***
На все явления в человеческом мире надо смотреть с точки зрения классового подхода!
Исключая, конечно, котиков, которые священны для всех классов:)).
Но поскольку речь идёт не о котиках, то она идёт о борьбе за ресурсы. Есть и более возвышенные аспекты гендерных битв, но они идут вторым и далее номером.
Гендерная роль- что кто кому почему и зачем должен, по факту рождения в м/ж теле, с точки зрения общества.
И какой у кого есть механизм, чтобы взыскать должок. И тут,как обычно, начинается путаница.
Что такое, допустим, "традиционная" женщина?
Речь не про образцовых румяных домохозяек с плакатов 50х годов 20-го века (если речь про Запад).
Традиционная- это КакРаньше™
А фокус в том, что традиционная семья- НЕ нуклеарна. Примерно такие, хоть и далеко не все, семьи в нынешней Африке и исламском мире второго ряда.
Семья эта большая не только за счёт детей, но и за счёт ещё +10, а то и более родственников, которые находятся на иждивении клана (например, родители, иногда бабушки/дедушки, неженатые юные братья/сестры, взрослые, но больные/одинокие/вдовые... родственники(цы), сироты более дальних кровей на воспитании, и пр.). Зависит от обстоятельств, конечно, но смысл ясен.
И такая семья -это ООО, с бюджетом, работниками и должностными инструкциями.
В нем есть приносящие доход единицы (в основном мужчины, но трудоспособные женщины/дети тоже могут вносить свою лепту).
Доход- это типа экспорта, то есть деньги со стороны. Работа в поле пшеницы на будущую продажу (мастерской, семейном предприятии, да хоть бы и по найму у других) и работа на прополке морковки к собственному столу, стирке-уборке-кормлению с ложки малых и старых...это работа разной ценности с точки зрения владельца. Экспорт как правило, вкуснее внутреннего производства:)
А брак- это именно слияние коммерческих предприятий, в сути, отсюда все эти страдания по поводу мезальянсов.
В традиционном проекте невеста заключает договор найма с новой семьёй, полностью или частично расторгая прежний.
Сильно упрощая, но смысл в том, что женщине в таком раскладе достается работа, не приносящая внешних денег и дивидендов. Ну, кто-то же должен и в канцелярии сидеть, и офис мыть, если по аналогии.
Исключение- это дети.
Дети в традиционном обществе - это инвестиция, начинающая давать отдачу уже лет с 5 (несложный домашний труд, в т.ч. уходовый), а далее как пойдет. В идеале престарелая мать сама занимает вторую должность в семейной иерархии, получает деньги от сыновей плюс строит многочисленных невесток и прочую молодежь.
И тут в традиционное общество приходит любимое государство. Со срочной службой, индустриализацией, переселением в города, законодательными изменениями, и прочими прелестями, которые отжимают у женщины её единственную годную инвестицию, взрослую или около. Забесплатно. А весь непроизводительный труд оставляя.
То есть можно всю молодость фигачить, терпеть унижения, подтирать попы людям некровного родства, заниматься грязной, монотонной, и в сущности бесперспективной работой...и в итоге остаться на бобах и доживать свой век приживалкой в более успешном клане. Если повезёт.
Потому изначально женщина государство весьма не любит, и обоснованно. Но хитрое государство, смекнув, что доводить до предела таки не стоит, взамен даёт женщине трудовые права/пенсию/образование и прочее, то есть возможность восстановить выпадающий доход лично и даже его скопить на старость.
Дальнейшее развитие сюжета понятно.
И сейчас мужчина "традиционалист" в женских глазах- как правило, нонсенс (есть исключения, но...)
Потому что он, как правило, одновременно явный или скрытый государственник (ультраправые на самом деле тоже, они ж не анархисты).
То есть имеет намерение помогать естественному врагу домашнего ООО.
Даёшь рождаемость или наоборот, в зависимости от нужд правителя, а не своих. При этом хочет оставить бесплатным непроизводительный труд путем нечестной конкуренции (недопуска женщины к учебе и на оплачиваемую работу, в предельном варианте). Заодно наш государственник думает отвадить этим действом всяких мексиканок-домработниц, а то ишь, понаехали!
В особо же запущенных случаях даже требует государство (!) обеспечить его женщиной (в духе Жириновского наоборот:).
Конкуренция и капитализм, ау?
И при всём при этом наш герой не требует поднять ему зарплату впятеро, раз уж он один нынче кормилец стаи, а воспитание детей в 21 веке -это рисковая инвестиция с четвертьвековым сроком окупаемости.
Нет. Вместо этого зачастую правак требует убрать социалку, то есть вернуть труд по уходу за стариками и больными, например, чисто на попечение женщины. А нынче не 17 век, таких в обществе треть и более.
И вышеописанной "традиционной" семьи он на деле не жаждет тоже- нафиг ему видеть в собственном доме малахольного братца/сестрицу с чадами и домочадцами, с которыми он в давней ссоре и вообще. Правак индивидуалист и нарушения личного пространства не любит.
Исключения - религиозные общины, но это другое:)
Справедливости ради, обвинения мужчин в адрес женщин, в общем, базируются на том же постулате - ты сдала наш клан, ты продалась (бабоцентричному) государству за плюшки. Это ты первой встала на сторону врага, волчица ты, и подлая притом!
См. риторику отечественного МГ.
Но эти обвинения, будучи, в общем, абсолютно верными по сути, напоминают обвинения в адрес мигрантов в том, что они понаехали.
Им дали понаехать, они и понаехали, а чотакого? Рыба ищет, где глубже...
В общем, тут дело скорее в исторических процессах, а не в гендерных ролях (это уже скорее из области архетипов и психологии, как оно работает в отрыве от социальных ролей, пока не ясно, прошло слишком мало времени).
ООО развалилось, расходимся.
Кто первый продался государству, вопрос смутный.
Только вот обоим полам задирать хвост на государство стрёмно. А друг на друга- нет. В случае драки государство же и расцепит:)
