ЭГО МАГОВ, 1. Дмитрий Алтуфьев, Михаил Куликов.
Вера зиждется на чудесном. Даже атеизм как инверсивное вероучение эпохи модерна нуждался в чудесах науки, иначе у него не было бы шансов. В христианстве подкрепление веры чудесным сошло на нет. Последним оплотом остается католичество, использующее стигматы и экзорцизм. Стигматы — это результат аутосуггестии экзальтированных верующих, проецирующих на себя крестные муки. Проще говоря, самовнушение. Но главным шоу со времен культового фильма 1979г «Изгоняющий дьявола» остается экзорцизм, ибо объяснить происходящее с одержимыми наука не в силах.
На сегодняшний день экзорцизм стал главным, пусть апофатическим, доказательством истины христианства. Ибо если дьявол и демоны могут вселяться в людей, то изгнание их священником от имени Бога и есть чудо, подтверждающее дряхлые нарративы. Примечательно, что свидетели описывают в целом одну и ту же клиническую картину одержимости бесом, уже классику кинематографа и сериалов: говорение на разных языках, перемены внешности, левитация, телекинез, нанесение телесных повреждений, изменение температуры, боязнь святой воды и прочее. Все как по нотам – и конечно тщательное исполнение ритуала почти всегда приводит к победе. Ave!
В тексте «Абсолют и все-все-все» (Острог25) мы писали, что попытка психосферной сущности посетить наш мир (будь то инвокация или эвокация) всегда вызывает суггестивное насилие со стороны людей. Жажда трансценденции и встречи с Другим, болезненно повышенное внимание Наблюдателя и его больное воображение давно превратили человека из зеркала Иблиса в мощную параболическую антенну, отслеживающую любые проявления паранормального лишь затем, чтобы облучить его импульсом объективации, о-формления, о-пределения. Помните классическую комедию 90-х «Моя мачеха – инопланетянка»? Излишне говорить, что никакого отношения к космосу персонажи не имеют, хоть они и Чужие. Знаете, почему пустой «звездолет» в финале внезапно полон принцесс? Верно, потому что смешной человек этого отчаянно захотел.
В «Изгоняющем…» подселение потусторонней сущности в тело девочки предстает как угон батискафа с неизвестным функционалом и незнакомой панелью управления. Первым служат отправления тела и содержимое ментальности, второй — центральная нервная система. Одержимая требует от священника трахаться, мастурбирует, мочится при гостях. Это новый пилот тестирует физическую оболочку и методом тыка осваивает возможности аппарата. Притом, что незадачливый психонавт совсем не злонамерен, а просто сидит в сознании как в кабине батискафа и наугад дергает рычаги. Какие триггеры в голове подростка? Естественно, сексуальные.
Все это интерпретируется логоцентриками однозначно как деятельность самого Дьявола, не меньше, и в дело вступают попы. Они оживленно готовят своё ритуальное шоу – и вот мощный суггестивный импульс со стороны всего окружения, руководимый и направляемый попами, начинает мять визитера-психоморфа как комок глины, его даже водой при этом поливают. Получив такое вместо гостеприимства и попыток понимания и контакта, нумен приходит в ярость. Но важнее другое — подвергшись суггестивной атаке, он принимает навязанные психические формы. Маму, окружение и прислугу в доме, где развиваются события, никак нельзя назвать суеверными обывателями – тем не менее пред лицом бессилия науки они ищут объяснений в своем культурном мифе. В итоге люди получают то, чего боятся больше всего, своими же усилиями.
Столкновение рас психоморфов и суггесторов мастерски описал Брэдбери в мастриде «Марсианские хроники», настоятельно рекомендуем для понимания.
Выделим это: ведущая реакция человека на визит психосферной сущности - суггестия. Мощным импульсом внушения человек оформляет нумена в нечто для себя понятное – от образа девы Марии до летающих тарелок и от гуманоидов до Вельзевула. Тонким сущностям чаще всего нечего противопоставить этой ментальной агрессии (кроме встречной агрессии).
