Дьявольские Корреляции: рецензия на монографию И. Данилевского, 9
В третьей части книги рассматривается квантово-нелокальная парадигма в контексте современного философского знания. Этот раздел начинается с идей "психоделических гуру". Озвучиваются их идеи довольно поверхностно, однако есть важный нюанс: в их ряду упоминается Фритьоф Капра и его книга "Дао Физики", по мнению Данилевского послужившая своего рода спусковым крючком для психоделического движения. В отличие от других его представителей: Лири, Лилли, Уотса, Уилбера, Грофа и пр., Фритьоф Капра был физиком-ядерщиком. Это свидетельствует в пользу холистического подхода. Далее рассматриваются недостатки Копенгагенской интерпретации. Приводится (и тут же опровергается) критика этой модели Эйнштейном. "Скрытые переменные" отправляются на свалку истории, вместе с метафизическими сущностями вроде флогистона или божьего провидения. Однако делается оговорка, что скрытые переменные могут существовать на нелокальном уровне - в подтверждение приводятся работы Д. Бома, которого можно считать основоположником "голографической метафоры". Бом утверждает, что субквантовый мир, отвергнутый Нильсом Бором, существует, но мы не можем наблюдать и ощущать его; в то же время мы не можем отказаться от концепции субквантового "глубокого мира", поскольку наблюдаемые эффекты нелокальных корреляций без него необъяснимы. Бомовская нелокальность продолжалась бы бесконечно даже после нашего исчезновения. Приводятся выдержки из Р. Уилсона о морфогенетическом и о нелокальном уровнях психики. Морфогенетическая система содержит в себе личности и опыт всех живых существ. Обнаружив морфогенетическую систему, Фрейд и Юнг дали ей название "коллективного бессознательного", Т. Лири в опытах с ЛСД продвинулся дальше, введя понятие "нейрогенетическая цепь", а Гроф - понятие "филогенетическое бессознательное". Первая научная модель этого уровня принадлежит Р. Шелдрейку - в отличие от своих предшественников Шелдрейк как биолог знал, что неэготическая информация не может содержаться в генах, так как гены кодируют белки и не более. Возможно, морфогенетическая связь существует между генами, но не может быть обнаружена в них. Нелокальная система просматривается в немногих йогах, поэтах, мистиках и шаманах. Нелокальное "я" находится вне времени и пространства, и его ещё не удавалось полностью перевести на язык концептуального мышления. О нём, пожалуй, можно говорить лишь апофатически, называя то, чем оно не является - "не-ум", "не-делание", "не-существование". Когда оккультиста Алистера Кроули спросили, что такое Дао, он ответил: "Результат вычитания Вселенной из самой себя". Дальше речь идёт о некопенгагенских интерпретациях и фундаментальной асимметрии глубокой реальности. Упоминается многомировая интерпретация. Из общего среза некопенгагенских знаний делается вывод, что на данный момент не существует интерпретации, позволяющей переносить законы квантовой механики на проявления психического мира - возможно, создание такой интерпретации - дело будущего. В этой главе Данилевский предостерегает читателей от "дурного холизма" - попыток буквально натянуть законы квантового мира на психические процессы. С точки зрения автора проект "Quantym Mind" в нынешнем варианте иллюзорен, поскольку речь в нём идёт в основном про "Mind", то есть почти исключительно про разум - тогда как квантоподобность стоит искать в бессознательном.
Далее следует критика синергетики и постмодернизма. Синергетика за всё время своего существования оказалась бессильна объяснить вопросы биологической жизни через призму самоорганизации - как говорил Б. Режабек, "Синергетика - это как та резиновая шляпа, которую можно натянуть на всё, что угодно, но носить её неприлично". Некоторые свойства психической реальности принципиально необъяснимы с позиций синергетики, и одно из таких свойств - обратимость субъективного времени. Эта обратимость присутствует в социальном времени на всех уровнях, но ярче всего проявляется в тоталитарных режимах, способных редактировать своё прошлое. Прошлое взаимосвязано с будущим, и пытаясь управлять последним тоталитарные режимы редактируют историческую память народов; а поскольку говорить о будущем можно любую чушь, такой режим может практически бесконечно манипулировать собственным прошлым, подгоняя его под образ будущего. Здесь можно возразить, что на самом деле и в тоталитарных режимах время будет двигаться необратимо, однако можно представить ситуации, в которых это "на самом деле" вообще не будет ощущаться - например, в случае гипнотического или фармакологического затирания памяти. Квантовое уравнение Шрёдингера, в свою очередь, описывает время именно как обратимое, а значит, тут всё сходится. Излюбленные синергетикой примеры вроде "эффекта бабочки" в реальном мире не работают, поскольку реальные бабочки и реальные ураганы подчиняются квантовой механике. Чтобы отделить проблемы непредсказуемости от проблем трудности обработки, делается утверждение, что квантовые системы принципиально предсказуемы. Это - ключевое положение для концепции квантового бессознательного и его структур.
