"Русские" как гностическая секта

В данной статье гнозис понимается, как перенос трансцендентного на земное, как процесс ресакрализации - околдовывания мира.
Здесь я привожу примеры гнозиса на основе анализа Ричардом Хукером гностических сект его времени и анализа Эриком Фогеленом (Voegelin Eric) памфлета “Отблеск Славы Сиона” 1641 г. и провожу параллели с "русскостью".

Итак, Ричард Хукер (Richard Hooker) пишет:
"Чтобы движение начало расширяться, прежде всего должен найтись некто, у кого есть “дело” (cause) ("великая идея" - в нашем случае - Москва - третий Рим, установление царства Бога на земле, русское православие, спасающее мир от антихриста и Запада как воплощения зла...).

Новый этап в консолидации гностического отношения к миру наступает тогда, когда массы охвачены идеями о том что, благодаря особому просвещению Святого Духа, вожди народа знают, как привести народ в Царство Истины. (Наличие вождей - важный элемент гнозиса)
Вожди знают то, что другие, читая, не понимают. Адепты ощущают себя избранными. Это переживание порождает полный разрыв между ними и остальным миром, и в результате человечество оказывается разделенным на “братьев” и “мирских” ('русских' и буржуев (чурок, пендосов, хохлов и т.п.), "рунет" и "буржунет" и пр.).

Особенно важную роль в формировании подобных сообществ играют женщины, поскольку они не столь рассудительны и они эмоционально влияемы. Через них легко воздействовать на мужей, детей, слуг и друзей.
Как только образовалось сообщество такого типа, его трудно, если не невозможно, расколоть никаким убеждением.

Хукер пишет:
“Допустим, человек других убеждений начнет убеждать их, но они закрывают уши, к его аргументам не прислушиваются и на все его слова он слышит повторение слов ап. Иоанна: “Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; а вы от мира, потому и говорите по-мирски, и мир, к которому вы принадлежите, слушает вас”.
Они неуязвимы для любых аргументов, и все их ответы хорошо выучены.

Скажите им, что они не могут быть судьями в сложных богословских вопросах, и они вам ответят: “Бог избрал простых”. Убедительно докажите им, что они говорят глупости, и вы услышите: “Самих Христовых Апостолов называли безумными”. Лишь пригрозите им самыми мягкими наказаниями, и они станут распространяться о жестокости кровожадных людей и примут вид невинности, преследуемой за истину”. Короче говоря: эта позиция психологически непоколебима и неуязвима для любых аргументов.

В этом, а не пропаганде, причина того, что русские абсолютны глухи к любым аргументам. В век интернета, когда любая информация доступна в 2 клика - все что не соответствует картине мира их гностического безумия - игнорируется.
Гнозис кодифицирует истину и предназначен для духовного и интеллектуального воспитания “верных”. Благодаря современному опыту тоталитаризма хорошо известно, что это устройство совершенно исключает всякие ошибки, поскольку тоталитаризм может рассчитывать на добровольную самоцензуру самих подданных.
Верный член движения никогда не притронется к литературе, которая содержит возражения и неуважительные высказывания в адрес его идеологии.

Запрет на всякие умозаключения в классическом смысле является необходимым условием для социальной экспансии и выживания гнозиса. Все это имело серьезные последствия, сделав невозможным публичное обсуждение в обществах, где гностические движения настолько влиятельны, что контролируют средства массовой информации, образовательные учреждения и т.д.

Теперь послушаем самих гностиков и увидим практически русский мир.
Приведем несколько фрагментов из памфлета 1641 года под названием “Отблеск Славы Сиона”.
Автор памфлета воодушевлен эсхатологическими ожиданиями.
Конец Вавилона близок, скоро явится Новый Иерусалим. “Падение Вавилона – это возвышение Сиона. Разрушение Вавилона – это спасение Иерусалима”.

Блажен, кто каким-либо образом участвует в свержении Вавилона! Кто эти люди ? Это новые, особые люди - Godded man - термин гностика Хенри Николаса.
(В русском изводе - народ-богоносец или русский/советский человек)
"Дух антихриста овладел богатыми (загнивающим Западом) и глас нового мира должен прозвучать из уст особого народа с особым путем..."
(Здесь мы узнаем и достоевщину и историческую диалектику, которая перескакивает через тезис и антитезис и переносит верующих в неё на равнину коммунистического синтеза.)

Что это за нации и царства мира, над которыми будут царствовать “святые”? Имеются ли в виду нации и царства старого мира? Но в этом случае, мы, значит, не в новом мире. А если все-таки в новом, то над кем могут царствовать святые, кроме самих себя?
Или в новом мире останутся некие развращенные нации, которых “святые” будут на досуге усмирять, чтобы придать остроту своим ощущениям?

(Короче, картина будущего мира выглядит весьма похожей на то, что более поздние гностики называют “диктатурой пролетариата”)
Новое царство будет вселенским по существу и вселенским по своим претензиям на власть: оно повсеместно распространится на всех лиц и все предметы.

Революция гностиков ставит своей целью монополию на существование. “Святые” понимают, что универсальность их претензий не будет признана миром тьмы, но породит столь же универсальный мировой альянс против них.
Поэтому “святые” должны собраться “против антихристианских властей мира”, а “антихристианские власти”, в свою очередь, “соберутся против них” (Последняя эсхатологическая битва гностической секты русских).
Таким образом, мы видим явное сущностное единство разных гностических изводов и секта "русские" совершенно ничем не уникальна.
С учетом культурных различий, все гностики сущностно едины.
-----------------------—
Бухарский Сергей