Евгений Пахомов: «Trobar Clus», 3. Заключение
Человекоподобная (а не сверхличностная) личностность не может быть трансцендентальной по причине ограниченности человеческого восприятия - она может лишь казаться возможной в глобальном масштабе, поэтому Абсолют с такой личностностью - это лишь человеческая проекция, искажение, результат логической ошибки и ошибки восприятия "по себе", восприятия бессознательно антропоморфического даже с одновременным отрицанием образа; это иллюзия разума, игра ума, как и обожествление абстракций и отдельных качеств в буквальных образах. По этой же причине любое поклонение абсурдно. Если Высшее (претендующее на этот статус) требует (!) поклонения себе - оно не может быть Высшим, а является очередной проекцией человеческих страстей, тщеславия и пр. Поклонения желать может лишь что-то локальное и примитивное. Это очевидно даже на человеческом уровне. Если даже на человеческом уровне развитый ментально человек не стал бы требовать поклонения себе от других, то сколь выше - божественное, коль скоро оно действительно является таковым и не нуждается ни в чём? Важно уподобление качествам Высшего через сонастройку, а не раболепие и поклонение. Поклонение кому бы то ни было и чему бы то ни было - бессмысленное и вредное занятие, порой ведущее к ещё большему искажению восприятия в торгашеском ключе с попытками выслужиться за проступки без реального исправления ума и дел. Нуждающееся в подобном поклонении Высшим/Иным быть не может. Понимание этого момента во многих религиях уже после утраты первичного гнозишока основателей, после бюрократизации и пр. в дальнейшем происходило постепенно. Поклонение же абстракциям смешно. Поклонение безличностному - глупо. Поклонение вульгарно-материальным объектам - ещё более того: "- Слава холодильнику, подателю пищи!" - вот вся суть подобного.
На фоне всего этого множество разных сторон, сил, потоков, областей, сверхличностных или пусть даже личностных, но локальных проявлений разных уровней, которые тем или иным образом взаимодействуют и конкурируют, пребывая в едином безначальном Источнике-поле - это то, что смотрится правдоподобнее слишком узких и односторонних интерпретаций Бытия. Все носители проявляют в материи что-то своё - и часто радикально разное, порой несовместимое, что лишний раз косвенно подтверждает всё, что описано выше - единый проект шлифуется множеством разных версий и проектов локального уровня во всём их разнообразии и взаимосвязи всего со всем - так подбирается Ключ к Замку Бытия, который рано или поздно откроет то, что сокрыто за Порогом - не факт, что это понравится всем, но разве кто-то из области Иного кого-то спрашивает? Это, кстати, ещё одна причина бессмысленности поклонения - все всегда действовали, действуют и будут действовать по внутреннему принципу подобия - так идёт глобальное Преобразование - и в каждом случае внутреннее соответствие рождает действие, подобное тому, чему оно соответствует - каким семенам незримого поля. Этих семян много, много и проявлений, много идей, разнообразие ценностей и исходников - а значит и носителей, и возможных вариантов не только самих поступков, но и цивилизаций. Даже люди, имеющие кардинально разные ценности и восприятие подтверждают своим существованием всю разницу, которая не была бы таковой при наличии лишь одного и единственного смысла. У многих велико искушение утверждать то, что одно по умолчанию было бы более качественным, а другое - нежизнеспособным - только лишь по той причине, что утверждающему так "хотелось бы", "кажется" или "больше нравится" - но объективно так утверждать не получится, даже когда действительно порой хотелось бы - и тут все мы не должны обманывать себя (отбрасывать свои ценности я никого не призываю - напротив, просто надо учитывать разные вероятности и возможности исхода, дабы корректировать стратегию правильно, предугадывая шаги оппонентов, а для этого нужна ядерная объективность или стремление к ней) - не получится, потому что порой то, что кажется истиной - не выдерживает естественной гонки жизни - значит это лишь версия, вариант, который либо требует доработки, либо требует замены чем-то иным. Возможно одновременное существование цивилизаций кардинально разного типа и с разными ценностями. Если "вечные ценности" внезапно идут в яму по всем фронтам - значит не такие уж и "вечные", как бы нам/вам/им ни хотелось обратного, а лишь один из множества возможных вариантов. Создаётся стойкое впечатление, что в мире существует сразу несколько условных "человечеств" - с совершенно разными (даже при поверхностном, кажущемся совпадением некоторых из них) ценностями и представлениями - и иной раз это не связано ни с местом происхождения, ни со временем, ни с культурой, ни даже с предковой линией, ни с политикой, ни с социальным положением, ни с уровнем образования и т.