Дмитрий Алтуфьев: Абсолют и все-все-все, 4. Окончание

#Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Participation_mystique #Σοφία

Предыдущая 

Похоже, что время и материя творятся прикосновением сознания к импликативным паттернам, любопытно было бы поискать и в этом случае некие аналоги равновесия, максимума и минимума на наших весах – но увы! Материализация идей изучена куда хуже, чем школьный курс астрономии. Теория голографической Вселенной и панпсихизм все еще маргинальны. Тем не менее, правила квантовой механики могут быть применимы и к макроскопическим объектам, и главное тут — не размер, а именно когерентность. Пока объекты когерентны, они — интерферирующие волны. Как только связь разрушается, квантовость пропадает, и они начинают вести себя как независимые классические объекты, т.е. застывают, уплотняются, материализуются.

Редукция фон Неймана - схлопывание волновой функции – происходит с находящимся в суперпозиции микрообъектом при попытке его измерить, взвесить, коснуться его сознанием. И тогда микрообъект изначально смешанной и неопределенной природы становится частицей, корпускулой. Этот новорожденный (или новоубиенный?) шарик буквально вываливается из ничего, падая прямо на наши весы и задавая им градиент и динамику, включая режим пространства и времени. А теперь сравните эту картину с рождением Абсолюта в начале эссе и попробуйте найти отличия.

Взвесим оба наших опыта. Итак, если сознание (соответствующего масштаба) перекрещивается с квантовой констелляцией, эйдосом (соответствующего размера), то происходит выделение времени и пространства, в которое выбрасывается материя. И, похоже, наоборот – перекрещение времени и пространства в определенных реперных точках должны высвобождать (или расширять?) сознание соответствующего масштаба и выделять (или давать доступ) эйдос соответствующего размера (в современной квантовой теории отсутствуют понятия «соизмеримость» и «соразмерность процессов» и это порождает неопределенность). То есть если наука, по словам Планка, развивается скачками от похорон к похоронам, то культура в архаичное время развивалась скачками от праздника к празднику, получая все новые идеи и импульсы в коллективное пользование.

Существенное различие между этими двумя зеркальными процессами в том, что первый необратим, а второй носит временный и локальный характер, что логично, раз речь о времени и пространстве. Потому и заметного поглощения материи не происходит. Однако весомое количество материи для оптимального эффекта все же, видимо, необходимо в качестве своеобразного залога. Кажется, что простые и сложные мегалитические сооружения, огромные видимые лишь сверху геоглифы в пустынях, моаи о. Пасхи, лабиринты и т.п. принимали непосредственное участие в этих событиях не только как локации, обсерватории и культовые сооружения – они служили в том числе и инструментами – ловушками времени.

Андрей Пелипенко писал, что священное, сверхзначимое для какой-то культуры тех времен пространство – это такое место, где и само время меняет свои профанные характеристики. Оно сгущается, притормаживается, становится вязким, будто вводя ментальность в состояние длительной и глубокой партиципации (причащения). В предельных случаях время как бы замирает, приоткрывая врата Вечности. Пространство в таких местах – всегда пространство ритуальное, особым образом организованное. В нём устанавливается своя, внутриструктурная шкала значимостей. Реконструировать мифосемантику и общие смысловые контексты таких «особых» пространств в древних культурах удаётся лишь фрагментарно. К примеру, мы знаем, что все наклоны архитектурных форм в посвящённых Ра египетских храмах кратны 15º – одному шагу солнечного бога. Но более глубинные уровни синтеза времени и пространства в ритуальном контексте от нас скрыты.

Ясно, почему такие социокультурно значимые события становились точками отсчета или перезагрузки календарного времени в тех культурах мифоритуальной системы – флуктуация времени отчетливо воспринималась общиной, как некий сбой матрицы в культовом фильме, пауза подгрузки и обнуления, во время которой многое можно изменить магическим путем. Это форма психосферной медиации, в которой запрос мага обращен прямо к описанной в начале шкале онтологических состояний любых событий прошлого, настоящего и будущего.

Возвращаясь к космогонии, невозможно не вспомнить идею Н.А. Козырева о том, что излучение звезд поддерживается миллиарды лет не за счет внутренних ресурсов, а за счет поглощения времени и его переработки в энергию. Если такая переработка времени возможна, то обратный творению процесс перекрещения пространства и времени с поглощением материи возможен не как флуктуация и сбой, а как масштабное явление. Возможно именно это и происходит в космосе внутри черных дыр, и тогда «на выходе» мы должны получить доступ к Сознанию и Эйдосу, другими словами – к Абсолюту. Возможно, Гейдар Джемаль что-то подозревал, когда писал: «искра духа Всевышнего есть чистая точка отсутствия — черная дыра несовпадения ни с чем. Внутри каждого из нас есть эта точка, но мы не можем о ней знать, поскольку все, что мы знаем, это соприкосновение с плотными веществами или тонкими веществами».