В Острог25 размещена рецензия Ф. Соннова на трактат Бориса Поршнева «О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии», к которой мы можем добавить, что главной ошибкой последнего стало то, что он так и не смог найти своих реликтовых хищных суггесторов. Не там искал. Вместо того, чтобы скитаться по горам, надо было оглянуться вокруг и посмотреть в зеркало. Мы согласны с Поршневым в том, что суггестия - эволюционное приобретение человека, но получена она не на заре гоминизации, а уже в человеческом обществе, пусть раннем. Самым мощным подтверждением этого мы считаем доместикацию – приручение человеком большого ряда животных. Сейчас этот факт, как прочие привычные вещи, например, хлебопечение, кажется рутинным и само собой разумеющимся, меж тем, абстрагируясь, мы должны признать эти вещи труднообъяснимыми.
Одним из важнейших событий истории человечества стало приручение первого зверя – протопса или мегафаунного волка. В верхнем палеолите человек и протопес находились на одной ступени пищевой цепочки как стайные хищники и были конкурентами, т.е. врагами. Они мало отличались друг от друга и в плане повадок и общения, и в интеллекте волки мало уступали пещерному человеку, и уж точно не нуждались в его опеке. Только суггестией можно объяснить безусловное подчинение протопса человеку. И это было только началом.
Вернемся к психосфере. В Золотой век по Гесиоду человек жил одной жизнью вместе с сонмом достаточно простых психосферных акторов – стихиалей, элементалей, тотемов, духов и прочее. Остатки ВЭС (всеобщей эмпатической связи) позволяли человеку воспринимать их такими как есть, как ныне порой видят дети. Наиболее сложными акторами тогда были души умерших, отсюда страх мертвых и культ мертвых. Появились такие феномены суггестии как клятва, заклятие и проклятие. Кстати, в Элладе самой страшной считалась клятва водами Стикса. С усложнением культуры усложнялась психосфера, появились боги – и попытки их изобразить. Культура всегда закрепляется в формах, отличающих одну локальную систему от другой. Создаются каноны, а любые каноны – это рамки. Например, прокрустово ложе. Создание канона женской красоты позже принесло человечеству массу страданий, даже при высокой пластичности женщин и подвижности самого канона.
Распространение канона ипостасей не влекло проблем при доступном личном духовном опыте, но со временем все стало меняться, а начал это человек.
Шаманы, например, совсем не пользуются изображениями духов, предпочитая амулеты-магемы, чуринги, песенное и музыкальное ритмическое сопровождение и прочее. Маги и жрецы, напротив, уже вовсю используют изображения нуменов от малых кумирчиков до огромных истуканов. Уже обладавшие развитой суггестией шаманы применяли ее преимущественно к людям, маги же открыли, что гипостазирование по сути подчиняет пойманную таким образом психосферную сущность их воле. Суггестивным воздействием маг подчинял нумена навязанной форме, после чего тот, теряя свободу воли, мог действовать лишь в рамках каноничного нарратива.
Нетрудно представить, к чему это привело. Сильнейшие маги легендарных времен вроде мифического царя Соломона (Сулеймана ибн Дауда) освоили доместикацию духов и управляли сонмами джиннов, устраивая турниры, гонки, цирки, кичась фамильярами и иногда забавы ради привязывая духов к предметам вроде ламп, кувшинов, жезлов, статуэток и так далее. Порой несчастные марионетки сбегали от своих Карабасов, помните сосуд Пандоры? Характерно, что желания хозяев-хищников носили совершенно профанный, возможно отвратительно-оскорбительный для нуменов характер, воплощая идиотство и непотребство рода людского. Даже сейчас сокровенное желание каждого недомага – это найти волшебный артефакт или провести ритуал как в фильме «Девятые врата», выудить нумена помощнее, как на трофейной рыбалке, и принудить его к подчинению.
Продолжение следует