Альтернативная история в Русской матрице, окончание Александр Вишневский
Обретение желанной правды о тех или иных исторических событиях концептуально ничего не изменит. Любой информацией нужно ещё уметь правильно воспользоваться, на что массы не способны по своей природе. Массы останутся управляемы и дальше, как и всегда. Только выдающиеся Личности, мыслящие действительно смело и радикально, смогли бы сделать верные выводы и принять определяющие для своего будущего решения.
Но вернёмся к основной теме статьи. Пострусский дискурсовод Дмитрий Алтуфьев пишет: «люди с новым мышлением прямо здесь и прямо сейчас пунктиром намечают разрыв между собой и массой, между зовом будущего и инерционным следованием устаревшей парадигме». Станет ли это утверждение в обозримой перспективе применимым по отношению хотя бы к некоторым русскоязычным альтернативным исследователям? Автор полагает, что у наиболее свободомыслящих перспективы есть, нужны только подходящие условия и время.
Помимо поиска ответов на привычные вопросы типичных тем, альтернативным исследователям давно пора задать себе главный вопрос — кем стать? Он повлечёт за собой необходимость реалистического и критического осмысления собственной идентичности, этнической принадлежности, своих наследственных качеств. Последует ли за этим бескомпромиссный отказ от мифологии русской социокультурной среды и #растождествление со всеми её составляющими?
От осмысления связи деструктивных процессов и явлений РМ с ментальностью и культурой актора удерживает конспирологическое сознание, архаичность и инерция мышления, но принятию решения о размежевании с русской ЛКС будет способствовать рост популярности нарративов социальной критики в различных формах и наличие развитого системного мышления — целостного восприятия предметов и явлений, учитывая их связи между собой.
Далее, согласно исследованию Михаила Куликова «#Пострусские в аспектах культуры и идентичности» (альманах «Острог» №18), для разрыва связи с русской идентичностью необходимо участие в профильных дискуссиях и дискурсах смежных тем по пути увеличения радикализма. Это требует желания вступить в диалог, а здесь основой является наличие соответствующей предрасположенности сознания. Развитие данного направления будет зависеть как от степени укоренения в матрице и степени социализации с одной стороны, так и от развитости личности с другой.
Как бы то ни было, максимальный антагонизм и отстранение от архаики русской ЛКС — это базис, без которого можно сколько угодно копаться в прошлом, не имея представления об истинных причинно-следственных связях и инструментария для плодотворного развития мысли. В настоящее время способных на такое среди сколь-нибудь известных альтернативных исследователей не существует, есть лишь единицы способных мыслить в верном направлении.
Впрочем, как писал Мартин Хайдеггер, «только тот, кто уже понимает, может вслушиваться». В данном аспекте, основываясь на выводах пострусского культуролога Андрея Анатольевича Пелипенко из его монографии «Контрэволюция», резюмирую — большинство непросвещаемо изначально, в силу своих врождённых предрасположенностей к тому или иному культурно-антропологическому типу. Исключительно Личность, для которой внутренняя свобода и постоянный выбор естественны, способна осмысленно отказаться от основ обречённой культуры и начать поиск новой идентичности.
В грядущую эпоху переформатирования существующих форм организации общества, высочайшей значимости самоопределения, культурной медиации, культурного синтеза, запроса на иные формы идентичности и организации социума судьба мыслящих прошлым предопределена. Это в полной мере касается и русскоязычных альтернативных исследователей, основная часть которых страдает помешательством великодержавной славянофилией и имперством, оставаясь в РМ, не замечая находящуюся совсем рядом безграничную свободу и широчайшие перспективы.
Мания величия в прошлом или настоящем, культ победы и религиозное мракобесие — это всё, что осталось у таких исследователей и породившего их зомбисоциума, это всё, чем они пытаются заместить давно утраченную этничность, катастрофически низкий уровень и качество жизни, отсутствие гражданских и политических прав, запредельную коррупцию, чудовищное этическое и этническое состояние масс на Восточных территориях. Это всё, что они способны противопоставить современному Западному миру с его передовыми технологиями, высоким уровнем и качеством жизни, правами человека, свободомыслием и в целом Цивилизации. Таково положение дел в среде увлекающихся альтернативной историей и конспирологией в своём истинном облике.
Смогут ли хотя бы некоторые русскоязычные альтернативные исследователи осознать действительно важные идеи и направления мысли, взглянув на окружающий мир, его историю и самих себя действительно свободно и непредвзято, конструктивно измениться или же продолжат оставаться в рамках отведённых Русской матрицей границ? Полагаю, шанс есть только у тех немногих, кто просроченному и исчерпанному количеству предпочтёт свежее и радикальное качество, а праху прошлого — зарождающееся уже сегодня будущее новых смыслов.
