Вальтер Беньямин. Оскудение опыта
В школьных книгах для чтения была история о старике, который перед смертью поведал сыновьям, что у него на винограднике закопан клад. Надо только поискать. Они изрыли все, но ничего не нашли. А когда пришла осень, урожай оказался лучше, чем во всей округе. Тут они поняли, что отец передал им житейскую мудрость: не в золоте секрет благополучия, а в усердном труде [1]. Такого рода житейские мудрости нам предъявляли, пока мы росли, то сурово одергивая, то успокаивая: «молод еще о таких вещах судить», «поживешь — сам узнаешь». И было точно известно, что такое опыт: его старшие передавали младшим. В краткой форме пословиц, с авторитетом человека искушенного; пространно и словоохотливо в рассказах; порой это была история, принесенная...
***
Осмысливалась ли проблема соотнесения сакральной нормы с природой человека и социальных отношений во времена утверждения концепта Должного, т. е. в эпоху формирования христианства? Обратившись к этой проблеме, мы видим, что генезис христианской нормативности, лежащей в основе конструкта Должного, с необходимостью порождал проблемное пространство соотнесения идеи абсолютного блага и отвечающей ему совершенной нормативности с природой вещей. Эти проблемы занимали сознание людей, отражались в религиозных доктринах и поведенческих практиках последователей самых разнообразных толков, учений, сект, начиная с первых веков христианства. Симон Волхв учил, что все пророчества Ветхого и Нового Завета неверны, поскольку внушались ангелами...
Треугольный дом в Раштоне (англ. Rushton Triangular Lodge, 1593-1597)
Треугольный дом в Раштоне (англ. Rushton Triangular Lodge) — здание, построенное между 1593 и 1597 годами сэром Томасом Трешемом (Sir Thomas Tresham, 1543 – 1605). В настоящее время находится под охраной Комиссии по историческим зданиям и памятникам Англии (Historic Building and Monuments Commission for England). Томас Трешем, происходивший из католической семьи, в юности не уделял существенного внимания вопросам религии, но в 1580 году, после прибытия в Англию католических миссионеров, стал ярым католиком. Его крайне недолюбливали за активное применение практики «огораживания» общинных земель. После казни 50 человек за бунт и вырубку живых изгородей во время восстания в Мидленде его называли самым отвратительным человеком в Британии...
Концепция «колониального бумеранга» в современных условиях: прикладной аспект, 3
Владислав Груздев 4. Специфика «колониального бумеранга» в условиях миграционного и финансового кризиса в Европе.