Михаил Куликов: Космическая игра, 2
Обращаясь к проблеме тонких миров, той изнанки сущего, что частично видят дети раннего возраста и на границах которой жил палеолитический человек, невозможно игнорировать эзотерическое наследие давно ушедших поколений, даже если подходить к делу максимально научно. Погружаясь в вопрос все глубже, становится ясно: знания современных людей настолько фрагментированы и профанированы механистическим рационализмом, что впору вести речь о деградации. Для того чтобы сдвинуться с мертвой точки, необходимо признать, что традиции мифоритуальной системы (МРС) и их продолжение в логоцентрической оболочке (Восток после Дуалистической революции) обладают в этой сфере знаний куда большим авторитетом, чем западные робкие попытки измерить ускользающую субстанцию запределья линейкой и штангенциркулем. Работать с эзотерическим наследием иных культур тяжело, но продуктивно. И если золотой век МРС мало что способен нам предложить, отчасти из-за отсутствия письменных источников, отчасти из совершенно иной диспозиции знания (естественность переживания и действия не способствует культивации «вечных вопросов» и тому подобному), то его «логоцентрические редакции» уже давно вызывают неподдельный интерес у любознательных исследователей сознания.
Первостепенного внимания требует кармическая концепция души из индуизма, буддизма и прочих дхармических религий, которая хорошо согласуется с современными теориями сознания и психологическими штудиями его измененных состояний (ИСС). В частности, вспоминаются панпсихизм Уайтхеда и трансперсональная психология Грофа. Эти же религии дают нам первые представления о космической игре, в которую играют боги, раскручивая колесо сансары подобно рулетке.
Наследие прошлого из корпуса священных текстов открывает нам достижения просветленных людей в постижении тонких материй. К примеру, тибетская Книга мертвых, «Бардо Тодол», представляет, кроме прочих глубоких смыслов, связанных с тантрическими практиками определенной школы буддизма, некие промежуточные результаты по картографированию психосферы, являющейся пространством сопряжения между психикой людей и животных и запредельным миром несчетных потенций. Схожая ситуация складывается с иными священными текстами прошлого, каждый из которых может раскрывать некий важный отдельный аспект единого целого, суммы опыта трансцендирования различных культур.
Культура, вернее локальная ее система (ЛКС), всегда навязывает нам некую призму преломления реальности, матрицу смысло-образования, основанную на как универсальных когнитивных техниках и механизмах (полагание дуальных оппозиций, семиотизация и т.д.), так и специфических, свойственных данной культурной традиции (к примеру, «садомазохистская» матрица господства-подчинения или гностическая богооставленность бытия). Поэтому выводы древних мудрецов несут с собой и некоторое искажение, и совершенно иной культурный код для расшифровки их смыслов. Но, повторюсь, стоит признать их авторитет, ибо ситуация современного Запада (да и многих вестернизированных частей Востока) в сфере трансцендентного в целом плачевна. Не стоит забывать о том, что эта сфера является одной из ключевых в человеческой психике, и её замещение эрзацами и погружение в клокочущие пучины бессознательного, которое грозится выплеснуться наружу, не только нездорово, но и опасно.
Это если взглянуть с ракурса социального. С точки же зрения индивида добавляется еще одно измерение, метафизическое, ведь все мы существа духовные, как следует из жажды трансцендирования. У каждого из нас свой духовный путь, хоть большинство на нём не делает и шага, и лишь единицы проходят его до конца. Как уровни в видеоигре. Будет ли это хорошая или плохая концовка, зависит целиком от степени осознанности человека в Культуре, насколько он позволит собой манипулировать. Сможет ли человек установить паритетные с ней отношения или вовсе «соскочит с крючка»? Об этой перспективе мы поговорим ниже подробнее. Также стоит отметить, что большую роль в сложившемся кризисе играет плачевное состояние Западной культуры и ментальности, вызванное их старостью, исчерпанием заложенных изначально потенций. Но это другая тема, на которую написаны уже целые книги.
