Мистический центр мироздания
Фраза «Как известно, вся земля начинается с Кремля» знакома каждому человеку старшего поколения. Эта строчка из стихотворения Маяковского утратила авторство, стала подлинно народной и при случае используется как эталон квасного патриотизма. («Начинается Земля/как известно, от Кремля/За морем, за сушею -/коммунистов слушают»)
Мистический центр мироздания есть Пуп земли. Исходное мироощущение покоится на том, что космос очерчен границами «нашего» государства. За «лимесом» располагается хлябь внешняя. Там нет нашей веры/идеологии (либо она поругаема и угнетаема), нет «нашего» царя, и соответственно нет порядка. Поскольку «наш» порядок и есть порядок в собственном смысле. «Там» – хаос, нищета, царство несправедливости, безработные, роющиеся в мусорных баках, и горстка буржуинов, купающихся в пошлой роскоши.
Автор не пережимает. До конца 50-х годов советский Агитпроп рисовал именно такую картину мира, которая дублировалась в разных жанрах и обрушивалась на головы советского человека. В качестве примера можно привести мэтра соцреализма Ф.П. Решетникова, создававшего идеологические полотна («Великая клятва») и сусальные картинки советского быта («Прибыл на каникулы», «Достали языка», «Опять двойка»). Образ Запада концентрировано явлен в картине «За мир!» (рис. 2). Это надо видеть. Бедно одетые на редкость симпатичные ребята, трогательно поданные на фоне старой ободранной стены, оглядываясь, пишут страшное криминальное слово Paix! Для того, чтобы оценить картину надо помнить о том, что мантры «Мир во всем мире», «мы за мир» звучали из радиоприемника, плакаты утверждающие и восславляющие мир несли трудящиеся на советских праздниках, пропагандисты клеймили милитаристов, комментаторы осуждали «бряцание оружием» и «реваншистов». Советский зритель видел картину буквально перевернутого мира. От Решетникова не отставал журнал «Крокодил». Заметим, что данные научных исследований, не совпадавшие с идеологической картиной мира, объявлялись «вредительскими», а их авторы репрессировались. Так данные Всесоюзной переписи населения в январе 1937 года были засекречены, а ученые репрессированы. Образ центра мироздания и обители космоса, противопоставленного хаосу, крайне важен для традиционного идеологического сознания.
В отличии от поздней Западной римской империи, где главенствовал принцип, вытекающий из античной поговорки «Рим там, где находится император», в России сакральная власть позиционирована географически. Она находится в столице и контролирует центр Московии. Это, кстати, хорошо понимал Сталин. Москву защищали всеми силами. Потеря столицы открывает прямую перспективу потери власти.
Описанный идейный комплекс подвигает сакральную власть к действиям. В некоторые эпохи империя обходится сознанием того, что она уже является Пупом земли – что обеспечено процессом translatio imperia. Но когда появляются минимальные ресурсы, российская элита начинает думать об овладении исходным и подлинным Пупом земли – Константинополем. И это – сверхценная идея, не имеющая ничего общего с Realpolitik. Овладение Константинополем будет означать завершение эона и начало новой эры. Православный царь вернется в свое естественное лоно. Уже Алексей Михайлович декларировал такую цель и каялся, что не делает этого.
«Тем не менее, царь Алексей был всерьез воодушевлен идеей освобождения православных. Отсюда его прочувствованные сентенции о судьбах угнетаемых греков и торжественные обещания освободить их. Эти обещания прозвучали на заре царствования, но не были забыты и на его закате. В июне 1672 года, во время крестин царевича Петра, Симеон Полоцкий, не без стремления польстить отцу новорожденного, предрекал младенцу великое будущее — освобождение Константинополя от турецкого владычества». (И.Л.Андреев. Алексей Михайлович: Штрихи к портрету)
По мере секуляризации и продвижения рационального сознания комплекс пупа земли трансформируется в борьбу за господство в Европе. Наши современники слабо сознают место и роль славянофильских и панславистских построений в идейном климате второй половины XIX – начале XX веков. Вступление России в Первую мировую войну и последовавшая за этим катастрофа связаны со сверхценной идеей: «Креста на Святую Софию», в которой эсхатологические идеи переплетались с планами империи о трех столицах, охватывающей все славянские народы.
Советская версия России с Москвой, как столицей будущей «Земшарной Республики Советов», строго воспроизводила идею мистического центра мироздания. К концу 70-х очевидный крах упований на мировую революцию породил осознание непоправимой провинциальности и второсортности Советской империи. И это было предвестником конца.
Сегодня переживание мистического центра мироздания очевидным образом утрачено и это – депрессивный фактор, угнетающий носителей традиционного сознания, масштаб воздействия которого до конца не осознается. Олимпиады, международные форумы, собирание «русского мира» и другие внешнеполитические начинания российской власти, в том числе, заданы стремлением создания иллюзии возвращения Пупа земли.