Хендрик Йоханнес Виттевин Жизнь после смерти: возвращение души к Богу
Получив опыт земной жизни, каждый встречает смерть. Это может произойти, когда душа исполнила своё предназначение на земле, «когда её цветок окончательно расцвёл», таким образом, ничто больше не держит душу. Но это может быть также когда по той или иной причине, или по несчастью или от усталости, это тело теряет ту объединяющую силу, которая держит душу. Оно открывает дорогу, и душа естественным образом уходит, покидая материальное тело, как будто сбрасывая одежду, в которой больше нет нужды.
Следовательно, цели и желания души более не могут быть выполнены. Но теперь жизнь продолжается в других сферах – сначала в мире джиннов. Смерть это иллюзия, порождённая человеческой привязанностью, его отождествлением со своим телом, которое в действительности является лишь оболочкой, одеждой для ума и души. Действительно смерть это лишь переход к другой жизни.
Как Инайят Хан описал путешествие души на землю, так он описал многие аспекты продолжающейся жизни души в высших сферах. Как мы уже видели, он делает это посредством своей внутренней связи с небесными сферами, что дает ему прямое восприятие тех миров. И впечатляет тот факт, что его описание совпадает с недавно произведёнными записями опыта околосмертных состояний. Многие люди, которые выздоравливали после серьёзных болезней или несчастных случаев, в которых они были в состоянии клинической смерти, рассказывают о том, как они покидали своё тело и видели его, например, лежащим на операционном столе, в то время как они слышали голоса докторов, разговаривающих друг с другом. Они пережили краткий опыт начала жизни в другом мире, некоторые аспекты которого они могут описать.
Подобные описания очень разных людей имеют поразительное сходство. В некоторых случаях, впрочем, люди ничего не помнят после своего околосмертного состояния.
Это может иметь связь с объяснением Инайят Хана о том, что душа человека, который умер в убеждении, что после смерти ничего нет, будет парализована на некоторое время, и будет находиться в состоянии инерции от этой идеи. Это состояние может называться «чистилищем». Но после него приходит новый импульс жизни, который даёт душе возможность начать жизнь в сфере джиннов. Души, не убежденные, что смерть является концом всего, незамедлительно переходят в новый мир. Инайят Хан описывает его такими словами:
«Что же душа видит в это ярком свете дня? Она видит себя, живущую как и раньше, имеющую то же имя и форму, и всё же развившейся. Душа обретает большую свободу в этой сфере и меньше ограничений, чем она испытала в предыдущей жизни на земле. Теперь душа находится в мире, в мире не чуждом ей, а в том, что она создавала в течение всей жизни на земле. Это то, что душа познала как ум, сам её ум стал этим миром. Это то, что душа на земле называла воображением, теперь является реальностью. Если это мир художественный - это искусство, созданное душой. Если в нём отсутствует красота, это также является следствием пренебрежения красотой во время жизни на земле.
После смерти душа продолжает своё путешествие с умом. Содержание ума – весь опыт, записанный в его памяти – определяет жизнь души на плане джиннов; в этом истинное значение рая и ада. Если наша жизнь на земле была счастливой, и мы делали других людей счастливыми, тогда мы возьмём это счастье с собой в другие миры. Если мы были несчастны, причиняя боль другим людям, мы возьмём этот яд с собой. Сначала, следовательно, мы продолжаем с теми же самыми мыслями и чувствами и с той же работой, что и на земле. «Но это уже не связано с той же работой, по причине того, что оно уже не подчинено тем ограничениям, что тот же вид «работы» на земле. Душа, очевидно, поднимается до того уровня, что является стандартом своего идеала; она выполняет ту работу, которую желает». Этот другой мир даёт много больше свободы и меньше ограничений. Следовательно, душа имеет большую силу для достижения своей цели и желаний.
В этом мире душа тоже имеет ментальное и духовное тело. На что они похожи?
Оно выглядит так же, как выглядело на земле. Почему это должно быть так? Потому что человек любит своё тело. Изменяется ли оно? Да, если он хочет его изменить. Если душа хочет изменить тело, оно может быть изменено согласно идеалу человека.
В сфере джиннов существует так же свой собственный язык, который менее отчётлив и всё же более выразителен, чем наш.
Эти духи (возвращающиеся души с умом) могут все ещё достаточно чётко видеть состояния на земном плане – если они хотят этого. Они способны общаться с душами на земле; но эти души не могут слышать их отчётливо. Ибо «существует стена, стоящая только перед теми, кто пока на земле, но не перед теми, кто перешёл на другую сторону». Но люди на земле могут иногда получать неосознанно послания от душ; и выполнять их желания, думая, что они выполняют свою собственную свободную волю.
