Пострусские и русофобия
В энтомологии (науке о насекомых) выход нового, более совершенного, часто крылатого (т.е. обладающего несопоставимой свободой) существа (взрослой особи, имаго) из старого тела-оболочки, из примитивной уродливой личинки (или куколки), называется превращением. В пострусском дискурсе этот процесс называется #вырусь. Мы не знаем, что чувствует имаго, выходя из старой сущности к новой жизни. Мы в ходе выруси испытываем боль от разрыва старого тела-оболочки и облегчение, ибо оно нам жмет, колет, натирает. В этом теле все не так, все не так, как надо. Необходимость его покинуть физическая, это вопрос жизни и смерти, ибо оно душит, убивает нас. Посмотрите прекрасные съемки превращений, например, комара или стрекозы – взрослая особь почти всегда...
Приношение жертвы, 2
В дальнейшем животное теряет свою святость, и жертвоприношение – связь с тотемистическим праздником; жертвоприношение превращается в простое приношение божеству, в самоограничение в пользу божества. Сам бог теперь уже настолько возвысился над людьми, что общение с ним возможно только через жреца. В то же время социальный порядок знает равных богам царей, переносящих патриархальную систему на государство. Мы должны сказать, что месть сверженного и вновь восстановленного отца стала суровой, господство авторитета держится на высоте. Подчиненные сыновья использовали новое положение, чтобы еще больше облегчить сознание своей вины. Жертвоприношение в его настоящем виде находится совсем вне их сознания ответственности. Сам бог потребовал...
***
Современные электронные технологии с самого начала были в некотором смысле колдовскими, а потому техноязыческая магия должна рассматриваться в более широком и амбивалентном контексте повсеместного, хотя и неосознаваемого технологического анимизма. Писатель-фантаст Филип Дик в одном из своих публичных выступлений в 1972 году отмечал: Среда, в которой мы живем, я имею в виду рукотворный мир машин, искусственных конструкций, компьютеров, электронных систем, взаимосвязанных гомеостатических устройств, — все это постепенно обретает такие свойства, которые нам кажутся признаками живого, подобно тому как первобытным людям казалось живым то, что окружало их в ту далекую эпоху. Наше окружение тоже оживает в самом прямом смысле или по крайней...
***
Про обсуждение банкротства онлайн-школы Кузнецова-Ласаль. История банкротства меня, честно говоря, интересует меньше всего. Банкротства школ происходят сплошь и рядом. У нас в Торонто похожую школу проиграли в карты, а это трудно переплюнуть :) А вот сама история гораздо шире конкретной школы. Она задевает старую советскую привычку создавать вокруг себя маленькие касты а ля спецшколы, спецклубы, "свой" уровень разговоров и "свою" систему распознавания друг друга.
Гностицизм и либертарианство
Их связь была вскрыта Стефаном Хеллером, философом-юнгианцем, который, кроме того, является настоятелем Гностической церкви в Лос-Анджелесе. Подобно другим современным эзотерическим практикам, Хеллер готовит большую часть своей духовной пищи из алхимических мифов, герметических практик и гностических представлений западного оккультизма. Но, в отличие от большинства поклонников мистерий в XX веке, Хеллер не принимает реакционного антимодернизма. Вместо этого он исповедует ту же самую головокружительную либертарианскую политику, которая стала преобладать в цифровом эфире. В отличие от большинства либертарианцев, которые по большей части являются рационалистами и атеистами, политика, исповедуемая Хеллером, укоренена в духе, а если...
Подкрепление и наказание или как дрессируют тюленя
По этому поводу была, кажется, получена нобелевская премия по экономике. Сейчас все нобелевские работы по экономике являются пересказом простых психологических схем.
