***
Мы получили в тг обратную связь на фрагмент старой статьи о каганате русов и хазарах. Эти выкладки в целом согласуются с нашими:
Хазары есть конгломерат племен, включавший в т.ч. индоиранцев, опираться можно на салтово-маяцкую культуру (там очевидны следы аланских переселенцев - прим. Острог).
О том, что [Новгород] не конфликтовал с хазарами, а торговал с ними, свидетельствует еще и тот факт, что всплеск ввоза восточного серебра в Северную и Восточную Европу приходится на 60-е годы IX в. [22; 23. P. 226 etc.], к которым ПВЛ относит образование государства Рюрика.
Развитие торговых отношений [Новгорода] с Хазарией невозможно представить без тесных политических отношений между двумя государствами (ср. [18. С. 112]).
Но и то, и другое было бы полностью исключено, если бы правитель [Новгорода] титуловал себя каганом. И действительно, обращение к источникам позволяет установить полное отсутствие каких-либо признаков такого титулования. Как было показано П.Б. Голденом, данные средневековых арабо-персидских источников о «хакане русов» восходят к IX в., а в X в. они именуют правителя [Новгорода] только арабским термином малик [24. P. 87; 18. С. 118; 10. С. 57], что может
иметь значение либо «царь», либо «князь».
Это позволяет сделать вывод, что в X в. титулование правителя каганом прекращается (см. [18. С. 118]).
2010 г. И. Г. СЕМЕНОВ
К ВОПРОСУ ОБ ОТНОШЕНИЯХ РУСИ И ХАЗАРСКОГО КАГАНАТА В IX – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ Х ВЕКА
Более того.
Северяне и вятичи - туранский, балтский элемент.
В более северных областях Днепровского Левобережья северяне столкнулись с балтскими племенами, издавна обитавшими в верховьях Днепра, Сожа, Десны и Оки. Обосноваться здесь колонисты смогли, только оттеснив или уничтожив аборигенов. Впрочем, наличие среди комплекса ранних северянских украшений вещей, имеющих отчетливое балтское происхождение, указывает на то, что какие-то группы восточных балтов, возможно, были включены в состав северского общества.
> ... относились к северянам «восточным». Именно окраина последних плотно соприкасалась с землями лесостепного варианта салтово-маяцкой культуры Подонья – алано-болгарами или летописными «ясами» северной окраины Хазарии.
> Об относительно мирных отношениях восточных северян с Хазарией, исключавших вероятность военных столкновений, в свое время писал еще В. Г. Ляскоронский, и его мнение было поддержано новейшими исследователями. Археологически на это указывает бытование салтово-маяцкого инвентаря на поселениях и в погребениях носителей раннего этапа существования роменской культуры, а также ощутимый алано-болгарский компонент в краниологических сериях из курганных погребений.
> Эта близость особенно ощутима в верховьях Северского Донца, где северянское расселение плотно примыкало к алано-болгарским землям. Более того, в этой зоне соприкосновения северяне создавали собственные укрепления на городищах раннего железного века.
Можно уверенно предполагать, что с 60-х гг. VIII в. по начало IX в. шло переселение северов/северян с Дуная на Левобережье Днепра. В итоге в начале IX в. на Левобережье Днепра появляется масса людей, которые имели опыт войн и политических контактов с тюрками-болгарами. У северян был опыт взаимодействия с кочевой политической системой болгар, поэтому они вполне успешно выстроили отношения с хазарами. У них был опыт политической автономии, им была понятна идея конфедеративного симбиотического государства с кочевниками. Именно поэтому им было легко интегрироваться в структуру Хазарского каганата и добиться в ней относительной самостоятельности.
Восточные северяне были союзниками хазар, а западные - руси.
> Нуждаясь в помощи извне, санары обратились к трем государям: византийскому императору (сахиб ар-Рум), правителю хазар (сахиб ал-хазар) и некоему правителю славян (сахиб ас-сакалиба). В последнем правителе славян естественно видеть правителя славян-северян, находившегося в зависимости от хазарского кагана, но располагавшего автономией и войсками. Политическое положение социума северян в качестве лимитрофа Хазарии было аналогично положению кочевого народа венгров в составе каганата.
В VIII в. в Верховском регионе произошло взаимодействие древних вятичей с сохранившимися по берегам вторичных окских притоков балтами, носителями мощинской археологической культуры. Такое взаимодействие отразилось в ряде характерных признаков, отличавших местных славян от их южных и юго-западных родичей.
Вятичские земли в конце Х в. приняли множество беженцев и переселенцев из разгромленной земли северян. В пределах Верховского региона примерно в 400 километрах к северу от прежней родины смогла сформироваться общность потомков северских беженцев, сохранивших свои обычаи и привычки. Удивительная для тех времен высокая плотность населения отдельных вятичских территорий была, возможно, вызвана размещением на них северских беженцев с территории Посеймья, разгромленного киевскими князьями.
>Вплоть до походов Святослава вятичи находились вне зоны влияния Руси. Их связь с каганатом была наиболее прочна. Вероятно, именно с земли вятичей в X в. продолжается активное проникновения славян на территорию хазар. Именно в этот период происходит рост процента славянского населения в Саркеле.
Значительная, если небольшая его часть ушла на северо-восток, в зону, неподвластную Руси. Этот процесс хорошо виден по материалам археологии. Если в земле северян и южной части земли вятичей в XI в. наблюдается резкое, в разы, сокращение населения, то в бассейне средней Оки и Москвы происходит столь же бурный его рост.