Дьявольские Корреляции: рецензия на монографию И. Данилевского, 3

Семен Петриков

Каким же образом соединение концепций Юнга со структурализмом претендует на применение квантовой механики в макромире или по крайней мере в мире психического? Как один из примеров психической неопределённости и нелокальности Данилевский приводит явление психической амбивалентности (можно любить и ненавидеть одного человека одновременно), как говорил Фрейд, "для Оно не существует тезиса о противоречии". Ситуации, в которых люди оказываются "умными" и "дураками" одновременно, чрезвычайно похожи на поведение сверхтекучей жидкости. В экспериментах сверхтекучие жидкости могут двигаться и стоять одновременно, или двигаться одновременно в противоположных направлениях. В качестве примера аналогии приводится работа А. Лисина "Жидкий гелий как модель идеального" - предполагается, что это сравнение отнюдь не только метафорического свойства. Кстати любопытно, что к подобным выводам, по всей видимости независимо от Данилевского приходили Болдырёва и Сотина в монографии "Физики в парапсихологии" - там они объясняют парапсихологические феномены через теорию Сверхтекучего Вакуума, и проверяют это на аппаратах. Данилевский на эту работу не ссылается, и по всей видимости, не был с ней знаком, однако сходство налицо.

В своих работах Болдырёва и Сотина развивают модель вакуума как сверхтекучей жидкости, состоящей из пар разноимённо заряженных частиц, имеющих спин, в невозмущённом состоянии суммарный спин пары равен нулю. Сверхтекучие свойства вакуума позволяют объяснить наблюдаемое бездиссипативное движение небесных тел, а наличие электрически разноимённых пар позволяет объяснить диэлектрические свойства вакуума. В своей работе Болдырёва и Сотина описывают ряд экспериментов по психокинезу и делают из этого следующие выводы: во-первых, воздействие экстрасенса на микроорганизмы может происходить на квантовом уровне, экстрасенс воздействует на геном клетки, на электроны и спины частиц; во-вторых, существуют взаимодействия, не объяснимые классическими моделями и обладающие "избирательностью". С точки зрения авторок, модель сверхтекучего вакуума позволяет приблизиться к объяснению некоторых феноменов парапсихологии, и рассматривать их как результат взаимодействия между структурами, создаваемыми в вакууме экстрасенсом, и объектом их воздействия. При описании многих парапсихологических явлений вакуум может рассматриваться как информационное поле. Предполагается, что живые существа имеют своё продолжение в физическом вакууме, являясь там управляющими структурами, и с этой точки зрения способность сверхтекучего вакуума к созданию устойчивых структур является принципиальной (Физики в парапсихологии: Очерки. Под общей редакцией Л.Б. Болдырёвой и Н. Б. Сотиной М. Летний сад, 2003).

Данилевский заходит с другой стороны, объясняя природу сознания через квантоподобные процессы, ссылаясь на работы И. Цехмистро, который обратил внимание, что человеческая логика строится на принципах обратимости и безэнтропийности, то есть на квантовых принципах; также он приводит взгляды математика и мыслителя В. В. Налимова, который в работе "В поисках новых смыслов" пишет, что семантическое поле обладает свойствами физического вакуума, а семантически преобразованные на бейсовский язык тексты сравнимы с преобразованием волновой функции. Всё это подводит к объяснению природы сознания, и где-то здесь отчётливо артикулируется слово "квантоподобный": "Мы можем быть уверены, что на старой методологической основе проблема сознания вообще неразрешима, но всё же нужны какие-то более весомые свидетельства преимущества квантового подхода, и их, как мы считаем, можно найти как раз в фактах человеческой социальности, самосинхронизированной активности без применения обычных каналов коммуникации". Использование термина "квантоподобный" выгодно отличает Данилевского от прочих "квантовых мистиков", поскольку позволяет провести чёткую границу между строгим знанием и метафорическими построениями - фактически в настоящий момент науке неизвестно, существуют ли какие-то квантовые процессы, определяющие психику человека, или нет. Использование термина "квантоподобный" снимает эту проблему. Мы признаём, что в настоящий момент мы не знаем точно, но наблюдаем аналогию. Аналогия развивается ссылками на работы Е. Иванова "Физическое и субъективное: поиски и аналогии", "Философия бессмертия", "Сознание и квантовые компьютеры". В этих работах Иванов ищет философские основания для сравнения работы сознания с квантовыми процессами. "Если существуют аналогии между фундаментальными квантовыми свойствами и субъективным, то они прежде всего должны касаться наиболее общих, наиболее формальных, инвариантных к уровню организации свойств человеческой субъектности" - и далее "Лишь на квантовом уровне можно усмотреть аналоги целостности, временной нелокальности, "актуально-потенциальной" структуры и некоторых других свойств субъективного...". Иванов говорит, что сознание человека "всегда выдаёт себя за то, чем является на самом деле", и квантовая реальность устроена на тот же манер. В конце концов Иванов предполагает, что в основе человеческого сознания лежит некий квантовый механизм, однако психика в целом представляет из себя скорее "гибридный" механизм, сочетающий квантовые и классические принципы. В качестве материальной основы для квантовых вычислений предлагается система микротрубочек цитоскелета нейронов, о которой писал Р. Пенроуз в работе "Новый ум короля", однако оговаривается нюанс, что квантовой теории сознания не создано до сих пор. Формально Е. Иванов пишет только о квантоподобности нерефлексируемых смыслов "внутреннего" бессознательного, однако возможно есть ещё и "внешнее" бессознательное. Однако дело даже не в этом, а в том, что в глубинах человеческой психики находятся отнюдь не только смыслы. Там содержатся Структуры. Структуры, составляющие основу нашего мира.

Ссылка на книгу, к-ую у нас просили:

Однако мы рекомендуем прочесть вот эту статью выжимку, сохраняющую все главные мысли, но лишенную ритуальной академической туфты:

Продолжение следует

Арт Итан Мурроу