Михаил Куликов: Культурный апоптоз, 2
Используем аналогию для описания одного важного процесса культурной динамики – образования диссистемных элементов ЛКС и действия механизмов борьбы с ними со стороны культуры. Термин «диссистемный» не зря созвучен некогда представленному в советской среде явлению диссидентства. #Пострусские современной России во многом подобны ему в своём стремлении эвакуироваться с поражённого насмерть Левиафана русской матрицы. И хотя диссистемный элемент для культуры в общем смысле необозримо шире – от социального дна и варварской стихии преступного мира до асоциальных анклавов вроде деструктивных религиозных сект – попробуем сконцентрироваться на том, что нам важно, - на пострусских. Мыслить в рамках конкретного примера всегда полезно на первых этапах познания, до сопоставления с другими примерами и обобщения. Тем более, в современном мире Запада и его периферии мы имеем дело с весьма специфической культурной ситуацией, в чём-то созвучной с русской катастрофой. Речь о закатной постэпохе в преддверии исторического разрыва, текущей эре никчёмности, вынесенной в эпиграф. Действительно, не найти лучшего времени для срыва покровов с внутреннего устройства Культуры (см. наш текст «Сокрытие оснований» в сетях).
Алтуфьев в статье «Злокачество» (Острог14) определил #зомбисоциум РФ, основанный на продлении не-жизни (идея выживания) ковыляющих по супермаркетам зомби-потребителей. В социокультурном организме нежити раковые опухоли олицетворяют борьбу самой жизни за своё право жить, а не выживать или доживать.
Диссистемные элементы здоровой ЛКС, объединенные в контрсистемы, аналогичны раковым опухолям, произрастающим в недрах организма. Их информационное воздействие, или лучше сказать экспансия смыслов, провоцирует объемлющую систему к защитным действиям по деструкции или, в крайнем случае, изоляции диссистемных элементов. Здесь верна аналогия с воздействием цитотоксических лимфоцитов иммунной системы, которые нацеливаются на раковые или поражённые паразитами клетки. В этом же ряду механизм воспаления, выстраивающий защитный кокон из соединительных тканей вокруг поражения.
Но совершенно иная ситуация в ЛКС, вошедшей в зомби-стадию. Контрсистемы в таких условиях возникают спорадически, и порой они неотличимы от подсистем и субкультур. Тем не менее, подобно раковой опухоли, они заняты бесконтрольным размножением и перехватом ресурсов. Хорошим примером для современного Запада здесь будет woke-идеология, охватившая собой в той или иной версии внушительную часть популяции. Но нас по понятным причинам больше интересует РФ, а здесь некроз зашел так далеко, что неживое необщество неспособно даже на сколь-нибудь заметное социальное противление контрсистеме, а лимфоциты-киллеры направлены на самых обычных рядовых зом-, пардон, граждан. Алтуфьев в упомянутом тексте концентрируется на единственной оставшейся в России субкультуре, которая пытается взять на себя роль клеточного иммунитета. Речь идёт о руснализме, полемика с которым в некотором смысле морально устарела, ибо реальная иммунная система зомбисоциума РФ была направлена именно на него, почти полностью дезинтегрировав и без того шаткую конструкцию, воображавшую несуществующий идеал народа. Сам автор уже тогда понимал, что к тому идёт, а сейчас это очевидно, как никогда. Тем не менее, когда #руснализм ополчается на #вырусь, болезненно реагируя не только на футуристический #Острог_дискурс как авангард, но и на русских мусульман, например - перед нами раскрывается один из культурных механизмов самозащиты.
Раковые опухоли контрсистем не так просты, как банальные онкологические заболевания, в ходе которых опухоль гибнет вместе с организмом-носителем. Контрсистема нередко сама становится ядром новой системы. Или проводником экспансии сопредельных ЛКС, что выборочно адаптируют клеточный материал под себя, отбраковывая экземпляры, слишком привязанные к старому организму. В первом случае, что существенно интереснее, возникают цивилизации второго цикла, взрастающие на компосте переработанного до первоэлементов культурного материала первого цикла. Например, это исламская и западно-христианская цивилизации.
Существование защитных механизмов, направленных против образования и жизнедеятельности контрсистем, неудивительно. Аналогичным образом для обеспечения жизнедеятельности многоклеточного организма необходима иммунная система. И кроме базовых механизмов клеточного иммунитета существуют иные, направленные главным образом на противодействие отдельным клеткам-ренегатам.
Если речь идёт не о патологических диссистемных элементах вроде экстремальных представителей социального дна, а о выпадающих из культурной традиции субъектах, то картина следующая. В конце концов, любое дно и любая преступность являются оборотной стороной социума, а также теневой стороной самой культуры. Иное дело – достигшие полуотпадения от ЛКС или стремящиеся к этому. Изначально это альтернаты, (смысло)генетическая информация которых была модифицирована или внешним воздействием, или спонтанной мутацией. В социуме России (Московии и всех ее исторических изводов) динамика напряжения между группами альтернатов и самобытными московитами с кондовейшим смыслогенетическим кодом русской матрицы (РМ) всегда была системообразующей и неотъемлемой частью РМ, отражением глубинного раскола сознания. Однако «битый» смыслокод альтерната порой обращает его в вырусь, и таких исторических случаев немало (здесь ярким примером послужит судьба В.С. Печерина, современника Пушкина). В наши дни глубочайшего кризиса русской ЛКС это приводит уже к настоящему полуотпадению и отчуждению от умирающей культуры. Появляются пострусские как специфические раковые клетки жизни в организме нежити, стремящиеся к образованию продуктивных контрсистем. И как любой рак они чрезвычайно разнообразны, ибо полуотпадение означает ассимиляцию инокультурного материала согласно личным предпочтениям + индивидуальный смысловой синтез.
