Роман Буревестник: О людях разных типов, 4. Окончание
Ооман Буревестник: О людях разных типов, 4. Окончание
Роман Буревестник: О людях разных типов, 4. Окончание
Предыдущая часть тут
Мир классической личности оказался на рубеже XX – XXI веков в глубоком кризисе. Все боги умерли, идолы померкли, ценности обесценились, не осталось, что называется, ничего святого. СТК описывает эту ситуацию так: партиципация размазалась по множеству почти не вызывающих переживания знаков. Информационная эпоха породила бесконечное производство знаков знаков знаков образов образов образов. Наиболее ярко эта ситуация изображается в текстах классиков постмодернизма: Фуко с его «Словами и вещами», Бодрийяра с его «симулякрами». Сознание, сформированное ситуацией постмодерна с его бесконечными иронией, пародированием пародирования, карнавальностью, цитированием цитирования и многим другим А.А. Пелипенко называет «постличностью», или «Новой Естественностью». Несмотря на то, что эпоха постмодернизма формально заканчивается, новая ментальность в значительной мере будет сшита по его лекалам. Это уход от влиятельных больших идеологических доктрин, ситуационизм в морали и политике, способность видеть в другом «другого» (к чему Личность оказалась неспособна, она видит в другом своё отражение, «такого как я»). Это манифестация относительности любых «вечных» ценностей, уход от вмешательства во внутреннюю диалектику других культур и объектов.
У меня есть ощущение, что в различные, особенно кризисные для некоторых культур и ареалов периоды, уже появлялись люди, немного напоминающие вышеописанный тип. Это, к примеру, античные софисты, способные в один день логически доказать противоположные друг другу утверждения, это античные же скептики, это любые политические манипуляторы, которые могли легко переходить из одного противоборствующего лагеря в другой.
Наконец, возьмём, к примеру, такую социальную категорию как шпион. Для своего государства условный Джеймс Бонд может быть манихеем-патриотом, но в межличностных, семейных, любовных и дружеских отношениях он ни к чему не прикреплён, он не может себе этого позволить. Частый мотив шпионских сюжетов – это «фейковые» семьи (например, сериал «Американцы»).
Но рассмотрим вариант, который я счел примером полноценной постличности. Обратимся к американскому мультсериалу «Рик и Морти». Полагаю, что его главный герой, учёный Рик Санчез, научившийся перемещаться между параллельными вселенными и собравший НЛО из «барахла, которое нашёл в гараже» - это пример окончательно сформированного субъекта Новой Естественности. Рик путешествует вместе со своим внуком Морти. Постмодернистский подход проявляется уже в изначальной организации всей композиции – центральные персонажи и различные сюжетные повороты имеют тысячи отсылок к различным фильмам, книгам, видеоиграм, обыгрывая всё в несколько циничной, на грани вульгарности манере. Дед с внуком – это явная пародия на Дока и Марти из трилогии «Назад в будущее», сам по себе Рик отчасти является пародией на Доктора Кто. К тому же это уход от однозначно положительного образа главного героя, а кому-то основные персонажи могут показаться и вовсе отвратительными. Хотя у Рика очень много зрителей-фанатов. Несмотря на то, что у Санчеза есть свои товарищи и противники, его путешествия не преследуют какой-то великой или благородной цели, он просто развлекается, ищет и порой незаконно добывает компоненты и материалы для всяких научных «ништяков». Морти я бы оценил как личность с сильной компонентой манихея. Он периодически рвётся устанавливать и восстанавливать справедливость, пытается заступаться за обиженных и обделённых, вовлекая в это Рика. Обычно это плохо заканчивается.
Рик весьма невысокого мнения о системе образования, о школе, об институте семьи, о религии, государстве и прочих «вечных ценностях». Научные эксперименты – это единственная его любовь и одержимость. Местами его поведение мало чем отличается от современного индивида-обывателя. Полученные деньги от продажи оружия он тратит на виртуальные игрушки.
Теперь небольшое теоретическое отступление. Новая Естественность у Пелипенко является переходным типом к чему-то ещё, как манихей был переходным типом между индивидом и личностью. Как переходным типом между индивидом и логоцентриком был варвар, стоявший только «одной ногой» в цивилизации и старавшийся активно заблокировать процесс «расширения ресурса».
Современное сознание формируется не только благодаря всеобщей десакрализации и «знаковому экстремизму», но и тенденциям неосинкретизма, глобализации, задействующим когнитивные схемы, бытовавшие в эпоху синкретизма первобытного. СТК прогнозирует формирование ещё какой-то новой ментальности, которая может быть синтезом западного и дальневосточного сознания. Это связывается с активным развитием правого полушария. НЕ ещё в процессе высвобождения из логоцентрической оболочки. Технические средства, обеспечивающие невиданное со времён палеосинкрезиса формы вовлечённости, могут и вовсе снять противоречие между культурой и человеком.
Один из центральных персонажей и противников Рика Санчеза – это Морти из очередной параллельной Вселенной, «Злой Морти». Этот Морти обходит Рика в плане манипуляций, в инструментализме, в способностях к «real politic», в умении применять жестокость, когда необходимо. В конце 5 сезона Злой Морти вырывается за пределы «Центральной Конечной Кривой» - ограниченного Риком пространства, где он является умнейшим существом во Вселенной. Думаю, в наших координатах мы можем считать Злого Морти символом новой ментальности, которая, наконец-то должна выйти за пределы бесконечного постмодернистского бега по горизонтали.
Острог_культурология #СТК #Острог_теория
