Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 5
Кстати о времени в метафизике качения. Итак, время — это градиент, показатель динамики, движение чаш весов. Время сопряжено с пространством, но это разные категории, и взвешивать их надо на разных весах. Чтобы оценить сопряженность, нужны две пары весов, но мы можем упростить. Так как нас тут интересует именно сопряжение, а не отношение внутри систем, мы можем снять чаши, превратив весы в маятники. А лучше возьмем и те, и те, рассмотрев их на разных примерах. Случаются ли в явленном мире моменты замедления, ускорения или остановки времени? Замедления и ускорения – безусловно, но не остановки. Однако существует феномен равновесия, когда чаши весов на краткий период уравновешивают друг друга. Вообще у весов три реперных точки – максимум...
***
Очеловечивание примата шло трудно. Предпосылки к появлению членораздельной речи сложились только к верхнему палеолиту, и «борьба за человека» являлась, фактически, процессом жесточайшего отбора, на грани биотеррора, по признакам приспособленности к обществу второсигнальной коммуникации, социального ритуала, языка. Всех, не прошедших «гуманитарную селекцию», кроманьонцы приносили в жертву или уничтожали с помощью умного оружия эпохи – копьеметалки. Через эту селекцию проходило также потомство бастардов от связей прото-кроманьонских женщин с локальными формами палеоантропа в Африке и Евразии (эргастеры, неандертальцы, денисовцы, синантропы и др.).
***
#Сциентизм прямо противоположен гностицизму, несмотря на историческую примарность гностицизма как метода человеческого познания глубин вселенского бытия во всей полноте их неисчерпаемости. Речь здесь идет, прежде всего, о мистическом, интуитивном познании, проявившемся в определенный исторический период человеческого развития. По всей видимости, это познание, собственно прямой гнозис, было в максимальной степени присуще человеку в архаичный период зарождения членораздельной речи и изобразительного искусства, где-то около 50 тысяч лет назад. Позже эта интуитивно-телепатическая способность была вытеснена в маргинальные структуры мозга прагматической семантикой второсигнального моделирования, связанного с развитием человеческого мышления...
***
Хотелось бы подчеркнуть, почему одна лишь #Острог_метафизика не достаточна для прорыва за пределы научного тупика. То, о чем мы писали в программных статьях "Наука и религия: конец и вновь начало" (Острог20) и "Пропедевтика постнауки" (Острог21) достижимо, но необходимым компонентом является технология работы с #ИСС (измененные состояния сознания). Причем речь не только об управляемом входе, но и об извлечении продуктивной информации, полезной как с научной точки зрения, так и для приближения к Смыслу. Для этого, кстати, необходимы развернутые исследования самой его природы, ибо пока то, чем мы располагаем - это наброски на полях междисциплинарного обобщения и судорожные попытки сформулировать неформулируемое доступными нам языковыми...
Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 4
Но есть и встречный ход. Смех — это телесный спазм, деформирующий привычный облик человека сильной вибрацией и создающий модификации замкнутой телесности. Речь не об обычном смехе, а о неудержимом демоническом хохоте, который хорошо описан. Деформируемое, плавящееся, истекающее хохотом-рыданием тело, влекомое подчас сексуальным возбуждением или страстью к насилию, изнемогает от сотрясающих его конвульсий и пароксизмов. Зачастую это надетый на человека скафандр, размывающий формы и позволяющий вселяющемуся психосферному субъекту не просто наблюдать материальный мир застывших форм, но и активно работать в нем какое-то время, как космонавту в открытом космосе. Деформирующие вибрации позволяют нумену более-менее комфортно находиться в теле...
Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 3
Пожалуй, именно Великое существо, побуждаемое потребностью раскрыть свой потенциал, создало условия для появления на Земле разумной жизни – того самого Наблюдателя, суть антропного принципа, делающего Вселенную реальной как для нас, так и для обитателей психосферы. Ныне последняя изрядно заселена, но так было не всегда.
Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 2
Следующее наше предположение также основано на диалектике: имплицитный и эксплицитный миры находятся в отношениях инобытийственности и глубочайшей взаимной связи. Они неслиянны и неразделимы. Если сознание человека и его мыслительный процесс происходят вне материального мира (в психосфере – о ней ниже), то сознание Абсолюта и его мыслительный процесс разворачиваются в мире материальном. Скажем больше – если свернутый мир есть Абсолют, то мир явленый есть сознание Абсолюта.
НОВЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕЙЗАЖ
Андрей Столяров Вот два тезиса, сопряженные между собой, которые, на мой взгляд, определяют два новых феномена современной российской литературы. Тезис первый: сетература Здесь речь пойдет об обратной трансформации массовой культуры. В чем его суть? Очень долгое время, начиная еще с античности, европейская культура носила резко бинарный характер. В ней были два четких статуса. Во первых, народная культура, то есть песни, пляски, сказания, ее создавал сам народ, и он сам же ее потреблял. Причем данная культура одновременно была и массовой культурой – изначально эти характеристики совпадали. И во вторых, существовала культура элит. Ее создавали уже профессионалы: художники, архитекторы, скульпторы, музыканты, но поскольку властных...
Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 1
Когда Создатель пришел в сознание, он находился в пустом пространстве, и не было вокруг ничего. Миф индейцев виннебаго