ПРИНОСЯЩИЙ ЖЕРТВУ СТАНОВИТСЯ БОГОМ, 5
Дмитрий Алтуфьев
#Психосферная_медиация и человеческое жертвоприношение
Как обычно бывает в истории, ветви далеко уходят от корней. И бурно развившаяся культура насилия вышла далеко за рамки задач и техник жертвоприношения как ритуальной психоэнергетической компенсации. Насилие как таковое, т.е. уже вне обязательной связи с магией, стало одним из языков культуры.
Таким образом, убийство и расчленение жертвы с магической позиции имеет довольно простое «технологическое» объяснение: чтобы «экспортировать» психический субстрат (ПС) жертвы в психосферу, она должна умереть в мире физическом и начать жить в мире запредельном. Жить – значит, проявлять себя как ПС, желаемым образом воздействующий на посюстороннюю жизнь, используя при этом энергию психосферных сил, с которыми он (ПС) «кооперируется». Это именно то, что мистики Иудеи на рубеже эр и апостолы описывали как снятие с себя одежд человеческих и облачение в одежды славы, приобщение к сонму святых и даже преображение в Христа у гностиков. Трансформации ПС жертвы и есть таинство магии – самая тонкая, сложная и невыразимая словами часть магической техники, доступная лишь особо отмеченным (посвящённым) субъектам: колдунам, магам, шаманам, жрецам. Все привходящие обстоятельства: что представляет собой жертва, каким способом происходит её умерщвление, подаётся ли она как дар или как обмен и др. – всё это частные акцентуации, привносимые ритуальным контекстом.
А. Пелипенко писал, что современное гуманистическое сознание проводит чёткую границу между ритуальными традициями человеческих жертвоприношений и традициями, сформировавшимися после отказа от них в пользу жертв замещённых, «малых» и впоследствии чисто символических. При этом отказ того или иного народа от человеческих жертвоприношений считается критерием его гуманистической зрелости и чуть ли мерилом прогресса вообще. Хотя он никакого отношения не имеет к гуманизму. Это вопрос магической целесообразности и не более того. Ни о какой этической границе в нижнем палеолите и речи быть не может. То же сохранялось и в тотемистической культуре верхнего палеолита, хотя в ней, по мере формирования родового сознания, уже видимо намечались некоторые табуации на магическое оперирование с человеческим образом. Но пока ещё мощные узы родства с природным миром (особенно животными) обеспечивали полную «нормальность» и каннибализма, и человеческих жертв. Проблемы начались, когда отрыв от природы и начало замыкания культуры на себя обернулись тем, что человек в силу усложнения своей ментальности начал «портиться» в качестве ритуальной жертвы и, в конце концов, стал непригоден для такого рода магии. Это крайне важный момент, и ниже мы остановимся на нем подробнее. Разные народы выработали или позаимствовали из вторых и третьих рук те или иные пути решения проблемы. Многие перешедшие к неолиту народы ввели в обиход детскую жертву; – ведь не испорченная «неправильными» мыслями и действиями детская душа – идеальный ПС для «отправки» в психосферу. Однако у детской жертвы есть еще один, скорее метафизический аспект, и мы к нему тоже вернемся.
Другие народы всячески блокировали усложнение ментальности или культивировали упрощающие её ИСС (измененные состояния сознания). У них человеческие жертвоприношения держались дольше других. Был ещё способ: компенсировать качество количеством. Психоэнергетическая ущербность отдельного человека возмещалась массовостью жертвоприношения. Так было, например, в Древнем Китае или Мексике.
Такое решение проблемы было типичным, но не универсальным для древних обществ, столкнувшихся с усложнением и перерождением человеческого существа как одним из проявлений общего кризиса МРС в конце II – начале I тыс. лет до н.э. Вообще общераспространённой заменой человеческого жертвоприношения стал институт смертной казни, где ритуальный контекст жертвоприношения воспроизводится с наибольшей полнотой. Однако это отдельная тема. А пока перенесемся в Новый Свет, где человеческие жертвы приносили всего пятьсот лет назад.
На фото одно из старейших зданий Китая - Пагода диких гусей в Сиани. Сравните с пирамидами Мексики.
