Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 1
Когда Создатель пришел в сознание, он находился в пустом пространстве, и не было вокруг ничего. Миф индейцев виннебаго
Продолжением небесного движения является время. Филон Иудейский
Эпифания божества зависит от стадии развития личности, а пределы откровения, в которых божество может проявиться, зависят от масштаба личности, воспринимающей откровение. Эрих Нойманн, «Человек и миф»
Примером идеальной сети, где все элементы равны, а связи абсолютны, является Сеть Индры – атрибут ведического бога, висящий над его дворцом на горе Меру. Эта бесконечно большая сеть из полированных жемчужин или алмазных шариков простирается во всех направлениях. Ее структура фрактальна, и в блестящей поверхности каждого камня отражаются сразу все прочие.
Голографический концепт Сеть Индры отражает древнее понимание запредельного, неявленного мира. Мира имплицитного, то есть свернутого порядка по Андрею Пелипенко, опиравшемуся на выводы К. Прибрама и Д. Бома. В этом мире отсутствуют время и пространство, он статичен и идеален. Мы полагаем, что это и есть Абсолют. Абсолют не сокрыт в тонком мире, и не сидит в уголке сети как паук, нет – он сам является таким миром. Каждый шарик сети – это квантовая констелляция, импликативный паттерн, набор эйдосов - потенциально возможных сущностей, событий и феноменов.
Напомним, что эйдос, или Идея – это базовая категория философии Платона, эталон любой вещи, безукоризненный образец и оптимальный набор необходимых ей признаков. Нематериальный «чертеж», позволяющий вещи рано или поздно появиться в материальном мире. По Платону идеи содержатся не у человека в голове, а в Мире идей, вечном хранилище идеальных объектов. В нем предсуществуют не только идеи земных вещей, но и их идеальные отношения - физические законы, этика и гармония: все существует и не существует одновременно, находясь в суперпозиции. Кстати времени там тоже нет, поэтому все возможные события связаны не каузально, а когерентно, и расположены не последовательно, а сцеплены в виде облака, где предсуществуют все альтернативы.
Чтобы пойти дальше, нам понадобятся инструменты. Трансцендентность исследуемого делает негодным инструментарий науки, ибо запредельный мир не имеет измерений – а все научное оборудование любой степени сложности по сути представляет собой мерки. Для изучения и пояснения новых знаний и откровений куда более подходят понятийный и сравнительный аппарат метафизики и ее инструменты. В отличие от научных они обладают большей объяснительной силой и привязкой "к земле", как ни странно, ибо древний закон подобия "что наверху, то и внизу" позволяет образно истолковать суть сложнейших феноменов в категориях относительных, а не абсолютных. Нам понадобятся зеркало, аптечные весы с подвешенными чашами и пара маятников.
Происхождение Абсолюта неизвестно, но более всего он напоминает нам вдруг осознавший себя гигантский суперкомпьютер. Этот момент известен как Большой взрыв.
Так появился мир эксплицитный, мир развернутого порядка, материальный мир – и одновременно с ним пространство и время. Время — это не постоянная величина, это градиент, направленное в какую-то сторону изменение. Альберт Эйнштейн утверждал, что время относительно и его течение зависит от системной сложности: в сложных системах время быстрее. Вселенная – довольно сложная система, и воспринять течение новорожденного времени в новорожденной Вселенной мог только новорожденный Абсолют, так что все эти подавляющие наше восприятие миллиарды лет пронеслись очень быстро. А что такое относительность? Это оценка чего-то в сравнении с чем-то, по сути взвешивание. Метафизика качения основана на формировании продуктивных для культуры и познания масштабных противоречий с их последующим снятием, частично она раскрыта в тексте «Даджал диджитал» (Острог24).
