lyn-x: Человек Эпохи Вырождения, 3. Окончание

Предыдущая часть тут

8. Отношение к гражданским свободам. Само упоминание слово "свобода" в новом мире должно настораживать. Между свободой и безопасностью новый человек безусловно и однозначно выбрал безопасность. Что, однако, не предполагает абсолютного исключения этого понятия из обихода. К примеру, можно совершенно свободно высказывать свое мнение по поводу выбора имени родившегося в экопарке тигрёнка. Или свободно выбирать средства коммуникации из разрешенных и одобренных.

9. Отношение к материальным благам. Новый человек, понимая, какую колоссальную нагрузку наносит природе само его существование на планете, добровольно ограничивает себя в потреблении. Лучший ограничитель - справедливое, под контролем соответствующих структур, распределение материальных благ. Удовлетворение адекватных потребностей индивида - важная функция нового мира. Какие именно потребности считать адекватными и жизненно необходимыми призваны решать специалисты, а им, в свою очередь, поможет в работе цифровизация всех аспектов жизнедеятельности человека нового мира. Когда и доходы, и расходы каждого индивида под контролем, когда известны его склонности, привычки, состояние здоровья, а также степень законопослушания, легко и просто составить социальный рейтинг индивида и, соответственно, рассчитать уровень его потребностей.

10. Трудовая деятельность. Поскольку в новом мире человечеству отведена более скромная роль, чем раньше, виды и направления трудовой деятельности должны претерпеть существенные изменения. Исчезнут целые пласты профессий, а те, что останутся, будут трансформированы. Что и как изменится в мире профессий - это отдельная тема для исследования. Одно можно сказать с уверенностью - в мире сознательного ограничения потребностей трудовая деятельность также будет ограничена. Собственно, само понятие производительного труда, как и многие другие понятия, станут рудиментами прошлой жизни. Новый мир вообще не нуждается в большом количестве работников, поэтому их содержание можно рассматривать как некий акт доброй воли, благотворительный проект новой реальности (конечно, в разумных пределах, и эти пределы будут четко очерчены).

11. Отношение к религии - вопрос до конца не ясный. С одной стороны, новый человек просто создан для принятия Веры - он слаб, инфантилен и нуждается в абсолютном авторитете. С другой стороны, традиционные религии создавались в другую эпоху, под другого человека и были призваны лишь, по возможности, корректировать его поведение в повседневной жизни. Они, при всей их кажущейся нетерпимости, не отрицали наличие свободы выбора - верить или не верить, и в какого бога верить; во-вторых, они были кровно связаны с прошлым человека и апеллировали не к его разуму, а к эмоциональной составляющей - "душе", "совести", а также любви, ненависти, милосердию и т.д. А как показывает опыт старого мира, эмоции и страсти сослужили человечеству плохую службу. В новом мире эмоции человека, как и все остальное, должны быть под контролем. Новый человек должен добровольно и осознанно, а не под влиянием эмоций принимать новый порядок. Возможно, некоторая сервильность, демонстрируемая руководствами традиционных конфессий в принятии новой реальности будет оценена по достоинству, и они продолжат раздельное окормление своих паств в изменившихся условиях. А возможно, будет создан культ, который заместит традиционные религии и будет полностью отвечать требованиям нового времени. Тем более, что Символ новой Веры уже есть - Послушание Ради Безопасности. Что касается атеистического мировоззрения, если понимать под ним критическое мышление и свободомыслие, – его перспективы в новом мире близки к нулю.

12. Семейные ценности. Как и отношение к религии, этот вопрос пока не поднимается - слишком он человеческий. Как и религия, институт семьи слишком завязан на прошлом. Однако роль его в новом мире существенно трансформируется. Основные функции семьи на протяжении тысячелетий - защита, обучение, социализация - в новом мире перекладываются на соответствующие структуры. Эмоциональная коммуникация, важнейшая функция семьи, сводится к минимуму, что наблюдается уже сейчас. Функция обеспечения членов семьи средствами к существованию решается помимо человека путем справедливого распределения материальных благ. Авторитет старших переносится с родителей, от которых ничего не зависит, на тех, кто принимает решения в новом мире. Собственно, необходимость в существовании института семьи в новом мире очень проблематична.

