ИЛЛЮЗИЯ ГУЛЛИВЕРА: последний шаг от нейробиологии к буддизму
Когда-то давно, посетив места своих детских игр в родном городе, я с удивлением отметил огромную разницу в их восприятии. Всё, что в детстве казалось большими пространствами, целыми мирами, теперь, для меня взрослого, стало каким-то мелким и незначительным. Пространства скукожились в крошечный скучный дворик, какие там миры, просто убогие закоулки провинциального города. Меня тогда мучал вопрос: откуда такое радикальное изменение восприятия, каков его механизм? Ведь если передо мной плотные объекты реального мира - они должны остаться прежних размеров независимо от наблюдателя.
Полноценный ответ на этот вопрос дала современная нейробиология и эксперимент Хенрика Эрсона, который я условно назвал «Иллюзией Гулливера». Большинство людей являются наивными реалистами, то есть думают, что непосредственно наблюдают некий объективный мир, независимо от них существующий. Однако с точки зрения современной нейробиологии это не так, мы воспринимаем не мир как он есть, а симуляцию, которую создаёт мозг на основе сигналов от сенсоров. И вся наша жизнь проходит «внутри» симуляции. Матрица? Ну почти, только её создатель - не злобный ИИ, а сама матушка-природа. Если я воспринимаю не мир, а симуляцию, тогда нет ничего удивительного, что в этой симуляции объекты могут изменить размер. Но как это происходит?
На прикреплённом видео лаборанты Эрсона создают иллюзию перемещения в тело куклы. Человек не знает изначальных размеров куклы, его вводят в телепорт-я-ционную с повязкой на глазах. Потом он в гарнитуре видит куклу от первого лица, а лаборант одновременно касается его ноги и ноги куклы, и потом подносит в зону видимости камер предметы разных размеров. Испытуемый показывает руками их примерный размер в своём восприятии. Сначала его «переселяют» в крошечную куклу, а затем в гигантскую. В теле крошечной куклы предметы кажутся больше, а в гигантской соответственно меньше. Получается, что то, какими мы видим предметы «окружающего мира» по размеру, зависит от размера тела, от лица которого идет наше восприятие. «Окружающий мир» взял в кавычки, потому что даже уже из этого эксперимента понятно: никакой он не окружающий, а натурально - симуляция... Теперь вы понимаете, почему ребёнку даже небольшой дворик (с точки зрения взрослого) кажется целым пространством?
Получается, что тело и мир - это элементы единой симуляции, а субъект-объектные отношения меж ними - концептуальная условность. Кстати, опыт, схожий с иллюзией Гулливера можно испытать и чисто в виртуальном пространстве, метавселенной. Я заходил в VRchat с гарнитуры окулус в режиме от первого лица и менял размер аватара (там есть такая функция) - тут же волшебным образом виртуальные объекты вокруг меня увеличивались или же уменьшались. Можно сделать иначе - сменить аватар на крошечный, например, меня впечатлило изменение картинки в аватаре ёжика :). Эта иллюзия очень хорошо иллюстрирует буддийский принцип отсутствия собственного существования и взаимозависимости, относительно размеров тела и мира. Поэтому пойдём дальше, от нейробиологии к буддизму.
Если Нагарджуна для иллюстрации принципа отсутствия собственного существования приводил пример с разобранной колесницей, в каждой детали которой нет никакой самой колесницы, колесница - лишь название для совокупности деталей, собранных вместе, то для мира, как продукта субъективного опыта, можно без всяких метафор, напрямую указать на этот принцип. Что такое для нас лимон? визуальное (ощущения цвета и формы) + тактильные ощущения + ощущения запаха и вкуса. Но где же среди этих ощущений сам лимон? Его нет, лимон - просто название для паттерна синхронизированных ощущений. То же самое можно сказать о любом элементе субъективного опыта. Надо заметить, что мир нам является в едином поле восприятия. Это ещё называется мультисенсорность. Мы одновременно переживаем все виды «физических» ощущений (мира и собственного тела), а также психических ( эмоции, чувства, смыслы). Разделение на объекты - концептуальная условность, а не жизненная реалия. Теперь осталось сделать последний шаг…
Итак, выше озвучена точка зрения современной нейробиологии о том, что воспринимаемый нами мир - симуляция, создаваемая мозгом. Окей, но что тогда такое сам мозг? Ведь то, что видит нейрохирург, вскрывая черепную коробку - элемент симуляции, его субъективного восприятия, он не может быть настоящим мозгом. Напомню, что наши сенсоры, на основе сигналов которых мозг выстраивает всю эту картинку плюс образ самого мозга улавливают лишь крохотную часть спектра излучений реального мира. Естественно, что симуляция не может нам дать фундаментального представления о внешнем мире, даже если она частично и отражает какие-то реалии… Настоящий мозг остаётся всегда за кадром восприятия и его подлинная природа нам неизвестна. Стоп…
Давайте ещё раз: всё, буквально всё, что переживает человек, является частью биологической симуляции - это напрямую следует из современных представлений нейробиологов о работе мозга. То есть элементами симуляции является мозг, нейробиолог, его изучающий, приборы и их показания,… - всё. Мало того, на основе тех же симулятивных данных базируются также представления физиков о природе реальности. Материальными предметами мы называем паттерны ощущений, а не предметы внешнего мира!
Но тогда, чёрт возьми, откуда такая уверенность, что эту симуляцию создаёт материальный мозг и какая-то материя вообще существует? То, что воздействием воспринимаемым электродом на воспринимаемый мозг мы получаем изменение субъективного опыта - ничего не доказывает. Это элементарно объясняется тем, что воспринимаемый мозг - всего лишь сложный интерфейс аватара этой человеческой симуляции. Реальный же Мозг в данном случае лишь название для чего-то неизведанного, чего-то такого, что никогда не станет воспринимаемым, не сможет стать объектом исследования. Даже если наша симуляция и отражает какие-то объективные реалии, то они существуют на уровне принципов взаимозависимости и отсутствия собственного существования. А значит в реальном мире нет никаких отдельных предметов, мозгов, частиц и всего прочего, что мы напредставляли себе как наивные реалисты. Последний шаг означает крах наивного реализма в мировоззрении, и тогда уже мы можем впервые непосредственно прикоснуться к базовой мудрости сутр:
Все миры — лишь плод ума
Сутра вопросов Упали
Знайте, сыновья Победоносного, эти три мира — только ум.
Дашабхумика сутра