***

Victor Jäninen
Инвольтирование (envofitement) или заговор на кого-нибудь есть в сущности влияние одного человека на астральное тело другого, и обыкновенно употреблялось колдунами с целью причинения смерти избранной ими жертвы. Заговоренный человек умирал или от беспричинного ослабления, или от несчастного случая.
Обыкновенная процедура инвольтирования следующая: прежде всего колдун старался установить связь с намеченным субъектом, и для этого доставал прядь волос последнего, или зуб, или вообще намагниченный им предмет, например, кусок одежды. Затем колдун делал из воска небольшую фигурку, называемую вольт и должен обозначать его жертвой, и приспособлял к этой фигурке сказанные предметы. Пародируя религиозные церемонии, он совершал над этой куклой таинства крещения и причащения и давал ей имя своей жертвы. 3атем, с известными церемониями, колдун колол эту куклу булавками или жег ее на медленном огне и, произнося заклинания и проклятия против своей жертвы, направлял на нее всю силу своей ненависти.
Инвольтирование практиковалось и другими способами; например, колдун зарывал под воротами дома, где жил его враг, мертвую жабу, или вбивал в дверь заговоренный гвоздь, но во всех случаях он старался установить связь между своей жертвой и выбранным предметом и произносил заклинания, употребляя этот предмет как опорную точку для приложения своей воли. При инвольтировании могут иметь место два процесса.
1) Колдун силой воли экстериоризует астральный флюид своей жертвы и, насытив этим флюидом какой-нибудь предмет, воздействует на последний, при чем влияние на астральный флюид данного человека отражается на его физическом теле. Опыты полковника Роша представляют научно-экспериментальное воспроизведение этой процедуры и вполне доказывают её возможность.
2) Колдун испускает зараженные злобой лучи астрала и порождает лярв ненависти, которые и нападают на астросом намеченного им человека.
Часто колдун заранее угрожал своему противнику, с тем, чтобы возбудить в нем страх и таким образом ослабить его нервную силу и сделать его более легкой добычей своих злобных чар.
Папуасу достаточно увидеть как колдун направил на него заостренную кость. Папуас ложится на землю, не есть не пьет и умирает. Его уже не спасти.
Особенную силу имеет инвольтирование, совершаемое над кровью человека, смерть которого желают вызвать. Lancelin (см. «Le Teгnaire magique de Shatan») приписывает инвольтированию крови смерть герцога Орлеанского, сына Луи Филиппа, а также ряд смертей в королевском Браганцском доме в Португалии в XIX-м столетии, но он умалчивает имена главных действующих лиц.
Инвольтирование часто применялось к домашним животным, как-то: лошади и коровы. Этим преимущественно занимались пастухи. Для этого они зарывали вблиз конюшни или хлева животных так называемые «гоги», которые составлялись из бумаги с надписью кровью, из шерсти животных, из кусочков св. причастия и пр. и играли роль вольта.
Однако, что инвольттрование представляет немалую опасность и для самого колдуна.
Астральная молния, которую он посылает своему врагу, должна поглотиться в теле последнего; если же она не может проникнуть в него, то возвращается к точке отправления и ударяет в самого колдуна. Это называется обратным ударом. При сильном инвольтировании, обратный удар может быть даже смертельным. Часто колдун заговаривает, кроме своего врага, еще какое-нибудь животное, с тем, чтобы оно приняло на себя обратный удар в случае отражения данным человеком смертельного тока.
Иногда инвольтирование продолжается по несколько недель и даже больше. Если при этом колдун захочет освободить свою жертву от заговора, то он должен перенести заговор на кого-нибудь другого или на животное, чтобы самому не пострадать от обратного удара.
Для отражения заговора лучшие средства - уверенность в себе, бесстрашие, вера и молитва, чистота и духовность сердца. Тогда человек не только стоит под покровительством - эгрегоров добра, но кроме того, астральные порождения колдуна являются слишком материальными, чтобы взойти в общение и воздействовать на его астросом и ауру, составленные уже из тончайших и наиболее духовных частей астрала.
Особенную силу против инвольтирования имеет полное и искреннее прощение преступника; тогда .последнему остаются два исхода: или раскаяться и стать под защиту этого прощения, или погибнуть от обратного удара и от своих же лярв, которые, будучи отражены высотой духа намеченной жертвы, возвращаются на него самого с удвоенной ненавистью.
Если инвольтирование производится с помощью магической цепи, то действие его значительно усиливается. В одном из своих романов J. Peladan предлагает следующий способ смертной казни церковью: все верующие соединяются в молитве о гибели намеченного человека, и в момент поднятия св. причастия священник произносит заклинания против него. В ту же минуту последний, где бы он ни был падет мертвым, как пораженный молнией. А в средние века отлучение от церкви и проклятие часто действительно вызывали смерть отлученного. Во всяком случае человек, который имеет против себя какое-нибудь общество и которого инвольтируют с помощью магической цепи, подвергается действительной опасности, и для защиты ему лучше всего примкнуть к другому обществу, противоположному первому, дабы покровительство одного нейтрализовало ненависть другого.