Денис Михеев: Метамодернистская революция, 2
Между Оруэллом и Хаксли: о государствах на примере России
Итак, мы пришли к выводу, что государствам (по крайней мере, в их современном виде) в новой эпохе места нет. Конечно, они с этим не согласны, и предпринимают всё, что в их силах, чтобы отсрочить (как им кажется, отменить) наступление новой эры. По сути, это то же самое, что протестовать против прихода лета – рассматриваемые процессы наднациональны и надгосударственны. Даже если государства утопят человечество в крови и развяжут ядерную войну – это не только не помешает, а, может быть, даже подстегнёт и ускорит процесс формирования человечества будущего. Что я имею в виду под «государством»? О метафизических и культурологических основах этого феномена подробнее в следующей части статьи. Здесь же в качестве контекста предположим, что никакие бранденбургские клубы, Ротшильды, Рокфеллеры и прочие олигархи-масоны-рептилоиды не управляют миром через тайное глобальное правительство, а президенты, премьеры и прочие должностные лица — на самом деле те, кем их нам представляют, а не актёры или нарисованные компьютером модели. Для наших рассуждений такое округление допустимо — предположим, что государство представляет из себя саморегулирующуюся и самовоспроизводящуюся систему, слабо зависящую от конкретных людей, её олицетворяющих. В случае с Россией государство является ключевым инструментом, с помощью которого русская матрица (термин А.А. Пелипенко, подробнее рассмотрен ниже) поддерживает и распространяет своё влияние.
Прямо сейчас россияне живут в одном из самых тоталитарных государств своей истории. Несмотря на смену названия и политической конъюнктуры, оно является даже не наследником, а прямым продолжением сталинской репрессивной бюрократии. Возможно, кто-то на этом месте возмутится: «Как так? Я же могу свободно выражать свои мысли! Вот ты взял и написал этот текст, затем опубликовал его, и никакая чёрная волга за тобой не приехала!» Отчасти это правда. Мой ответ чуть ниже.
Помните главные антиутопии XX века - «О дивный новый мир» и «1984»? Люди, «сделавшие» («завернувшие в современную обёртку», всё давно сделано русской матрицей) современную РФ, явно были фанатами обеих книг, ведь то, что получилось — такая причудливая смесь этих, казалось бы, противоположностей. Когда Хаксли писал «Возвращение в дивный новый мир», он и представить не мог, что возможно сочетание его доведённого до абсурда общества потребления и вседозволенности с оруэлловскими ужасами тотального контроля за умонастроениями образованной части граждан. Мало того, сие театральное действо, больше похожее на ужасный эксперимент, происходит в техногенной системе с общественными отношениями эпохи феодализма (институт престолонаследия, раздробленность, отношения сюзеренитета-вассалитета, барщина и оброк), эдакий евразийский киберпанк.
Что мы имеем на практике от блестящего видения Хаксли? Потребление возведено в такой же (если не больший) культ. Подавляющее большинство населения «мыслит» рекламными слоганами и протухшими лозунгами минимум полувековой давности, которые впитываются с молоком матери, а целью существования на бытовом уровне провозглашается ежегодное обновление брендовой техники, которая могла бы работать десятилетиями, если бы её намеренно не делали одноразовой. А выше бытового уровня подняться желают далеко не все. Высшая ценность — мода и полное соответствие навязанному гештальту успешного человека (читай: конформиста, растворившего свои личность и разум настолько, что искусственный интеллект скоро приравняется к человеческому не за счёт развития первого, а за счёт стандартизации последнего). Повсеместная пропаганда свободных отношений (в том числе гомосексуальных, хотя в России и делают вид, что покровительствуют традиционным ценностям) в ущерб семье. Детей воспитывают по схожим принципам (с детства заменяя мышление набором популистских тезисов — установок на жизнь), только пока их не выращивают искусственно, но это пока. Жёсткое сословное деление людей с самого «рождения» без возможности перехода в другое сословие (редкие исключения лишь подтверждают правило). В 1932 году всё это казалось маловероятной антиутопией. Правда, в 1958 году Хаксли с ужасом понял, что мир катится в эту пропасть гораздо быстрее, чем он мог представить в самых страшных фантазиях. Свои размышления он зафиксировал в нехудожественном продолжении антиутопии под названием «Возвращение в дивный новый мир». И тут всё совсем интересно. Автор как будто взглянул на Россию полвека спустя.
Немалое внимание в своём сочинении Хаксли уделил «соме» - наркотику, который помогал контролировать общество в романе. В «Возвращении…» автор размышляет о том, что похожий сценарий медленно, но верно становится реальностью. Российская Федерация же пользуется «сомой» втройне грамотно (условно назовём сомой собственно наркотики, алкоголь, свободный секс и прочие радости современного общества). На фоне масштабной пропаганды алкоголизма, наркомании и беспорядочных половых связей (этой самой «сомы») государство через официальные СМИ делает вид, что борется с этой проблемой, тем самым угождая «высокоморальным» слоям населения (читай: ханжам). В чём же заключается эта иллюзия борьбы? Современные ГУЛАГи переполнены жертвами государственной пропаганды пороков и инфантилизма, где им вместе с политическими заключёнными усердно промывают мозги и учат любить оруэлловского Большого Брата. Тройная выгода! Часть отравили и развратили, часть загнали в ГУЛАГ, а оставшаяся часть в восторге наблюдает за успехами государства на фронте крестового похода во имя квазидуховности.
Такой эффективности Хаксли предположить не мог, но вот конвейеры по производству самых преданных рабов режима (в том числе из числа бывших диссидентов) в виде различных концлагерей с жёсткой иерархией, дедовщиной или уставщиной (армия, тюрьма, силовые структуры, правоохранительные органы) он предсказал (или подглядел). Хаксли пишет о том, как в коммунистическом Китае получали самых ярых фанатиков режима: людей (не преступников, речь не об исправительных учреждениях, а именно о кузнице кадров) помещали в экстремальные условия, избивали, изнуряли трудом, убеждали в собственной ничтожности, параллельно навязывая «правильную» идеологию. Нам же остаётся ждать, когда армейско-тюремные порядки введут в российских школах, чтобы охват достиг 100%. Впрочем, уже известен случай, когда всю школу построили лицом к стене и обыскивали с собаками — тут мы снова впереди планеты всей. Не исключено также, что детей, выходящих на улицы под лозунги видеоблогера Навального, скоро отправят в специально созданный (конц)лагерь под каким-нибудь благозвучным названием а-ля «Министерство любви» или «Солнышко», где кнутом, кнутом и ещё раз кнутом вобьют в голову правильную идеологию и убедят в том, что малый кнут – это самый желанный пряник. Ну а дальше как в эксперименте с обезьянами, бананом и ведром воды.
