Дмитрий АлтуфьевПЕРМАНЕНТНАЯ ИНВЕРСИЯ, 1Место и роль манихея в пострусском дискурсе
Манихейская формула покаяния: «...я следовал ошибкам точно
ценностям».
Начать следует с того, что манихеями здесь мы называем не адептов религии пророка Мани. Речь пойдет об одном из культурно-исторических субъектов. Напомним, что А.А. Пелипенко выделил несколько таких субъектов, появляющихся по мере развития культуры. Самым первым были архаики – люди с родовым мышлением, характерным для мифо-ритуальной эпохи. Становление цивилизации и парадигмы логоцентризма породили новый культурно-исторический субъект, в основе мировоззрения которого - дуализм и противопоставление Света и Тьмы, Добра и Зла. Созданные и сакрализованные в ходе Революции пророков священные тексты, ставшие базой мощных культурных традиций, породили этот новый субъект, воспитанный в идеалах служения и вечной борьбы за Правое Дело. Пелипенко именует субъекты по-разному, что запутывает дело: архаик и индивид, паллиат и манихей – одни и те же типы. Мы остановимся на последнем термине, ибо он лучше отражает квазирелигиозное мировосприятие этих людей.
Не стоит думать, что за две тысячи лет логоцентризма манихеи совершенно вытеснили архаиков, скорее появились постархаики, которые живут далеко в лесах и высоко в горах России, в Африке, Азии и Латинской Америке и не только. Вообще с появлением нового культурного субъекта как вершителя истории старый никуда не исчезает, а лишь отходит на задний план – как в личной, так и в общественной ментальности, но всегда может выйти из-за кулис, как это не раз случалось.
С приходом Возрождения в Европе начинает свое развитие цивилизация личности как нового субъекта. Личность возникла еще в античности, но шанс стать гегемоном у нее появился лишь на Западе в Новое время – и она его использовала. Россия, культурно являясь периферией Запада, с утверждения в ней христианства по сию пору является вековым заповедником манихеев. У личности здесь не было ни единого шанса, локальная культурная система (#русская_матрица) заточена не только на массовое воспроизводство манихея, но и на подавление личности.
Сейчас, с исчерпанием логоцентризма, появляется новый культурно-исторический субъект, пока не имеющий ни названия, ни должного описания. За характеристиками постархаика, личности и субъекта НЕ (новой естественности) мы отошлем читателя к первоисточникам:
"Манихей - это культурный тип по Пелипенко. Другое название – паллиат, или правильный логоцентрик. Основная черта - жестко дуализированное сознание, в котором все смыслы стягиваются к полюсам макрооппозиции Должное-Сущее. Возник в результате дуалистического восприятия реальности в ходе оформления логоцентризма и его доктрин, в основном религий спасения. Предыдущий исторически культурный тип - родовой архаик или индивид. Следующий за манихеем - неправильный логоцентрик, возникший в заметных количествах в Западной Европе времен Возрождения и позже, более массово, в эпоху Просвещения, - личность, отличается от манихея принципиально иным методом смыслообразования - взаимодействием макрооппозиций. Если манихей чаще снимает оппозицию инверсией полюсов, то личность - медиацией между полюсами с образованием срединной зоны, из которой "отпочковываются" новые смыслы, стягиваясь к новым полюсам, создавая новые макрооппозиции, пока полюса не сливаются в единую нераздельную медиативную зону, в которой уже обитает постличность Новой естественности - современная аудитория, выросшая в Интернете. Зона эта очень смахивает на изначальный синкрезис архаика и, таким образом, мы приходим к некому витку спирали всей антропосистемы человек-культура. Если интересно дальше, читайте фундаментальный труд "Постижение культуры", но сразу предупреждаю, что это трудное занятие".
Итак, в России манихеи являются массовым субъектом, гегемоном, определяющим культурное лицо страны и русский взгляд на мир и его историю. Это не значит, что в других странах манихеев мало – везде, где мы видим осатанелых в борьбе за Истину фанатиков, делящих все вокруг лишь на черное и белое, любых Воинов Света и Добра – перед нами манихеи. Даже там, где их сравнительно немного, непримиримый дуализм и упорство в Служении Правде (в их понимании) делают наших героев весьма заметными.
Именно манихеи станут не только авангардом, но основной движущей силой изменений, которые готовы произойти в России. Многие полагают, что грядущее масштабное политическое переформатирование будет относительно мирным повторением событий 1991 года. Безусловно Россия это коллапсирующая изжившая себя империя, но культурно-историческая логика подсказывает, что близкий реструкт станет не просто очередным полураспадом, а запустит фазовый переход, необходимый для продолжения замороженной век назад перманентной революции.
Дело в том, что манихейский социум знает лишь один способ сброса накопившихся в системе противоречий – инверсию. Это революционная замена полюсов Добра и Зла при общем сохранении старых порядков. В ходе такой замены весь негатив списывается на Зло, выставлявшее себя Добром, это как бы «открывает народу глаза» и высвобождает огромное количество энергии, которое можно канализировать так или иначе.
Население в состоянии фанатизма постоянно находиться не может - слишком энергозатратно. Русская матрица замешана на манихео-гностическом комплексе, это значит, что большую часть исторического времени носитель русской культуры проводит в низкоэнергетическом состоянии, в гностическом сомнамбулизме, в фазе мироотречности. Но когда перегруженная диссонансом между Должным и Сущим культура затевает сброс, происходит садо-мазо-переход (#СМ_переход). Спящий в режиме стенд-бай в русском гностике манихей просыпается как от звука труб, ибо культура кричит ему в ухо – вставай, пришел тот Последний Решительный Бой со Злом, в ожидании которого и проходит, собственно, вся жизнь такого субъекта. Парадигма служения непререкаемо обязывает принять в нем участие, ибо манихей рожден лишь для того, чтобы победить или пасть в Метафизическом Сакральном Бою, в этом смысл его существования.
