Михаил Куликов: Русский Шредингера, 1
После недавних событий, немного ожививших отечественное политическое болото, хочется еще раз поднять вопрос о нашем ближайшем будущем. Не буду тратить время на пространные вступления и сразу выскажу основной тезис. Полагаю, что страна стоит у глобальной исторической развилки. И нет, ни одно из направлений не ведет в «прекрасную Россию будущего».
Первый вариант развития событий описал Дмитрий Алтуфьев еще в 16-17 годах. Суть его в том, что в силу накопленных системных и неразрешимых противоречий #первый_эшелон власти вынужден дать «дорогу молодым». Не столь важно, как именно это произойдет — возможно множество вариантов. #Второй_эшелон, укомплектованный кадрами из столичной либеральной тусовочки (причем системные в этом раскладе тут же примкнут к несистемным), будет вынужден пойти на попятную перед Западом, и на этот раз цена очередной «перезагрузки» будет колоссальной. Что полностью свернет всю имперскую повестку и нанесет непоправимые репутационные потери образу государства в глазах глубинного народа. Он к таким вещам особенно чуток – все это восходит к глубинным основаниям русской локальной культурной системы (ЛКС). Если шаткие декорации рыночной экономики на развилке окончательно обвалятся, а расплачиваться за девиантное поведение на мировой арене придется не только символически (следовательно, социалочку придется просто зарезать), то получится взрывоопасная смесь. Воздух российских городов пропитан ненавистью до степени материализации уже давно, так что для воспламенения достаточно будет искры.
Стоит добавить, что этот прогноз рифмуется с гипотезой манихео-гностического комплекса Яковенко и Музыкантского (#МГК@vostroge), согласно которой противоречия в российском обществе сбрасываются в ходе инверсионных циклов, на излете которых происходит фазовый переход общества от гностической мироотречности к манихейскому неистовству, в рамках которого все события интерпретируются как сражения на полях Последней войны Добра («нас») со Злом ( «их всех»). Алтуфьев тоже осмысляет русский исторический опыт, но в терминах социальной психологии, обозначая фазовый переход социокультурного тела как садо-мазопереход (#СМ_переход), от коллективного мазохизма к садизму. №Ватный_бунт (ВБ) в таком раскладе кажется неизбежным, и #третий_эшелон стремительно вынесет второй. Так запускается не банальная для русской ЛКС инверсия, означающая лишь смену полюсов оппозиций в ценностной сфере и власти, а #перманентная_революция, выносящая подчистую уже саму империю. Как вариант такого сценария, социальный взрыв может возникнуть и раньше, чем дело дойдет до постыдного «либеральничания». Например, в процессе передачи власти второму эшелону. Тогда приходящий таким образом к власти третий эшелон просто приблизит неизбежный конфликт всех со всеми и ДЛНР-изацию страны (Подробнее читайте в программных статьях Д. Алтуфьева в выпусках альманаха: «Ватный бунт» и «Утилизация России» в Острог10, «Перманентная революция» Острог14).
Однако сейчас, на 21 год, просматривается и альтернативный сценарий. Находящиеся в мазохической фазе мироотречения русские способны лишь на выживание да скрежет зубовный, источая пассивную агрессию, лишь порою выплескивающуюся в диковатые эксцессы (в основном «по синьке»). Даже при всей уже очевидной ненависти к текущей власти и ширящемся в массах понимании, что «царь ненастоящий», в таком режиме коллективной ментальности на эффективные и хоть как-то опасные для власти выступления и протесты рассчитывать не приходится. Тем более речь не может идти о «майданах», в ходе которых участникам известна их цель, и они способны идти ради нее на жертвы.
Полностью разделяя понимание Алтуфьева и работая с ним в общем теоретическом и методологическом поле, чувствую необходимость указать на иную возможность развития событий. Создатель пострусской идеи в своих рассуждениях шел от социополитического к социокультурному, используя выкладки в области первого как предпосылки для сдвигов в области второго. Я же воспользуюсь его предпосылками, ибо они достаточно убедительны сами по себе, и буду строить свою аргументацию сразу в области социокультурного, лишь иногда вновь спускаясь к социополитическому.
Начнем с простого соображения: нет гарантий, что мазохическая фаза сменится садистической в результате верхушечного по сути эшелонирования во власти. Есть также вероятность, что ватамассы сумеют проглотить и переварить в себе все грядущие государственные унижения. И это за счет здоровья, конечно, что только работает на мою концепцию, о чем чуть ниже. Теперь попытаемся оценить, какова же эта вероятность.
В самом деле, что мы имеем в ментальной картине популяции? Начнем с того, что РФ – стремительно стареющая страна, если не сказать вымирающая. Возрастной баланс населения резко смещен в сторону преклонного. Люди старших поколений, начиная выборочно от 30 лет и уже железно от 40, 50 и выше – это и есть потенциальный актив ВБ. Они кондовые логоцентрики, впитавшие культуру еще при СССР или на его остаточных эманациях. Это люди Слова со своими книжными идеологиями и религиями, скорее читающие о реальности, чем переживающие ее непосредственно. Для здорового функционирования подобной ментальности необходима святая убежденность во внешнем (по отношению к индивиду) источнике порядка, определяющем одновременно космическое благо и высшую истину (жизнь небесная), и заодно по таким же принципам структурирующее общество через некий социальный абсолют (государство, власть), который есть высшая ценность в жизни земной. В нашей культурологической традиции мы обращаемся к такому ментальному конструкту, обозначая его как Должное. Пока существует разность потенциалов между Должным и презренным сущим, не желающим укладываться в прокрустово ложе манихейского идеализма, с какой силой и с какой стороны его туда не запихивай, – токи смыслов текут по контурам культуры. Пусть в русском случае это течение всегда уподоблялось механистическому пинг-понгу между ересями и ортодоксиями без капли живительного синтеза (а большинство смыслов было по этой причине заимствовано извне), все равно – замкнутый контур культуры питает жизненной энергией социум.
