***
Михаил Куликов
Каждая эпоха больна своей сверхидеей. Если 30е и 40е годы прошлого столетия прошли под знаком национал-социализма, когда крупнейшие мыслители западного мира расползлись по полюсам «за» и «против» как в гальванической ванне, то #эра_никчемности подняла знамя экономизма и вульгарного материализма. Один интеллектуальный бестселлер за другим - по единому шаблону. Берется авторская мысль на уровне самого грубого экономизма - и под нее подгоняется вся история от сотворения мира. Сначала каменный век, потом бронзовый, потом железный, и никак иначе. Вершителями мировой истории назначаются камешки, руды, микробы и даже экскременты. Когда такие авторы пишут об эре капитала - они вполне в своей стихии как макроэкономисты. Но непомерная гордыня тянет начать с Адама и Сотворения мира - вот там-то они и садятся в калошу, ибо экономический подход к развитию цивилизаций до н.э. просто смешон.
Порождающий #экономизм примат вульгарного материализма не замечает ничего за пределами среды обитания человека. Происходящее в ментальности, не говоря уже о психосфере, полностью игнорируется. Будто некая пелена застилает глаза, и из поля зрения исчезают все внутренние факторы процессов в системах, остаются лишь внешние воздействия.
Все это очень похоже на Civilization от Sid Meier - пишет один автор. Довольно доступно и популярно, да. Но на самом деле все совсем не просто. Все сложно. Необходимо дистанцироваться от обеих крайностей. Одинаково неадекватны как соответствующий тойнбианской формуле «вызов и ответ» экологический и средовой детерминизм, так и различные редакции прогрессистских теорий на базе неомарксизма, постмарксизма и аккумулятивизма. Причем хоть последние и разрабатывают внутренние факторы изменений, но таким же образом оказываются в ловушке экономизма, немного подправленного учетом некоторых культурных процессов.
Закономерно, что именно у авторов таких трудов находятся фанаты с горящими глазами, благодарные за открывшиеся истины. Люди любят простые сказки, но дело, похоже, не только в этом. Идеи определенного класса сознание готово принять в совпадении со своими глубинными ощущениями и чаяниями. Одно из непреходящих ощущений - #хроноцентризм, то есть убеждение в повышенной значимости исторического времени, в котором мы живем. Будто все всегда было так же, и люди всегда были теми же. Но есть и другие установки, в духе исключительно нашего времени - европейского модерна, постмодерна и далее. Важнейшую роль здесь играет тотальная десакрализация социального и системообразующего сегментов культуры. Значения, указывающие на трансцендентное, окончательно исчезли из ежедневной рутины современного человека. Его сфера жизненной необходимости, его помыслы - все освободилось от любой метафизики, даже такой базовой как ощущение запредельного в обыденном. Осталась только материя со своей механикой. Восстановление контакта с трансцендентным требует теперь индивидуальных усилий, так что неудивительно, что большинство довольствуется расчищенной от сакрального поляной ментальности.
Если определяющие восприимчивость к идеям глубинные ощущения основаны на таящихся в глубине ментальности программах, которые меняются весьма неспешно (у кого-то не меняются до самого конца), то чаяния связаны с культурными процессами на относительно коротких дистанциях. Так упомянутый НС не случайно возник на момент начинавшегося тогда кризиса национальных государств. Он стал как казалось на тот момент подходящей для них защитой, а лучшая защита, как известно - нападение. Процессы, которые позже привели к постнациональным тенденциям были на время купированы, а государство укреплено идеологией и экспансией. С тех пор идеология пала, как и любая сверхидея, но направление на усиление государства осталось неизменным, только уже за счет либеральных и социал-демократических механизмов. Схожим образом полнейший примат экономики над всеми видами человеческой деятельности кажется непреложным в наше время тотального упадка и никчемности на излете очередного глобального цикла капиталистической системы, который совпал с чередой иных завершений.
Есть еще один момент. Гегемония идеи возможна только в логоцентрической парадигме. Логоцентрик всему подбирает некую словесную формулу, которая должна соответствовать неким законам, правилам, представлениям о порядке вещей. Именно этим он и занимается, захватываясь очередной идеей, которая возводится духом времени на пьедестал. Но #логоцентризм практически исчерпан. XX век закончился потерей любыми идеологиями своего былого значения, а идеология, напомним, весьма специфический в своей тотальности комплекс идей и следующих из них практик. На тотальность уже у эры никчемности силенок не осталось. На очереди - любая доминирующая в дискурсе сверхидея. Маятник десакрализации уже отклонился от своего крайнего положения. И то, что люди обустраивают свой внутренний сакрум самостоятельно, отнюдь не случайно - вертикальная эволюция направлена прочь от примата социального. Судя по всему, нас ждет «отмашка» в виде примата уже духовных сфер в человеческой жизни и в культуре, пока злосчастный маятник не успокоится, и чудовищный зазор между «научным» и «духовным» не исчезнет из культуры, освободив место для иного источника культурной динамики. Например, личного взаимодействия (медиации) с запредельным.
