Михаил Куликов: Космическая игра, 8
Вкратце описанная выше модель эволюции важна для нас своей ключевой мыслью: переходными являются всегда лишь наименее специализированные в текущих условиях формы. В приложении к эволюции ментальности и к эволюции сознания это значит, что осуществляющие трансцендентный переход индивиды разделяют один и тот же признак частичного выпадения из континуума социальной жизни. С точки зрения обывателя такие люди «не умеют жить», не приспособлены к взрослой жизни и так далее в том же духе. Они страдают от «бытового идиотизма», неумения устраиваться и достигать успеха во всеобщей игре по восхождению к вершине социальной пирамиды, что в современной нам реальности означает освоение умения заставлять деньги делать еще бо́льшие деньги. Однако нам...
***
Ровно четверть века назад, 11 мая 2000 года, на экраны вышел фильм «Брат 2». Несмотря на культовый статус, он до сих пор остается нерасшифрованным, потому что и фанаты, и хейтеры видят его в русской оптике. Типичный русич привык отождествлять себя с Данилой Багровым — немногословным, пассионарным, решительным. Соответственно, для хейтера Багров тоже воплощает русскость, но в негативном смысле. Всё меняется, если проанализировать фильм не на уровне лозунгов, а на уровне концептов.
А. ПелипенкоТриада: жизнь – смерть – новая жизнь как формула психосферной медиации, 3
● Между телом или отдельными его частями и ПС сохраняется различной силы нелокальная связь, которая актуализуется в магических практиках.
Впечатления британских сотрудников миссии помощи о жизни в деревнях Самарской губернии (1916-1918 гг):
Они довольно быстро поняли, что условия жизни в деревенских избах весьма далеки от идеальных, и не имеют аналогов в Британии. Поэтому для их английских стандартов потребовалась некоторая корректировка в сторону снижения порога допустимости. В деревнях совершенно отсутствовала система канализации. Весь мусор просто выбрасывался из избы – либо во двор, либо на улицу, где он так и оставался лежать. Мухи с весны до осени оставались постоянной угрозой: они облепляли рану, как только повязка снималась, они зудели в комнатках изб, в больничных палатах с утра до ночи. Всякая еда, оставленная не накрытой, мгновенно привлекала мух, которые сразу высаживали личинки на пище. Эти твари были мощным источником инфекций, способствовали быстрому...
Михаил Куликов: Космическая игра, 7
4. Второстепенные задания. Какова роль человека в космической игре?
Михаил Куликов: Космическая игра, 6
3. Продвинутые механики. Сопоставление эволюционных процессов ментальности и сознания. Краткое углубление в теорию
А. ПелипенкоТриада: жизнь – смерть – новая жизнь как формула психосферной медиации, 1
Механизмы ПМ не могут быть по-настоящему раскрыты без глубокого анализа нейрофизилогических, психо-сенсорных и, разумеется, культурно-смысловых аспектов и уровней ПМН (психо-ментальных настроек). Но они пока строго научным методам исследования не поддаются, и потому теоретические обобщения здесь можно строить только умозрительно и гипотетически. Немалую пользу, однако, могут принести отдельные реконструкции, проливающие свет на устойчиво воспроизводящиеся в культурных традициях медиационные режимы вкупе с их смысловыми контекстами. При том, что ПМ совершается человеком чуть ли не на каждом шагу, и любой из них может служить материалом для анализа, в Культуре имеется класс медиационных ситуаций, имеющих фундаментальное значение. Таковы...
Михаил Куликов: Космическая игра, 5
Видимо, на самой примитивной ступени своей эволюции сгусток сознания, пробуждающийся в конкретной биологической оболочке, в состоянии сохранить лишь ничтожные крохи информации в ходе каждой перезагрузки. Проведя аналогию с миром компьютерных вычислений, можно сказать, что такое сознание в контексте переноса с одного носителя на другой в основном эфемерно (т.е. не имеет постоянной машинной памяти, не накапливает «опыт» и обрабатывает лишь отдельные независимые друг от друга задачи). Лишь в малой доле своей модели данных оно персистентно (т.е. имеет набор данных, что запоминается «навсегда» на жестких носителях и используется для накопления «опыта»). Культуры дхармического Востока эту персистентную часть «модели данных» сознания связали...
Казнь расчленением
«Кроме юридического, казнь через расчленение имела ярко выраженный символический подтекст, который, по нашему мнению, также соотносился с монгольскими представлениями о жизненной силе sulde. Вместилищем sulde могла быть не только голова, но и все тело в целом; точнее, нужно говорить о костяке, скелете человека и животного. Согласно Г. Р. Галдановой, у бурят „сакральность костяка была обусловлена представлением о воплощении в нем сулдэ после смерти человека. Это представление широко известно и другим монгольским народам, у которых, правда, оно встречается с некоторыми вариациями. Так, халкасы верили в существование т. н. «души костей» (yasun-u sunesun) и «души плоти» (migan-u sunesun), которые оберегают местопребывание siilde (тело...