ДАР БЫТЬ ОБЫВАЛОЙ

Обыватели в самом широком смысле этого слова в кругах homo sapiens-sapiens, зачастую, обрисовываются в негативном эмоциональном окрасе. Причины тут две - взгляд "духовного феодала" на "виллана" свысока, и, на удивление, зависть.

Даже если homo sapiens-sapiens еще не осмыслил это - в нём остаётся, так называемое, "внутреннее око", которое на уровне подсознания понимает, в чем суть обывателя и почему именно ОН, зачастую, живёт лучше смотрящего.

И живёт лучше не в плане материальном, а в совершенно ином, до боли житейском. Быть обывателем - это не просто естественно, это дар, который дан большинству людей в принципе.

Это целебная пилюля, которая на долгое время [зачастую до войн, крупных потрясений, а именно до прямого участия (!) в этом] защищает мозг и психику от света черного пламени, от пагубных мыслей, эмоциональной и интеллектуальной нагрузки, которая направлена на анализ мира вокруг, ступор и шок от него же, на познание себя, т.е, в том числе, сакрального, а также всех негативных, да и неописуемо волшебных, [которые, зачастую, обывателю и не нужны] эмоций и метафизических переживаний.

А ведь переломной точкой был уж всеми нами позабытый, но первый в осознанном возрасте вопрос "зачем мне всё это?", присущий homo sapiens-sapiens на генетическом уровне.

Ты ПРОСТО ЖИВЕШЬ - заводишь детей, радуешься жизни, ни о чем выходящим за рамки классической жизни не задумываясь. Да, бывают горечи, душевные страдания, но на "профанном" уровне они присущи и homo sapiens-sapiens, по этой причине их в контексте повествования можно даже не учитывать.

Такие люди [homo sapiens-sapiens/homo sapiens-religionis/homo sapiens-philosophica] в принципе не особо нужны для существования большинства людей в обычное время, а именно на бытовом-житейском уровне. Поэтому, цитируя российское эзотерическое подполье, "... нет ничего забавного в выражении "аристократия духа из хрущевок", потому что ситуация складывается так, что подлинные князья, принцепсы, люди благородного сословия вынуждены влачить своё недостойное их натуры существование, погребенные заживо в бетонных гробах, рассыпаясь пеплом дешевых сигарет по спальным районам".

Савельев говорил про существование третичного сознания. Кратко пройдемся по нему, а также первичному и вторичному сознанию, что поможет в полной мере понять смысл сказанного.

Первичное формируется в детстве, примерно до 9 лет. И очень важно сильно не вмешиваться в этот процесс, принуждая ребёнка делать то, что он не хочет, а, наоборот, предлагать ему варианты. И дальше он сам уже будет выбирать. Но и тут подвох в том, что мозг созревает неравномерно. Это значит, что, утрированно, сегодня ребёнку нравится рисовать, а завтра он уже издаёт какие-то звуки на скрипке, а послезавтра он хочет стать футболистом. На этом этапе мозг запомнит все обиды, либо же хорошие моменты со стороны родителей и знакомых, что скажется в дальнейшем на его отношении к ним и окружающим.

Вторичное сознание наступает после 9 лет, когда начинается половое созревание. Тут молодой человек подвержен гормонам, и, очень часто, в этот период становится просто неузнаваемым. Казалось, ещё вчера он был примерным мальчиком или девочкой, а сегодня она красит волосы в ядовито зелёный цвет и с пеной у рта доказывает, что это круто, а он начинает увлекаться девочками и драками, приходя из школы с синяками, забивая на домашние задания и работу по дому, чувства и страхи родителей.. Тут остаётся только ждать, поддерживать и хитростями корректировать ребёнка.

Третичное сознание наступает после того, как ребёнок пережил гормональное созревание, и не остановился на этом. Пошёл учиться или занялся самообразованием, расширяется спектр интересов, часто выходящих за пределы восприятия и ума большинства, меньше стал думать о том, как продолжить род, где бы по-тихому и незаметно украсть побольше денег и т.д. В действительности, на уровне ума, начинается война вторичного и третичного сознания. В зависимости от того, что из этого выиграет к 30 годам, человека ждёт определённый путь. Третичное сознание это наивысшая форма разума, доступная очень немногим.

На основании всего сказанного, а также направленности альманаха, я склоняюсь к тому, что большинство людей, которые поймут весь смысл данной заметки, найдя в ней то, что чувствовали своим "внутренним оком", но еще не описали, не осмыслили и не систематизировали в своей голове в полной мере обладают именно третичным сознанием, которое выросло на почве размышлений, анализа окружения, общества, собственного Я, а также, в какой то мере, генетической предрасположенностью.

Еще раз повторюсь, по мнению вышеупомянутого Савельева, homo sapiens-sapiens вообще не нужны вне революций и шпионажа, если не идут против своей натуры, однако, в то же время, вполне себе можно и "собывалиться", встав на уровень homo sapiens - [ ].

Казалось бы, ликуйте, но сам процесс будет морально тяжким. Сужу в том числе по своему опыту - "собывалиться", выражусь вульгарно, и, в какой-то мере, субкультурно, не пробовал. Однако сама судьба изредка приводит меня к плотному взаимодействию с обывателем и всё, что я вынес из этого взаимодействия - мне не нравится находиться в таком обществе и мою душу окутывает страх от возможности стать одним из них, хоть и "пасть" за счёт социализации я могу в любой момент.

Считаю уместным сравнить наше положение с общественным представлением о "шаманской болезни". Шаманская болезнь - это в первую очередь тяжесть, агония, разрушение старого восприятия космоса и жизнепонимания, как и с ней, и после нее - жизнь посвященного куда сложнее жизни того, кто ей не переболел. Шаманы хоть и романтизированы в лице обывателя, но им, отдадим должное, также нелегко существовать как в явленном мире, так и на уровне сознания и ума. На их плечах хоть и духовное, но тяжкое бремя, от которого в архаичных обществах зависит жизнь всей общины в целом. К чему же я подвожу? Ничего не напоминает?

От бремени третичного сознания в житейском плане будет тяжелее и доброй части из нас суждено уйти из мира несчастными людьми, ибо счастья добиваются только единицы из нас. Этих счастливцев вы и сами прекрасно знаете, и счастье их именно в передачи чёрного пламени, идей и Традиции, в поэтическом, научном, философском и историческом бессмертии.

В семье и потомстве, в житейском счастье, которое, дай Боги, будет - лично я, к сожалению, покоя не найду, ибо буду мучаться думами о прошлом, будущем и тотальном бессилии. Как пели Бояны Тёмного Века - "соломенные смерти нам чужды".

В ответ на всю эту писанину и ментальную гимнастику мой близкий друг отреагировал одной фразой - "я не жалею ни о чем". Без вранья и смятения я ответил ему тем же, также, как и шаман не жалеет о своей ноше.

Ведь если бы не мы - не было бы ни великих философов, ни великих революционеров и реформаторов, ни пророков, основателей религиозных школ и всего того, что придаёт красок нашей удивительной жизни и шевелит массы на коллективные, редкие свершения.