***
Чем больше я думаю о причинах невойны, тем больше я понимаю, что она - результат многовековой советско-российской краеугольности. Той самой светлой и чистой базы, ради которой трубили пароходы и вздымались космолеты. Называется эта краеугольность "простой человек".
В романтическом восприятии этот простой человек всегда прекрасен. Многократно воспетый в "культуре имени него самого" он нерефлексивен но рефлекторен, необразован но интуитивен. И поэтому предначертанный ему духовный путь в обход знаний, размышлений, состраданий приводит его к простым житейским бесспорным истинам. Именно этот простой человек будет поучать запутавшегося в жизни очкарика немудреными наставлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо.
И чем этот человек проще - тем лучше.
Тем ярче и лаконичнее его умозаключения. Любить так любить, гулять так гулять, воевать так воевать.
Вместе эти простые люди и есть народ, от которого ни в коем случае нельзя "отрываться". Мы же все помним, что нельзя "отрываться от народа".
А кто-нибудь получал разъяснения на этот счет?
Короче говоря, чем ты сложнее - тем ты от народа дальше и тем стыднее тебе должно быть, ведь простому человеку будет скучно с тобой, ты будешь для него непонятен. С тобой нельзя просто гулять так гулять, ведь ты не готов плясать вприсядку. Ты не готов воевать, так воевать.
Ты бесполезен.
Проблема заключается в том, что хотя простой человек действительно существует, его духовный путь никогда не приводит его в то место, которое нагрела для него киношка и литературка. Простой человек страшен.
История последних столетий безжалостно ломала его под разными углами, но в каждой из этих ипостасей он вместо того, чтобы стать сложнее и понять причины своего положения - перерождался в совершенно разных но одинаково уродливых существ. Он был холопом и топил своих детей, искал с дрыном "жидов" по деревне, крестился и безудержно пил. Он был комсомольцем и искал врагов народа, писал доносы и ждал пожара мировой революции. А когда он по случайности стал вполне буржуазным горожанином - ухитрился совместить предыдущие две ипостаси.
Сложные люди придумывали великую музыку. Простой человек протянул к ней свои руки и написал сначала "эх,яблочко" а потом "блэк бакарди". Пока сложные люди снимали "12 разгневанных мужчин" - простые задумывали "Девчат".
Не было в мире ничего от звука до автомобиля, чего простые люди бы не обосрали и не испохабили во славу себе.
Дай им майку - они сделают из нее майку-сеточку. Из закона - понятия. Из границы - горизонты.
Безусловно, было время! Времечко!
Чувак из-под прованса как и чувак из-под мухозалупинска могли себе позволить простоту.
Им не нужно было покидать свою деревню в 2 квадратных километра. Они должны были там жить, копать и сдохнуть. Многие заложенные в человека опции им не пригождались.
Но мир усложнился, а простой человек отказался усложняться вместе с ним.
Беларусь, Россия, Украина - всё это не противостояние цивилизаций. Это противостояние между людьми, которые видят ценность в сложности и людьми, которые ее не понимают и ненавидят.
Люди, которые снимают ботинки перед лавочками, или люди, жгущие покрышки на площадях - очень разные, но их объединяет одно: сложность. Это разные выборы - ошибочные или нет для реализации своих сложных прав, достоинства и перспектив.
Люди, благословляющие друг друга на изнасилования и мародерство во имя своего понимания справедливости - очень просты. Они никогда не выйдут на площади - с покрышками или без. В тапочках или без тапочек.
В тяжкую годину они научатся быть еще проще. Они будут грабить друг друга. Уничтожать друг друга. Ненавидеть друг друга и искать некую микросправедливость внутри сообщества таких же простых и незамысловатых. При этом они, я заметил, постоянно и патологически друг другу же врут, поскольку на определенном этапе упрощения человек перестаёт различать своё мнение и факт.
И когда я слышу рассуждения о россии, которая станет свободной, я задаю себе вопрос: кто такой - россия? Люди в россии и так сбольшего совершенно свободны, поскольку несвобода - это несовпадение желаемого с возможным. Простой человек хочет любить, гулять и делиться мудростью. Как ему в этом отказать, как у него это отобрать и что ему вместо этого предложить?
