного опасного респираторного заболевания. Так что коснемся темы кризиса и путей его разрешения наиболее кратким образом, отсылая читателя к иным текстам в рамках нашего дискурса.
В истории эволюции господствующие в закатную эпоху формы быстро уходят в фон. Часто бывает и так, что они вымирают полностью за довольно короткий промежуток времени. Речь идёт не только о набивших оскомину динозаврах. То же можно сказать и о ранних культурах МРС и психосферной медиации, и о ранних государствах, павших под натиском народов моря (катастрофа бронзового века). Вертикальный эволюционный вектор выталкивает кого может на следующий уровень, а на текущем упирается в «потолок» максимально развёрнутых потенций существующих форм. Что происходит с брошенным вертикально телом, когда оно встречается с непреодолимым препятствием, неким потолком? Правильно, оно отскакивает вниз. Внутри упершихся в свой «потолок» культур начинается процесс раскультуривания, расчистки переполненного смыслового пространства. Смыслы, которыми оперирует обыватель, в череде многочисленных расчленений и опосредований более не дотягиваются до сакральных сфер. Нарастает отчуждение от базовых ценностей культуры, с которым неосознанно борются посредством рутинизации или упрощения, отбрасывания поздних смысловых напластований. Так возникают периоды, которые исследователи прошлого назвали «темными веками» (например, начало железного века после бронзового коллапса или раннее европейское Средневековье). Культура расчищает смысловое пространство для произрастания новых ЛКС и даже культурных макропарадигм. Вариацию этого сценария мы и наблюдаем в качестве системного кризиса современности, ибо любая расчистка идет рука об руку с катастрофой.
Любой такой кризис приходит к своему завершению с открытием новой эпохи. В то время как старый мир коллапсирует, в его утробе зреет зародыш мира нового. При этом современная ситуация может быть истолкована двояко. Если взглянуть на нее в масштабе эволюции ментальности, то мы находимся на пороге становления нового культурного типа и новой макропарадигмы, что в нашем представлении будет Новой естественностью. Если же охватить происходящее в масштабе эволюции сознания, то все этапы эволюционирующей ментальности в совокупности представляются лишь ступенью, предшествующей трансцендентному переходу носителей сознания на нематериальный план. Имеет ли мировой кризис современности разрешение, или эволюция ментальности достигла поставленных задач и завершается подобно биологической, уходя в фон? В конце концов, второй вариант рано или поздно наступит. Вопрос в том, наступил ли он сейчас или это дело отдаленного будущего? Играющим в космическую игру сознаниям, что циркулируют в мозгах современных людей, открываются две различные игровые ситуации. В первом случае времени еще вагон. Оно есть и на построение новых цивилизаций, на множество перевоплощений, и на метод проб и ошибок, и даже на легкомысленно прожитые жизни, словно привалы на трудном пути. Иными словами, игра на «нормальном» уровне сложности, как предположительно оно и должно быть «задумано». Во втором случае мы имеем дело с весьма ограниченным временным промежутком, и от нас требуется в некотором смысле «спид ран». Иными словами, прохождение, ограниченное по времени. Хард-мод. Но сначала рассмотрим первый случай.
В любом из двух рассматриваемых случаев мы сталкиваемся с одним и тем же набором проблем, типичных для современности. О некоторых мы уже упомянули выше. Отношения с запредельным миром или вовсе вытеснены в маргинальные слои культуры, или искажены логоцентрическими напластованиями бесконечных трактатов и диспутов различных духовных школ. Аутентичное Знание на вес золота, а мир полон обращающихся к массам псевдо-гуру и духовных учений, предлагающих ложное просвещение. Особенно это касается течений в духе «нью-эйдж», которые обобщенно можно описать как духовный консюмеризм. Конечно, Знание было на вес золота во все времена, но никогда ранее эфир не был забит таким количеством информационного шума и обманок. Не помогает и материалистическая ориентация самого логоцентризма. Это утверждение может показаться ложным, ведь если взять в качестве примера самую устойчивую разновидность логоцентрической доктрины (ислам), там говорится только о духовном мире, а метафизические ценности и установки посмертного бытия ставятся строго над любым земным существованием. Но в этом всё и дело. Мир манихейски разделяется надвое, причем одна часть изначально и бесповоротно греховна, а другая идеальна и призвана в эсхатологической перспективе расставить всё по местам, предложив спасение праведникам и наказание нераскаявшимся грешникам. Наиболее ярко этот аспект высвечивает философия Джемаля, завершающая манихейский канон через введение вечного сражения праведников с криптожрецами злого божества, олицетворяющего само бытие. #Логоцентризм может много говорить о Боге, но оставляет домен божественного далеко за пределами мира, принципиально недостижимым в течение любой жизни. Таким парадоксальным образом в картине мира любого логоцентрика не остаётся места для нематериального, оно просачивается туда только на правах ереси, необходимого попущения или в рамках мистически ориентированных сект или течений. Естественно, в таком раскладе любой вид психосферной медиации для логоцентриков является в своем роде табу. Любопытно, если окажется, что воинственный материализм сциентистов покоится на тех же основаниях. В конце концов, всё, что требуется сделать для превращения картины мира классического логоцентрика в механистическую модель сциентиста – это отрезать от неё недостижимый домен божественного. Но мы отвлеклись.
