Олег Валецкий Специфика воинского духа в сербских войсках, 1
В современном мире реальные причины таких войн, как югославская, лежат уже в плоскости интересов не геополитических, а скорее личных, заложенных в среде тех владельцев транснациональных олигархий, которые и управляют планетой со второй половины ХХ в.
Ныне много написано условно конспирологических книг на данную тему и потому ее следует оставить другим. В данном же случае надо взглянуть на человека, попавшего в водоворот войны. В подобной войне, где нередко непонятно, за что и против кого она идет, очень трудно остаться человеком, ибо понятия «враг» и «друг» при глубоком и долгом изучении все больше размывались.
Государственная идеология в Югославской войне 90-х годов обанкротилась, ибо невозможно остаться коммунистом и одновременно вести национальную войну против своих вчерашних сограждан. Так как в бывшей СФРЮ государство стремилось контролировать не только тела, но и души людей посредством государственной идеологии, то после коллапса государства общество оказалось в своеобразном вакууме, тем более что былые религиозные и национальные верования и обычаи долгое время искоренялись. В силу этого произошло возвращение к изначальным человеческим инстинктам, к которым и относится воинский дух, требующий от человека бороться за те или иные цености - с тем, чтобы в глубине души человек боролся прежде всего за самого себя.
Воинский дух понятие приобретаемое, достигаемое усердностью и терпением в военном деле и соблюдением ряда правил взаимоотношений как с боевыми товарищами, так и с противником. Эти усердность и терпение возможны лишь при наличии у индивидуума серьезных мотивов в приложении таких качеств. То есть человек должен во что-то верить, дабы, несмотря на «военные ужасы», находить в себе силы заниматься военным делом; и как раз поэтому в древности была развита целая система воинской подготовки, как и сам образ жизни. Фактически тем самым и создавалась национальная культура многих народов, ибо в древности наличие достаточного количества опытных воинов было вопросом выживания определенного народа или племени.
Гражданские войны, подобные югославской, с их хаосом и неразберихой опять вызвали острую необходимость наличия соответствующих идеалов, дабы находился хоть какой-то процент личностей, готовых проявить храбрость и инициативу. В данном случае национализм показал себя достаточно эффективным средством для сплочения войск, что в свою очередь дало возможность двинуть массы людей в бой, подбадривая слабейших храбростью сильнейших.
Закономерно, что общее состояние воинского духа в сербских войсках задавалось не только морально-нравственным климатом общества, но и самими боевыми условиями, в которых эти войска находились. Вместе с тем эти условия задавались государственной политикой или ее отсутствием. Конечно, характер политики, в идеале, должен определять морально-нравственный климат в народе и такой климат в каждом народе различен. Хотя с глобализацией мира возникла универсальная политика, однако прилагаясь к конкретным условиям той или иной гражданской войны, она хотя и создавала схожие условия, но могла выражаться по разному с различными вариантами развития событий. Существование такой универсальной политики не означает отсутствие важности фактора народа, тем более что любой народ платит за приверженность той или иной политике уже тем, как он воспринимает устанавливаемые ею морально-нравственные ориентиры, однако проявляет себя по разному.
Сербы в условиях гражданской войны, в которой действия их политического и военного руководства нередко были прямо противоположны требованиям стратегии, проявили достаточно высокую степень терпения и упорства. Сами неудачи сербов в войне объясняются внутренними проблемами сербского общества, возникшими в результате действия объективных и субъективных факторов внешней и внутренней политики, а вовсе не какими-то генетическими негативными данными сербов, что приводят как довод те или иные хорватские, мусульманские, а нередко и сербские пропагандисты. Подобные заключения бессмысленны, тем более что в той же Боснии и Герцеговине большой процент населения - потомки черногорских переселенцев, массово заселявшихся сюда в 18-19 веках, а подвиги черногорцев в войнах против турок отрицать нельзя.