Рядовому читателю направление нашего умозрения может показаться пустым умствованием и ни на чем не основанными спекуляциями. И хоть почва, на которой мы пытаемся устоять, весьма зыбка и ускользает из-под ног подобно самим истинам, в кои мы хотим проникнуть, такие оценки есть не более чем результат невежества и мифологического сознания современности. Леви-Стросс был стопроцентно прав, обобщив мифологическое мышление на ментальную сферу всех без исключения людей. Мифом современности стала наука и научность, спускаемая из сакральных сфер «измеряемого» и «фальсифицируемого» через современных медиумов – авторитетных ученых мужей и их священные тексты – авторитетные журналы и монографии (логоцентризм ослаб, но пока никуда не делся). Не имея знаний, общего интеллектуального уровня и критического сознания, обыватель принимает догматы этой современной религии сциентизма на веру. Все, что не укладывается в прокрустово ложе механистического рационализма и вульгарного материализма, лежащих в основании мифа, отбрасывается без задней мысли и каких-либо сомнений. Как в любом современном человеке, в каждом из нас живет такой обыватель, ибо все мы порождения своей эпохи. Осознав это, надо стараться держать его в узде и в идеале избавиться от его влияния полностью. То, что читатель нашел в сети этот текст и принял его к сведению, говорит о том, что он на верном пути к самостоятельному мышлению.
Стоит признать, что методы позитивистской научности не работают на той территории, в которую мы вторгаемся своим любознательным умом. Никаких строгих верификации и фальсифицируемости здесь быть не может, только умозрения, основанные на выявленных системных связях во множестве отбрасываемых механистическим рационализмом феноменов, и сумма индивидуальных опытов в сферах ИСС, открытых для интерпретации согласно мировоззрению и метафизической привязанности. Однако это уже немало, и у наших штудий есть внушительный корпус знаний в основании. Можно представить, что мы стоим на трех китах: уже практически сложившаяся метафизическая система Зеркало Иблиса, что наследует крупным традициям, связуя их со смыслогенетической культурологией; постнеклассические междисциплинарные направления вроде культурологии, психологии и нейронауки и достижения современной философии. Не говоря уж о неисчислимом опыте мировых культур. Уходя от позитивизма и строгой научности (похоже, отслуживших свое), мы тем не менее хотим сохранить свойственные классической науке идеалы познающего рационального разума, который при этом признаёт свою иррациональность и ищет пути для медиации данных стихий. Метафорически это можно передать через фаустовский дух, что открыл внутри себя возможность будды. Очертания складывающегося таким образом дискурса убеждают нас в том, что всё изложенное представляет ценность. Оно может быть переосмыслено, реинтерпретировано, дополнено и частично изменено, но представляется неким приближением к сути на текущем этапе.
Упомянутый кризис культуры Запада и задает симптоматику религиозно переживаемой научности (#сциентизм). Последний укладывается в общую логику возвращения древних форм мышления и духовности. Наблюдается ренессанс магического мышления, включающий не только магически переживаемую науку, но и реактивацию самых примитивных верований. Это естественный процесс борьбы с нарастающим отчуждением от базовых ценностей культуры. Поиск выхода идет через сброс самых поздних культурных напластований. Другой путь мы наблюдаем в погружении людских масс в игровую деятельность, чего коснулись чуть выше. Речь не только о видеоиграх, но и нескончаемых процессах языковых и знаковых игр, проходящих через обмен мемами (не только в простейших визуальных формах) и их спонтанную мутацию в социальных сетях и платформах виртуального общения. Обе тенденции на первый взгляд представляются разрушительными, но в долгосрочной перспективе могут сыграть нам на руку. Их социокультурный отпечаток может создать такую среду, что поможет нам в будущем приоткрыть основания игры более высокого порядка, в которой одна из основных, если не главная цель – это выявление скрытых правил. Эту цель интуитивно и через сложившиеся архетипы открывает для себя тот тип людей, что в древней Индии был выделен в варну брахманов. Если для остальных варн определились иные цели – доминирование своей воли над другими для кшатриев, преумножение материального для вайшьев, служение для шудр – то высшей варной брахманы считались не случайно. Для этой же цели нам следует охватить весь тот путь или, как сказал бы геймер об игре, тот геймплей –игровой прогресс, что нам как биологическому виду (и форме сознания) приключилось пройти. И здесь мы неизменно приходим к процессу эволюции.
