ШРИМАД БХАГАВАТАМ КНИГА 3. ПУТЬ ЗА ГРАНЬЮ СМЕРТИ
Порядок перерождения таков, что обреченная пожинать плоды своих деяний душа входит в мужское семя, с которым попадает в женскую утробу, где созревает ее будущее тело.
В первую ночь семя сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей из него образуется пузырек зародыша. Через десять дней он вырастает до размеров боба, после чего начинает обрастать плотью.
Питаясь соками матери, плод растет день ото дня, погруженный в смрадную жижу.
Горькая, пряная, соленая и кислая пища, поглощаемая матерью, разъедает младенца изнутри так, что он корчится от боли.
В жиже, среди кишок с испражнениями, сложившись в три погибели, ребенок лежит, уткнувшись головой в живот, не в силах распрямить ни спину, ни шею.
Лишенный свободы движений, заключен он в утробе, точно птица в клетке. В это самое время ему доводится вспомнить перипетии ста предыдущих жизней, и память о неудачах и смертях терзает его невыносимо, лишая сна и покоя.
Через девять месяцев младенец, который к тому времени уже обзавелся чувствами и умом, вдруг ощущает давление неведомой силы, что толкает его наружу, вон из утробы. Боясь неизвестности, он упирается что есть мочи, извиваясь в животе матери как червь на углях.
Не в силах одолеть судьбу, несчастная душа, заключенная в семь телесных покровов, принимается неистово молиться Неведомому Высшему Существу, чьей волею она была помещена в столь ужасные условия.
-Спаси меня, Всемогущий, чьим обликам нет числа. Лишь Ты способен избавить меня от страданий и даже смерти. Повинуясь высшему закону, я попал в жернова беспощадного колеса перерождений. Зная, что заслужил сии тяжкие муки своими злодеяниями, я все же прошу Тебя, Милосердный, спаси раскаявшееся чадо Твое, даруй надежду на избавление.
Возжелав плодов своих дел, я, по природе свободный, оказался брошен в глухую темницу самообмана. Ныне я покорно простираюсь к ногам Всемогущего, Кто вечно пребудет подле меня, Кто наделяет меня сладкими и горькими плодами моих трудов, оставаясь притом неизменен и невозмутим.
Заключенный в плоть о пяти покровах, я лишен возможности лицезреть Обладателя всех сил. Призванный служить Ему, я принялся служить своим ненасытным чувствам. Совершая насилие над своей природой, я обрек себя на нынешние страдания. Господь мой исполнен всех совершенств, бесконечно могуществен и милосерден. В глубоком почтении Я склоняюсь перед Ним.
Оказавшись во власти вещественной природы, я вынужден вести борьбу за выживание. Мучимый страхом смерти, я рождаюсь и умираю снова и снова. Позабыв об Истинном, я ищу убежища среди призрачных образов. И лишь Его милостью мне может вернуться память о моей подлинной природе.
Всевышний присутствует всегда и всюду – в движении и покое, в прошлом, настоящем и будущем, во мне и вне меня. Все сущее пронизывает Он Собою, ничто не ускользнет от Его всевидящего ока – ни поступок мой, ни помысел. Созерцая все и вся в бытии, Он остается невидим для всех за Завесою Великого Обмана. Потому всякий, кто ищет свободы ото лжи, страха и страданий, должен предаться Ему безраздельно.
Теперь, оказавшись в жиже из крови и мочи , корчась от огня в материнской утробе, я считаю каждое мгновение своих мук и молю Тебя о спасении.
Господи, мне, десяти месяцев от зачатия, Ты милостью Своею даровал твердую память и ясное сознание. Мне нечем благодарить Тебя за сей дар бесценный, кроме как, сложив ладони, возносить Tебе смиренную молитву.
Живые существа, коим не довелось воплотиться в человеческом облике, понимают окружающие вещи приятными и неприятными, руководствуясь лишь ощущениями. Мне же милостью Твоею довелось обладать рассудком, благодаря коему я могу понимать назначение вещей и видеть Твое присутствие вовне и внутри себя.
Потому я решился не выходить на свет из материнской утробы, пусть бы довелось мне страдать пуще нынешнего, лишь бы не окунуться вновь в смрадный колодец никчемных хлопот. Я не желаю, забыв о Тебе, быть втянут опять в безжалостный водоворот рождения и смерти.
Сейчас, будучи в здравом уме и твердой памяти, не очарованный блеском внешнего мира, храня в сердце образ Всевышнего, я полон решимости разорвать порочный круг перерождений и вырваться на свободу, чтобы никогда более не кочевать по материнским утробам.
.
Так размышляет младенец во чреве матери, пока внезапно не почувствует нарастающее давление воздуха, что выталкивает его вон из женской утробы. Он является на свет головою вниз, весь в крови и смрадной жиже, бездыханный, лишившись памяти от боли.
Корчится он в испражнениях как червь в навозе, забыв о прежних мольбах и клятвах, что давал во чреве, и громко плачет, вновь оказавшись в объятиях обмана.
Вкруг него сходятся незнакомые существа, которые, не способные понять его чаяний, принимаются выхаживать его и обустраивать. Его кормят против воли едой, противной ему, пеленают в ненавистное тряпье.
В мокрой от пота постели, несчастный не может ни повернуться на другой бок, ни сесть, ни встать, ни даже почесаться, чтобы унять зуд.
В муках и страданиях начинает он новую жизнь, позабыв о минутах божественного просветления.
В досадах и страданиях проходит младенчество человека. Mиновав пору детства, он обнаруживает, что кроме телесных мучений существуют душевные.
От неспособности удовлетворить свои бесчисленные желания, он ненавидит весь мир, озлобляется и впадает в отчаяние.
С ростом тела растет желание самоутвердиться. Пестуя в себе тщеславие, гордыню, самонадеянность человек вынужден враждовать с теми, кто так же, как и он, одержим стяжательством и страстями.
Лишенный знания, он принимает свой телесный саван, сотканный из пяти стихий, за самое себя. Таковой самообман заставляет душу видеть во временных вещах свою собственность и запирает ее в темницу страхов и безумия.
Дабы ублажить свою ненасытную плоть, живое существо совершает поступки, плоды которых вынуждено из жизни в жизнь пожинать в призрачном мире.
Душа, заключенная в плоть, мнит себя делателем, потому вынуждена переселяться из одного тела в другое, дабы пожинать плоды своих добрых и злых деяний. И всякий раз воплощаясь в новом теле, душа неистово привязывается к нему, чтобы потом в муках с ним расстаться.
Поступки и помыслы определяют будущее телесное обличие души, умственные возможности и остроту чувств. Каждому телу уготовано отведать определенное количество сладких и горьких плодов прошлой деятельности. Вкусив все предназначенные ей плоды, душа покидает тело, чтобы родиться в новом и пожинать новый урожай.
.
Только плоть боится Смерти, для души Смерть есть возможность осознать свое Бессмертие.
Не нужно бояться Смерти, ибо Смерть — лишь неспособность воспринимать внешний обман своими чувствами. Умирает лишь тот, кто живет ради удовлетворения плоти. Дабы одолеть Смерть, достаточно познать свою Вечную Природу. Для этого нужно истребить в себе чувство собственности и разорвать узы внешнего мира, отрешись от всего, что связывает со зримой действительностью. Пусть ложный мир сам заботиться о твоем теле. Оставь себе только разум. С его помощью ты осознаешь свою Истинную Суть и одолеешь страх смерти.