Запись Моуди о состоянии, близком к смерти, совпадает с этим. Он обсуждает то, что может рассматриваться как «отсутствие ограничений» в этом мире, что он объясняет следующим образом: «подумайте об этом так: человек в духовном теле имеет привилегированное положение в отношении других людей вокруг него. Он может видеть и слышать их, но они не могут видеть или слышать его». Он так же описывает духовное тело:
«Более того, несмотря на отсутствие восприятия людьми в физических телах, все, кто испытали на себе это состояние согласны, что духовное тело тем не менее представляет собой нечто, не поддающееся описанию, хотя может быть описано. Существует единогласное мнение, что духовное тело имеет форму (иногда это шаровидное или аморфное облако) и даже части (проекции или поверхности, аналогичные рукам, ногам, голове и т.д.). Даже если его форма в основном имеет пространную конфигурацию, часто говорится, что оно имеет выраженный верх и низ, и даже части тела, ранее упомянутые».
Мысль, описанная в священных писаниях, о том, что после смерти наступит Судный День, когда ангелы, ведущие записи, подводят итоги благих и плохих дел, в действительности означает, что когда телесная оболочка забирается у души, ум остаётся очень чист, таким образом, душа может ясно увидеть всю свою жизнь на земле. Как говорит Инайят Хан: «Записи и суждения в действительности находятся в сердце».
Это находит подтверждение у Моуди, когда он говорит, что «интересно заметить, что осуждение в случаях, которые я изучал, приходило не от существа света, которое, казалось, любит и принимает каждого, но, скорее, изнутри существа осуждаемого индивидуума». Ум становится ясным после жизни, так как душа исцеляет свой инструмент при переходе в другой мир:
«Освобождаясь от всех впечатлений болезни, грусти, страданий, которые душа испытала, будучи на земле, и взяла с собой в мир духа, она исцеляет себя, и обновляет ткани этого тела, всё ещё остающегося с ней после того, как душа покинула физическое тело. Она очищается от всех болезней и впечатлений болезни, и таким образом обновляет жизнь мира духа согласно уровню своей эволюции».
Затем душа живёт долгое время в сфере джиннов. Время там очень отличается от того, что на земном плане. Всё длится намного дольше. Именно в течение этого времени душа сталкивается с другими душами, которые направляются на землю. Посредством процесса отражения, сравнимого с проявкой образа на фотографической пластине, они передают свой земной опыт, свои качества, свои убеждения и отношения тем душам, которые отправляются на землю. Эти души также принимают «гарантии, контракты, залоги и все счета, которые дух оставил на земле незавершёнными – и которые они получат или оплатят по пришествии на землю». А возвращающаяся душа не теряет ничего при этом процессе отражения; этот обмен делает дающего ещё богаче. Когда этот дар является сознательным, - «это великое счастье для духа». Эти отношения подобны отношениям ребёнка к своим родителям или ученика к учителю. Между тем возвращающаяся душа постоянно занята в сфере джиннов достижением своих целей.
Существуют цели, которые остаются недостигнутыми на протяжении жизни человека на земле. Они достигаются в дальнейшем путешествии в мире духа, ибо ничто, что однажды пожелало сердце человека, не остаётся неисполненным. Если оно не исполняется здесь, оно исполнится впоследствии. Желание человеческой души – это воля Бога, малая или великая, правильная или неправильная, и она имеет свой момент исполнения. Если этот момент не пришёл во время путешествия души на земном плане, он переходит в дальнейшее путешествие души, в мир духа.
Какое позитивное и вдохновляющее представление даёт здесь Хазрат Инайят Хан! Каковы бы ни были наши проблемы и разочарования во время земной жизни, в конце, после жизни, все желания будут исполнены и все наши проблемы решены. Ибо:
«Источник души совершенен, и он является её целью. Следовательно, даже в своём ограничении душа имеет искру совершенства. Природа совершенства в отсутствии желаний. Ограничение, которое душа испытывает, находится на земле, где душа живёт жизнью ограничений. И всё же одно её желание есть желание совершенства, а оно стремится достичь и получить всё. Значит, это желание поддерживается именно Совершенным, даже в мире многообразия, всё возможно ради опыта совершенства».
В своём божественном совершенстве душа неуязвима ко всем плохим переживаниям в земной жизни. Это создаст впечатление ума, но сама душа останется чистой и в конце очистит ум, а затем отделится от него, для того, чтобы воссоединиться с Божественной Сущностью.
В своём путешествии к цели душа покидает сферу джиннов и переходит в рай ангелов. Этот переход тоже своего рода смерть, смерть, приходящая через гораздо более долгий период времени, «смерть, которая не так жестока, как на земном плане, где всё грубо и плотно; но изменение чувствуется после долгого времени исполнения каждого желания».