п. (эти факторы тоже могут влиять, но в данном примере скорее косвенно, поверхностно, а не глубинно). Человек может быть без всякой индоктринации, воспитания и т.п., но иметь ясное видение - что ему (почти иррационально порой) близко и к чему тянет, а что чуждо и от чего воротит - вот что удивительно. Почему так - не могу сказать однозначно, хотя есть варианты. Своеобразная полисмысловая теологическая гипотеза множественности источников при сохранении единого поля идей и проявлений. И эти внутренние ценности иной раз совершенно не могут быть совмещены с другими, однако же люди могут иметь одну волну вплоть до мелочей, где бы они ни проживали территориально - общность, формирующаяся на базе такой подлинной близости, потенциально способна стать подобной Адаманту. Не осколки ли это того, что в каждом случае некогда было единым локально? Или оно и сейчас едино там - за Порогом каузальности? Таких локальных единств - единых тел - вполне может быть множество. Это множество локальных единств на своём уровне в каждом случае совпадает в восприятии фрагментов Бытия в том числе - быть может и выше действует схожий принцип, но пока нам это недоступно.
Получить доступ к Логосу Вселенной посредством той его познающей частицы, которая находится внутри нас - значит в том числе и познавать умом своим её устройство, закономерности и пр. для достижения более эффективного применения знания на практике. Это постижение люди со специфическим типом религиозности всегда будут понимать буквально в религиозных образах, которые где-то "летают, как буквальные персонификации понятий, свойств и терминов" - более того: начнут буквально поклоняться им, как это случилось ранее с Премудростью, с Духом, с Царством Бога и т.п. Детское восприятие - такая же крайность, как и топорный материализм. Истина пронзает всё, как тонкая струна между всеми разновидностями и вариантами полноты Бытия - она подобна мосту Биврёст ("трясущаяся дорога" - bifrost; отражение в названии самой первичной ~вибрации сущего и Иного).
Когда мир идей (хоть и связанный с областью божественного и Иного, но не тождественный ему всё-таки - это важно понять) стали понимать излишне буквально - тогда произошёл раскол сознания. Тогда одна часть человека возненавидела другую его часть (косвенно это проявилось не только на уровне сознания одного человека, стоит сказать, но и в таких последствиях, как доведённая ныне до полного абсурда т.н. "война полов" с какой-то желчной яростью, что может вылиться в половой сепаратизм, про последствия которого я молчу...). Распространение определённых идей и постепенное преобразование окружающего стали понимать, как буквальный "волшебный кусок" чего-то, обладание которым якобы что-то "гарантирует". "- Два билета в страну ИАОз, пожалуйста! Я истязался так-то и так-то, лишал себя и других того-то и того-то - положена скидка!".
Дух - и понимание, и вектор, и Первоматерия, и Не-сущее в сущем, и Сущее в не-сущем. "Нематериальные" же сущности, которые личностны, а не являются обожествлёнными абстракциями - столь же ~материальны, как радиация или гравитация, но "материя" эта иного уровня. Вся материя - это стройматериал и инструмент одновременно. Бытие - это материальный вихрь Хаоса, отбраковывающий естественным образом нежизнеспособные формы и организации - цель всего этого: воплощение сверхнового носителя, тела, достойного Бога, которому ещё только будет суждено родиться, но это будет тогда, когда человечество уже перестанет быть человечеством, выполнив 1-ю фазу своей функции. Смешны те, кто обожествляет каких-то людей из прошлого и настоящего, смешны те, кто думает, что история вертится вокруг них, смешны те, кто свой образ и домысел почитает идолом, смешны те, кто Грядущее путает с прошлым.
Будьте глазами, будьте умом, будьте слухом Грядущего воплощения. Ибо это Ключ.