Академик Яков Зельдович еще в 1971 г. объявил об открытии существующих в природе «миниатюрных черных дыр», которые он назвал «отоны» (сокр. общая теория относительности). Лабораторные эксперименты, проведенные британскими физиками, показали, что «отон» представляет собой частицу размером с атомное ядро, но с массой, в 40 раз превышающей массу атома. Отоны присутствуют в природе подобно всем прочим микрочастицам. «Черные микродыры» присутствуют и в Космосе, и в земных недрах. Полагают, что эти формы «микродыр» существуют внутри клеток — в клеточных ядрах, в биологическом пространстве наших тел и другого живого вещества. Исследования продолжаются: есть много биологических гипотез о роли отонов, но факт предположения и доказательства возможности «миниатюрных черных дыр» требует внимания – писал В.П. Казначеев в «Мысли о будущем…».

И все это – задачи на будущее. Не обязательно лететь в космос и падать в черную дыру, чтобы познать Абсолют, возможно, есть путь короче. Классический фантастический фильм «Иннерспейс» (внутренний космос) 1987г задает альтернативу, пусть в комедийном ключе, но направление задано весьма перспективное. И пусть уменьшить человека невозможно – но и не нужно, достаточно удаленного управления наноботом, это вопрос развития уже имеющихся технологий.

В годы перестройки была занимательная телепередача для подростков «До 16 и старше». Возраст Вселенной сейчас определяется от 13 до 16 млрд лет. Достаточно ли это для взросления Абсолюта? Проблема в том, что многие априори полагают Абсолют застывшим совершенством вроде безупречного куска льда или одноименной бутылки водки. Да, похоже, сам тонкий мир как тело Абсолюта именно таков. Но если его сознание, появившееся в один прекрасный момент, способно к развитию, на какой фазе оно сейчас? Способен ли Абсолют вообще воспринять существование людей? Человек, например, не воспринимает существующие в нем вирусы, а если вдруг заметит – чаще всего пытается истребить.

Есть ли резон вообще прыгать к Абсолюту через голову Посредника, созданного специально для Земли? Работа с людьми, их культурами, взаимное обогащение и отражение, подпитка энергиями и знаниями, гармонизация бытия – именно в этом призвание Великого солярного существа. Но пробиться к нему можно только лишь если он вас заметит – что куда более вероятно, чем контакт с Абсолютом.

В этой связи возвращаясь к психосфере, надо сказать, что она крайне далека от упорядоченной иерархии Плеромы гностиков. Усложняющаяся культура чрезмерно усложнила и психосферу, вызвав расслоение и раздрай. Вряд ли можно говорить о полном хаосе, но какофонию заметили многие. Например, Владимир Воеводский писал: Тот бардак, который сейчас существует в (относительно) низких слоях мира скрытых разумов, во многом объясняется невниманием со стороны более высоких слоев. И сейчас мы приближаемся, а может быть и уже достигли момента, когда в этом бардаке можно всерьез начать наводить порядок. Чтобы человечество выполняло свои функции стабилизатора скрытого мира и помощника в его развитии, необходимо постепенно устанавливать гораздо более эффективные и осознанные связи между культурой (здесь в смысле общечеловеческого знания отрытого для всех людей) и верхними слоями скрытого мира. Для этого нужно преодолеть множество препятствий, в том числе связанных с нижним слоем скрытого мира, занятым прямыми манипуляциями человеком. Этот слой сформировал свое сегодняшнее состояние по недосмотру верхних слоев, которые были заняты другими делами. Сейчас верхние несколько освободились и поддерживают идею совместного с людьми обуздания манипуляционного слоя через его познание.

И здесь тоже надо идти от простого к сложному, превращая «коллективное бессознательное» в коллективное сознаваемое. Тащить трофеи на берег, как это делали психоаналитики – путь к конфронтации, «Марсианские хроники» с подобным же результатом. Поначалу есть смысл изучить наиболее простых и распространенных субъектов психосферы – души мертвых, исходя из того, что они некогда были воплощены и понять друг друга будет проще – все равно что экспедиция антропологов к каннибалам. Полученный опыт можно использовать в изучении уже низших нуменов (духи, демоны, джинны, девы). Тут исследователь уподобится уже микробиологу, ибо самые малые организмы являются и самыми древними.

Проблема в том, что с нашими негодными познавательными средствами

мы не сможем изучать их без их согласия, а для этого исследователь должен быть подготовлен и этически чист. Тот, кого познают - доверяется, и это опасно, так как процесс будет взаимен.

Все это – достояние мудрости, а не науки.

Подробное изображение клетки человека, полученное с помощью рентгенографии, ядерного магнитного резонанса и криоэлектронной микроскопии