13. Национальная принадлежность – важнейший признак старого мира. В новом мире человек рассматривается как биологическая единица, а потому деление на нации не рационально. Кроме того, этот рудимент старого мира способен вызвать всплески негативных эмоций и противоправных действий, которые могут стать угрозой безопасности. Поэтому ведется работа по микшированию различных этносов для получения однородного социума. Процесс этот очень сложный и потому займет достаточно много времени.

Перечисленные 13 (возможно, больше) отличительных черт можно назвать внутренним кодексом нового человека. Назвать этот кодекс моральным представляется затруднительным, т.к. понятие морали в старом понимании существовать не может, а для нового понимания нужна солидная идеологическая проработка этого вопроса - возможно, это будет сделано и будет сотворена некая "пост-мораль". А возможно, заморачиваться этим не станут - новый человек «должен быть полностью освобождён от химер прошлого».

Пара замечаний. Так как новый человек - подконтрольный и ведомый, необходимо, чтобы были те, кто управляет его жизнью (разумеется, для его же блага). То есть новый мир - это мир двухуровневый - верхняя страта, или «верхний мир» людей, принимающих решения, и «нижний мир» людей, которые подчиняются решениям. На переходном этапе необходимо также существование мобильной прослойки, назовем ее представителей обобщающе - специалисты по жизнеобеспечению и управлению. Для высшей страты - это специалисты по созданию комфорта и по управлению нижним миром. Для нижней страты - это специалисты по пропаганде и по принуждению. Трансформация представителей прослойки имеет свои специфические черты, но останавливаться на этом мы не будем. В идеале никакой прослойки быть не должно, все функции "специалистов" в будущем должен взять на себя ИИ).

Не следует думать, что трансформация не затронет "верхний мир". Напротив, уже свершившаяся трансформация обитателей верхней страты и запустила весь процесс перехода в новую реальность. Разумеется, внутренний кодекс людей "верхнего мира" отличается от программы для «нижнего мира», но законы эволюции (про движение от простого к сложному, а не наоборот) и революции (про пожирание своих детей) все же, думается, даже небожителям не отменить.
Надо заметить, что попытки создания нового человека предпринимались на протяжении всего 20-го века, который был веком великих экспериментов и переходным этапом на пути в новый мир (потому, собственно, его так и штормило). Попытки создать новую реальность в одной, отдельно взятой, стране, или в блоке стран, или под эгидой великой империи, провалились. Но эксперименты на то и эксперименты - пытливые исследователи учитывают ошибки предыдущих этапов исследования, используют новейшие открытия и технологии, а также корректируют методику и тактику продвижения к стратегической цели - создания своего Элизиума. Что в итоге получится - вопрос, конечно, интересный. Но, как человек старого мира, со всеми присущими ему недостатками, автор может высказать свое предположение, основанное, разумеется, на предубеждениях и предрассудках:

1.Человек, лишенный воли, чувств, желания познавать и творить, стремления к свободе в любом ее проявлении - не совсем человек. Или так - это другой вид человека, науке до сих пор не известный.
2.Как любой высокоорганизованный живой организм, человеческий социум или развивается, или деградирует (состояние стагнации в перспективе – та же деградация, но растянутая во времени). Возможно, передовая наука открыла третье состояние социума – погружение в искусственную кому.
P.S. Всё, описанное здесь, является плодом размышлений праздного ума. При написании автор руководствовался общедоступными материалами, полученными из разнообразных СМИ, разрешенных на территории места своего проживания. При этом он старался удерживаться от эмоциональной оценки происходящего. Автор надеется, что своим сочинением он не оскорбил ничьих чувств.
P.P.S. Возможно, автор ошибается в своем видении будущего, и все пойдет совершенно по другому сценарию. В таком случае данный пост следует рассматривать как литературную фантазию и не более того.

Острог_социология #Острог_идентичность #постнационал мнение